UK
Попри часте звернення до теми Іншого, що, здавалося б, уже встигла набриднути постійним нагадуванням про себе у сучасному філософському дискурсі, є кілька мало прояснених та суперечливих сюжетів, що стосуються цієї проблематики. Зокрема, йдеться про феноменологічну теорію респонзивності, яка за своїм визначенням одразу вийшла за межі діалогічної філософії, хоча саме поняття «респонзивність» і зараз поверхово тлумачать як діалогічність. При цьому чомусь не враховують критичне ставлення Б. Вальденфельса до події діалогу, неодноразово висловлене в різних книгах, зокрема, у «Жалі чужого» («Der Stachel des Fremden»), «Поліфонії мовлення» («Vielstimmigkeit der Rede») та «Зсувних лініях досвіду» («Bruchlinien der Erfahrung»).
EN
The author submits to consideration her own understanding of the outlooks of the up-todate responsive ethic theory, which arises as alternative to other leading currents of the philosophic ethic thought and is defined by the wide field of problems and different realms of its application. In such way is based the universality of responsivity of human’s experience, which is exposed in the unremovable gap between oneself and the Other, in the post factum nature, singularity and inevitability of response to the Stranger’s claim. The last one is considered as that, which is outside of any sense and norm supposing something unknown, atypical, marginal — everything which accompanies everyday life’s world in all places.