The History of the Biblical Text as a Testimony of Evolution under God’s Guidance in the Light of Josh 8:32-35

• Authors: Szamocki Grzegorz

Title variants

PL

Historia tekstu biblijnego jako świadectwo ewolucji pod kierunkiem Boga w świetle Joz 8,32-35

• Languages of publication: EN

Abstracts

EN

The biblical texts of the Old Testament do not argue with Darwin’s theory of evolution and do not undermine it. On the contrary, properly interpreted, they allow it and even help to look at it from the perspective of faith in God. We can say that the evolution of the world takes place under the guidance and control of God and is inspired by him. This process of evolution occurs in nature and in society. There are texts of the Old Testament which testify to the evolution of socio-religious institutions and socio-religious views, and the history of some biblical texts attests to such evolution under the control and inspiration of God. One of the examples comes from Josh 8:32-35: Joshua wrote a copy of the Torah of Moses on the stones in the presence of the Israelites and afterwards he read it in the presence of the whole assembly of Israel, including women and children, and the foreigners living with them. This text can be regarded as a post-exilic reinterpretation of Deut 17:18-20. That reinterpretation is a sign of a new view of reality and a new understanding of national and religious identity in the post-exilic community of the Judeans. A history of the biblical text that reflects such a change of views and understanding can be considered as a testimony to evolution under the control and inspiration of God.

PL

Teksty biblijne Starego Testamentu nie kłócą się z teorią ewolucji Darwina i nie podważają jej. Przeciwnie, właściwie interpretowane dopuszczają ją, a nawet pomagają spojrzeć na nią z perspektywy wiary w Boga. Można powiedzieć, że ewolucja świata odbywa się pod kierunkiem Boga i jest przez Niego inspirowana. Ten proces ewolucji zachodzi w przyrodzie i w społeczeństwie. Istnieją teksty Starego Testamentu, które świadczą o ewolucji społeczno-religijnych instytucji i poglądów, a historia niektórych tekstów biblijnych wskazuje na taką ewolucję pod kontrolą i natchnieniem Boga. Jednym z przykładów jest tekst Joz 8,32-35: Jozue sporządził kopię Tory Mojżesza na kamieniach w obecności Izraelitów, a potem przeczytał ją wobec całego zgromadzenia Izraela, w tym kobiet i dzieci oraz obcych mieszkających z nimi. Ten tekst można uznać za powygnaniową reinterpretację Pwt 17,18-20. Ta reinterpretacja jest znakiem nowego spojrzenia na rzeczywistość i nowego pojmowania tożsamości narodowej i religijnej w powygnaniowej społeczności Judejczyków. Historię tekstu biblijnego, która odzwierciedla taką zmianę poglądów i zrozumienia, można uznać za świadectwo ewolucji pod kontrolą i natchnieniem Boga. Teksty biblijne Starego Testamentu nie kłócą się z teorią ewolucji Darwina i nie podważają jej. Przeciwnie, właściwie interpretowane dopuszczają ją, a nawet pomagają spojrzeć na nią z perspektywy wiary w Boga. Można powiedzieć, że ewolucja świata odbywa się pod kierunkiem Boga i jest przez Niego inspirowana. Ten proces ewolucji zachodzi w przyrodzie i w społeczeństwie. Istnieją teksty Starego Testamentu, które świadczą o ewolucji społeczno-religijnych instytucji i poglądów, a historia niektórych tekstów biblijnych wskazuje na taką ewolucję pod kontrolą i natchnieniem Boga. Jednym z przykładów jest tekst Joz 8,32-35: Jozue sporządził kopię Tory Mojżesza na kamieniach w obecności Izraelitów, a potem przeczytał ją wobec całego zgromadzenia Izraela, w tym kobiet i dzieci oraz obcych mieszkających z nimi. Ten tekst można uznać za powygnaniową reinterpretację Pwt 17,18-20. Ta reinterpretacja jest znakiem nowego spojrzenia na rzeczywistość i nowego pojmowania tożsamości narodowej i religijnej w powygnaniowej społeczności Judejczyków. Historię tekstu biblijnego, która odzwierciedla taką zmianę poglądów i zrozumienia, można uznać za świadectwo ewolucji pod kontrolą i natchnieniem Boga.

