Musulmans et chrétiens: le dialogue est-il encore possible?

• Authors: Milot Jean-René

Title variants

EN

Muslims and Christians – Is dialogue still possible?

PL

Muzułmanie i chrześcijanie: czy dialog jest jeszcze możliwy?

• Languages of publication: FR

Abstracts

FR

Les tensions actuelles et les épisodes des Croisades ne doivent pas faire oublier le patrimoine de spiritualité et de civilisation commun aux musulmans et aux chrétiens. Chacun à sa façon, ils ont également dû affronter les défis de la modernité, repenser les rapports entre science et foi, politique et religion. Aux tentatives de moderniser l’islam par la colonisation ont succédé les essais d’islamiser la modernité proposés par divers penseurs musulmans. L’islamisme, qui se présente comme le clonage de la communauté primitive de Médine, est en réalité un métissage de la modernité occidentale et de l’islam contemporain. Ce n’est toutefois pas la seule façon d’islamiser la modernité. Il y a également, entre autres, la vie des millions de musulmans qui vivent en Occident, partagent les valeurs citoyennes et les institutions des États laïcs où ils ont choisi de vivre. C’est là une voie de dialogue inédite qui permet aux musulmans et aux chrétiens de regarder ensemble dans la même direction, d’être motivés par leurs convictions religieuses pour construire une société plus juste, plus respectueuse de la liberté et de l’égalité de toutes les personnes humaines.

EN

Present tensions and incidents from the times of the crusades cannot obscure the common spiritual and civilizational heritage of Muslims and Christians. Every religion has had to face modernism and examine the relationships between science and faith, politics and religion. Some Muslim thinkers have tried to combat the attempts to modernise Islam through colonisation by resorting to the islamization of modernism. Islamism, appealing to the original community in Medina, is in fact a synthesis of western modernism and contemporary Islam. It is not the only form of the islamization of modernism. Millions of Muslims have settled in the West, in countries which promote civil values and secular institutions. In this way history shows the path to the Muslim-Christian dialogue. Coexistence of communities with different religious beliefs may contribute towards building just, free and equal societies.

Aktualne napięcia oraz epizody Wypraw Krzyżowych nie mogą przysłonić wspólnego dziedzictwa duchowego i cywilizacyjnego muzułmanów i chrześcijan. Każda religia, na swój sposób, musiała zmierzyć się z wyzwaniami modernizmu i poddać analizie relacje pomiędzy nauką i wiarą, polityką i religią. Na próby zmodernizowania islamu przez kolonizację niektórzy myśliciele muzułmańscy odpowiedzieli projektem zislamizowana modernizmu. Islamizm, który powołuje się na pierwotną wspólnotę w Medynie, w rzeczywistości jest syntezą zachodniego modernizmu i współczesnego islamu. Nie jest to jedyna forma islamizowania modernizmu. Miliony muzułmanów osiedliły się na Zachodzie, w krajach promujących wartości obywatelskie i instytucje państwa laickiego. W ten sposób historia kreuje drogę dialogu islamsko-chrześcijańskiego. Koegzystencja wspólnot o różnych przekonaniach religijnych może budować społeczeństwo oparte na zasadach sprawiedliwości, wolności i równości wszystkich obywateli.

Keywords

FR

islam; christianisme; spiritualité; civilisation; modernité; islamisme; laïcité

EN

Islam,; Christianity; spirituality; civilisation; modernism; secular state

PL

islam; chrześcijaństwo; duchowość; cywilizacja; modernizm; państwo laickie

• Publisher: Verbinum / Wydawnictwo Księży Werbistów
• Journal: Nurt SVD
• Year: 2017
• Issue: 1
• Pages: 96-113

Dates

published

2017-06-01

Contributors

author

Milot Jean-René

References

• A.A. An-Na‘im, Islam and the secular state. Negotiating the future of Shari‘a, Cambridge 2008
• de M. de Certeau in: Encyclopaedia Universalis, v. 11, 2006
• G. Bouchard, C. Taylor, Fonder l’avenir. Le temps de la conciliation. Rapport de la Commission de consultation sur les pratiques d’accommodement reliées aux différences culturelles, Québec 2008
• J.-R. Milot, Égalité hommes et femmes dans le Coran: l’interprétation audacieuse de Mahmoud Mohamed Taha, Montréal 2009
• J.-R. Milot, L’islam – Des réponses aux questions actuelles, Montréal 2004
• J.-R. Milot, Musulmans et chrétiens: des frères ennemis?, Montréal 1995
• J.-R. Milot, R. Venditti, «C’est au Québec que j’ai découvert le vrai islam», in: L. Rousseau (dir.), Le Québec après Bouchard-Taylor. Les identités religieuses de l’immigration, Québec 2012
• Jocelyn Bélanger, participant à la même émission, http://ici.radio-canada.ca/emissions/medium_large/2014-2015/chronique.asp?idChronique=353634
• La déclaration Nostra aetate (28 X 1965), in: P.-A. Martin (dir.), Vatican II. Les seize documents conciliaires. Texte intégral, 2e éd., Montréal-Paris 1967
• M. Thomas Noble, sous le titre: Muslims and Christians: Enemies or Brothers?, New York 1997

Identifiers

ISSN

1233-9717