Zasada pomocniczości w encyklice "Caritas in veritate" Benedykta XVI

• Authors: Klajst Damian

Title variants

EN

The Principle of Subsidiarity in Benedict XVI’s Encyclical Letter Caritas in veritate

• Languages of publication: PL

Abstracts

PL

Benedykt XVI centralnym punktem swego nauczania zawsze czyni Boga, który jest źródłem wszystkiego w świecie. Człowiek jest od Niego zależny, stworzony na obraz i podobieństwo, i jako taki, powołany do życia ze swoim Stwórcą. Integralna wizja człowieka powołanego do życia społecznego i do rozwoju w imię miłości i prawdy jest źródłem nauki społecznej, której poświęcona jest encyklika. Papieża zauważa w niej, że rozwój jest bardzo wymagający i może nastręczać liczne trudności. Autor encykliki nie skupia się jednak na bolesnym negowaniu tego, co złe, lecz przypomina, że nie jesteśmy sami i nie jesteśmy skazani na beznadziejność. Boża prawda i miłość wzywa nas, by wychodzić z tego, co ograniczone, słabe i złe ku temu, co piękne i dobre. Źródłami zasady pomocniczości są przede wszystkim miłość i prawda. Obie te wartości biegną zawsze razem i nie można ich rozdzielać. Bez nich nie ma mowy o pełnym i integralnym rozwoju człowieka. Poza tym, bazę dla pomocniczości stanowią następujące wartości: sprawiedliwość, solidarność, braterstwo, dobro wspólne, życie człowieka. Zasada pomocniczości jest dobrym narzędziem, które ma pomagać we właściwej współpracy między społecznościami na różnym szczeblu rozwoju. By jednak zasadę tę należycie zrozumieć i wykorzystać, należy zawsze odwoływać się do podstawowych wartości, które są fundamentem budowania autentycznych relacji międzyludzkich. Analizując tekst encykliki możemy znaleźć konkretne wskazówki służące lepszemu wykorzystaniu zasobów naszej planety. Są to przede wszystkim podpowiedzi, jak należycie walczyć z głodem, jak wspierać najuboższych, jak zarządzać globalizacją, jak wykorzystywać zyski oraz jak chronić środowisko naturalne. Człowiek jest powołany do rozwoju. Jego zadaniem jest stale dążyć do poprawy swego sposobu życia. Postęp jednak nie może być napędzany tylko dla idei samego postępu. Człowiek nie ma bowiem jedynie produkować i konsumować, bo rozwój ekonomiczny to zdecydowanie za mało. Osoba ludzka jest powołana do integralnego, czyli pełnego rozwoju, by w ten sposób dojrzewać do pełni człowieczeństwa, zgodnie z zasadą: „bardziej być niż więcej mieć”.

Keywords

PL

zasada pomocniczości; miłość; prawda; sprawiedliwość; solidarność; braterstwo; integralna wizja człowieka; dobro wspólne; globalizacja; redystrybucja; rozwój; postęp; wzrost; wymiana; emancypacja

• Publisher: Wydawnictwo Bernardinum
• Journal: Studia Pelplińskie
• Year: 2014
• Volume: 47
• Pages: 141-154

Dates

published

2014

Contributors

author

Klajst Damian

• UMK

References

• Benedykt XVI, Encyklika „Caritas in veritate”, Kraków 2009. Gancarczyk M., Postępowy pomidor, „Gość Niedzielny” (2009), 28, s. 3. Jaklewicz T., Encyklika na czas kryzysu, „Gość Niedzielny”, (2009), 28, s. 16-18. Jan Paweł II, Encyklika „Evangelium vitae”, Kraków 1996. Jan Paweł II, Encyklika „Redemptor hominis”, Kraków 1996. Jan Paweł II, Encyklika „Veritatis splendor”, Kraków 1996. Katechizm Kościoła Katolickiego, Poznań 1994. Kokoszka A., Teologia moralna fundamentalna, Tarnów 2005. Kompendium nauki społecznej Kościoła, red. Papieska Rada „Iustitia et Pax”, Kielce 2005. Olejnik S., Teologia moralna fundamentalna, Włocławek 1998. Olejnik S., W odpowiedzi na dar i powołanie Boże. Zarys teologii moralnej, Warszawa 1979. Szulist J., Prawo do pracy, jako ochrona dobra osoby w nauczaniu społecznym Kościoła, „Studia Pelplińskie”, (2013), s. 235-249.

Identifiers

ISSN

0239-4456