Keywords

EN

evolution; Old Testament; the Book of Joshua; history

PL

ewolucja; Stary Testament; Księga Jozuego; historia

• Publisher: Gdańskie Seminarium Duchowne, Kuria Metropolitalna Gdańska
• Journal: Studia Gdańskie
• Year: 2018
• Issue: 43
• Pages: 29-37

Contributors

author

Szamocki Grzegorz

• University of Gdańsk

References

• Auld, A.G., Joshua Retold. Synoptic Perspectives, Edinburgh 1998.
• Block, D.I., Deuteronomy (The NIV Application Commentary), Accordance electronic ed., Grand Rapids 2004.
• Bovati, P., Il Libro del Deuteronomio (1–11), Roma 1994.
• Braulik, G., Deuteronomium II: 16,18 – 34,12 (Die Neue Echter Bibel. Altes Testament; 28), Würzburg 1992.
• Brown, F. – Driver, S.R. – Briggs, C.A., The Brown-Driver-Briggs Hebrew and English Lexicon with Appendix Containing the Biblical Aramaic, Peabody 1997 (repr. from 1906).
• Christensen, D.L., Deuteronomy 1:1–21:9 (Word Biblical Commentary; 6A), Accordance electronic ed., Grand Rapids 22001.
• Dozeman, T.B., Joshua 1-12 a New Translation with Introduction and Commentary (The Anchor Yale Bible; 6B), New Haven 2015.
• Edenburg, C., Do the Pentateuchal Sources Extend into the Former Prophets? Joshua 1 and the Relation of the Former Prophets to the Pentateuch, in: The Formation of the Pentateuch. Bridging the Academic Cultures of Europe, Israel, and North America (Forschung zum Alten Testament; 111), ed. J.C. Gertz, et al., Tübingen 2016, p. 795-812.
• Ederer, M., Das Buch Josua (Neuer Stuttgarter Kommentar. Altes Testament; 5/1), Stuttgart 2017.
• Goethe, J.W. von, West-östlicher Divan, Stuttgard 1819.
• Grisanti, M.A., Deuteronomy, in: Numbers-Ruth (The Expositor’s Bible Commentary. Revised Edition; 2), ed. T. Longman III – D.E. Garland, Accordance electronic ed., Grand Rapids 2012, s. 457-814.
• Haught, J.F., Responses to 101 Questions on God and Evolution, New York 2001.
• Kessler, H., Evolution und Schöpfung in neuer Sicht, Kevelaer 32010.
• Krause, J.J., The Book of the Torah in Joshua 1 and 23 and in the Deuteronomistic History, „Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft” 127/3 (2015), p. 412-428.
• Lioy, D., Evolutionary Creation in Biblical and Theological Perspective (Studies in Biblical Literature; 148), New York 2011.
• Nelson, R.D., Joshua. A Commentary, Louisville 1997.
• Nentel, J., Trägerschaft und Intentionen des deuteronomistischen Geschichtswerks. Untersuchungen zu den Reflexionsreden Jos 1; 23; 24; 1Sm 12 und 1Kön 8 (Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft, 297), Berlin – New York 2000.
• Otto, E., Deuteronomium 1–11. Erster Teilband: 1,1–4,43 (Herders Theologischer Kommentar zum Alten Testament), Freiburg – Basel – Wien 2012.
• Otto, E., Deuteronomium 12-34 (Herders Theologischer Kommentar zum Alten Testament), Freiburg – Basel – Wien 2016.
• Rad, G. von, Genesis, London 91972.
• The History of the Biblical Text as a Testimony of Evolution under God’s...37
• Scullion, J.J., Genesis. A Commentary for Students, Teachers, and Preachers (Old Testament Studies; 6), Collegeville 1992.
• Smend, R., Das Gesetz und die Völker. Ein Beitrag zur deuteronomistischen Redaktionsgeschichte, in: Probleme biblischer Theologie (Fs. G. von Rad), ed. H.W. Wolff, München 1971, p. 494–509.
• Szamocki, G., Do czego Jozuemu odwaga i moc? Studium literacko-historyczne zachęty „bądź mężny i mocny” w Joz 1,6-9, „Przegląd Religioznawczy” 220/2 (2006), p. 11-22.
• Tigay, J.H., Deuteronomy (The JPS Torah Commentary; 5), Accordance electronic ed., Philadelphia 1996.
• Venema, D.R. – McKnight, S., Adam and the Genome. Reading Scripture After Genetic Science, Grand Rapids 2017.
• Westermann, C., Genesis, Bd. I: 1-11, Teil 1: Gen 1-3 (Biblischer Kommentar. Altes Testament; I/1), Neukirchen-Vluyn 41999.
• Woods, E.J., Deuteronomy. An Introduction and Commentary (Tyndale Old Testament Commentaries; 5), Downers Grove 2011.
• Woude, A.S. van der, ~ynIP', pānīm, Angesicht, in: Theologisches Handwörterbuch zum Alten Testament, Bd. 2, ed. E. Jenni – C. Westermann, Gütersloh 41993, 432-460.