«Культурный» Панмонголизм или романтики начала ХХ в.

• Authors: KURAS Leonid Vladimirovich

Title variants

EN

A «cultural» Pan-Mongolism or the Early Twentieth-Century Romanticists

• Languages of publication: RU

Abstracts

EN

This paper examines Pan-Mongolism, a socio-cultural and political phenomenon negatively perceived from the outset. This notwithstanding, Pan-Mongolism occupied a special place in ethnic Buryatia. Its development was strongly influenced by the Buryat national movement in the early twentieth century that pursued national autonomy as its major goal. To a great extent the development of Pan-Mongolism was intensified by the foreign policy interests of Russia in Asia, particularly, in Tibet, and by the religious, diplomatic and public activity of Dalai Lama 13th mentor Agvan Dorzhiev, a proponent of a “great Buddhist confederation” that ensured positive attitude of the principal hierarch of Buddhism toward Russia. External factors that contributed to the emergence of the idea of national-cultural autonomy and “cultural Pan-Mongolism” in the period when various political groups and autonomist scenarios shaped played an important role in the evolution of Pan-Mongolism. All this led to the fact that “cultural Pan-Mongolism” became a catalyst of development of humanitarian knowledge, a basic element of the further construction of national state of the Mongols. In the process of discussion Pan-Mongolism went beyond the Buryat area and started to ripen as a Pan-Mongolian movement that gradually grew into Pan-Mongolist ideology.

Keywords

EN

Pan-Mongolism; Buryatia; Russia; Tibet

• Publisher: Instytut Historii Uniwersytet w Siedlcach
• Journal: Historia i Świat
• Year: 2017
• Issue: 6
• Pages: 143-149

Dates

published

2017

Contributors

author

KURAS Leonid Vladimirovich

• Russian Academy of Sciences, Ulan Ude, Russia

References

• АНДРЕЕВ А.И. (1992), Из истории Петербургского буддийского храма // Буддизм и Россия. Вып. 1[альманах]. СПб., С. 6-37.
• БАЗАРОВА В.В. (2006), Латинизация бурят-монгольской письменности: опыт культурно-исторической модернизации в 1920-х-1930-х гг. Автореф. диссерт. д.и.н. Улан-Удэ, 46 с.
• БАРАДИН Б.Б. (1927), Бурят-Монголы. Краткий исторический очерк оформления бурят-монгольской народности, Верхнеудинск.
• БАРАДИН Б.Б. (1992), Бурятский язык и литература // Новый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. СПб., Т. 8. С. 681-682.
• БАРАДИН Б.Б. (1926), Вопросы квалификации монгольской языковой культуры // Материалы первого культурно-национального совещания Бурят-Монгольской АССР. - Верхнеудинск.
• БАРАДИН Б.Б. (1929), Вопросы повышения бурят-монгольской языковой культуры // Всесоюз. центр. ком. нового тюрк. алфавита. Баку.
• БАРАДИН Б.Б. (1933), Грамматика нового бурят-монгольского литературного языка: Фонетика. Графетика. Морфетика. Фразетика / Бурят-Монг. ин-т культуры / cектор яз. и лит. − Верхнеудинск: Бургосиздат. 96 с. [латин. шрифт].
• БАРАДИН Б.Б. (2002), Жизнь в Тангутском монастыре Лавран: Дневник буддийского паломника (1906—1907 гг.) / подготовка к публикации, введение, комментарий Ц. П. Ванчиковой / науч. ред. Ш. Чоймаа. Улан-Удэ: БНЦ СО РАН. 256 с.
• БАРАДИН Б.Б. (1931), Краткое руководство по грамматике и графетике нового бурят-монгольского литературного языка: [8 таблиц] / Бурят-Монг. гос. ин-т культуры. − Верхнеудинск: Бургосиздат. 76 с.
• БАРАДИН Б.Б. (1926), Монгольская письменность, как орудие культурного строительства Бурятии // Материалы первого культурно-национального совещания Бурят-Монгольской АССР. Верхнеудинск.
• БАРАДИН Б. (1910), Отрывки из бурятской народной литературы.- СПб.
• БАРАДИН Б. (1908), Путешествие в Лавран: буддийский монастырь в северо-восточной окраине Тибета в 1905—1807 гг. // Известия ИРГО. СПб., T. 19, вып. 4. С. 183-232.
• БАРАДИН Б.Б. (1935), Русско-бурятский терминологический словарь по языку и литературе: с крат. объяснениями / Бурят-Монг. гос. ин-т культуры. Улан-Удэ: Бурят-Монг. кн. изд-во. 195 с.
• БАТУЕВ Б.Б. (1991), Базар Барадин Штрихи к политической биографии // Неизвестные страницы истории Бурятии (Из архивов КГБ). Улан-Удэ. С. 6-22.
• БАУЭР О. (1918), Национальный вопрос и социал-демократия. - М. 654 с.
• БОГДАНОВ М.Н. (1907), Бурятское «возрождение» // Сибирские вопросы: периодический сборник. - СПб. № 3. С. 38-49.
• ГОЛОВАЧЕВ П.Г. (1907), Пробуждение инородцев // Сибирские вопросы: периодический сборник. СПб. № 2. С. 139-140.
• ГОЛЬДФАРБ С.И. (1986), Д.А. Клеменц – революционер, ученый, публицист. – Иркутск. 178 с.
• ДАМДИНОВ А.В. (1999), Агван Доржиев: дипломат, общественный и религиозный деятель. Улан-Удэ. 136 с.
• ДАМДИНОВ А.В. (1994), Роль А.Доржиева в установлении дружественных отношений Тибета с Россией // Национальная интеллигенция и духовенство: история и современность: Тез. и мат-лы докл. респ. науч.-практ. конф.Улан-Удэ. 133 с.
• ЖАМЦАРАНО Ц. (1907), Бурятское народническое движение и его критик // Сибирские вопросы: периодический сборник. - СПб. № 21. С. 16-21; № 23. С. 17-20; № 24. С. 15-20; № 25. С. 15-21.
• ЖАМЦАРАНО Ц. (1905), О правосознании бурят // Сибирские вопросы: периодический сборник. СПб. № 2. С. 167-184.
• ЖАМЦАРАНО Ц. (1905), О том, как развивалось самосознание и правосознание сибирских инородцев — бурят // Право. № 48-49.
• КЛЕМЕНЦ Д. (1907), Пессимизм на бурятской почве // Сибирские вопросы периодический сборник. - СПб.: В.П. Сукачев, №10.- С. 10. С. 7-28.
• КУРАС Л.В. (2012), Общественно-политическая мысль, национальное и агарное движение бурят в начале ХХ века // Власть. № 8. С. 149-152.
• КУРАС Л.В. (2011), Подъем национального движения бурят. Политические группировки и съезды бурят 1905-1906 годов // Власть. № 4. С. 140-143.
• КУРАС Л.В. (2016), Транснациональная история монгольского мира в условиях революционного подъема: первая четверть ХХ в. [монография] / науч. ред. М.Н. Балдано. Иркутск. 252 с.
• ЛАЗЕРСОН М.Я. (1918), Национальный вопрос и государственное строительство (Юридико-политические очерки).- Пг. 98 с.
• ЛЕДОВСКИХ А.Ю. (2008), Сибирский «инородческий вопрос» на страницах российской журнальной прессы во второй половине XIX – начале ХХ в. Автореф. диссерт. к.и.н. Омск, 26 с.
• ЛЕНИН В.И. (1913), Критические заметки по национальному вопросу // Полн. собр. соч. Т. 24. С. 113-150.
• ЛЕНИН В.И. (1914), О праве наций на самоопределение // Полн. собр. соч. Т. 25. С. 255-320.
• ПАВЛОВ П.А. (2007), Духовные связи российских буддистов с Тибетом в конце XIX – начале ХХ в. Автореф. диссерт. к.и.н. СПб. 24 с.
• РЕННЕР К. (1909), Национальная проблема (борьба национальностей в Австрии). СПб. 293 с.
• СЕНИНА Е.А. (2009), «Инородческий» вопрос» на страницах сибирской периодической печати во второй половине XIX – начале ХХ века. Автореф. диссерт. к.и.н. Иркутск, 29 с.
• УЛЫМЖИЕВ Д.Б., ДАМДИНОВ А.В. (1996), Общественная деятельность Агвана Доржиева // Монголоведные исследования : [Сб. ст.] Вып. 1. Улан-Удэ. 125 с.
• УЛЬЯНИЩЕВ П.В. (2009), Автономия как конституционно-правовая гарантия прав народов в многонациональном государстве. Автореф. диссер. к.ю.н. М. 30 с.