Metafora oblubieńcza w Ewangelii Janowej. Część 2: Mesjańskie zaślubiny (J 12–20)

• Authors: Kubiś Adam

Title variants

EN

Spousal Metaphor in the Gospel of John. Part 2: The Messianic Wedding (Jn 12–20)

• Languages of publication: PL

Abstracts

PL

Artykuł wskazuje na najważniejsze aluzje i echa metafory oblubieńczej znajdujące się w J 12–20, dostarczając ich opisu, jak i krytycznej oceny. Namaszczenie Jezusa w Betanii (12,1-11) otwiera całą serię aluzji do symboliki małżeńskiej rozsianych w drugiej części Ewangelii Janowej, ukazującej historię Jezusowej męki, śmierci i zmartwychwstania. Janowe użycie metafory oblubieńczej pokazuje, iż śmierć Jezusa winna być interpretowana jako celebracja mesjańskiego ślubu.

EN

The article traces all major allusions to and echoes of spousal metaphor in Jn 12–20, including both their description and critical evaluation. As it turns out, the episode of the anointing of Jesus in Bethany (12:1-11) opens a whole series of allusions to nuptial imagery found throughout the second part of John’s Gospel, which unfolds the story of Jesus’ passion, death, and resurrection. John’s use of the spousal metaphor reveals that Jesus’ death should be understood as the Messianic wedding.

Keywords

PL

Ewangelia Janowa; metafora oblubieńcza; mesjański ślub; mesjański oblubieniec; śmierć Jezusa; Maria Magdalena

EN

The Gospel of John; spousal metaphor; Messianic wedding; Messianic bridegroom; Jesus’ death; Mary Magdalene

• Publisher: Gdańskie Seminarium Duchowne, Kuria Metropolitalna Gdańska
• Journal: Studia Gdańskie
• Year: 2018
• Issue: 43
• Pages: 39-59

Contributors

author

Kubiś Adam

• Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

References

• Anderson, A.A., 2 Samuel (Word Biblical Commentary; 11), Dallas, TX 1989.
• Arnold, B.T., 1&2 Samuel (The NIV Application Commentary), Grand Rapids, MI 2003.
• Bardski, K., Stworzenie kobiety (Rdz 2,18-25) jako wczesnochrześcijańska alegoria narodzin Kościoła, „Scripture Lumen” 1 (2009), s. 283-290.
• Bardski, K., Lektyka Salomona. Biblia – symbol – interpretacja (Warszawskie Studia Teologiczne. Rozprawy naukowe; 6), Warszawa 2011.
• Bernabé, C., Trasfondo derasico de Jn 20, „Estudios Bíblicos” 49 (1990), s. 209-228.
• Bienaimé, G., Moïse et le don de l‘eau dans tradition juive ancienne : targum et midrash (Analecta biblica; 98), Rome 1984.
• Bond, K.H., Discarding the Seamless Robe: The High Priesthood of Jesus in John’s Gospel, w: Israel’s God and Rebecca’s Children: Christology and Community in Early Judaism and Christianity. Essays in Honour of Larry W. Hurtado and Alan F. Segal, red. D.B. Capes, A.D. DeConick, H.K. Bond, T.A. Miller, Waco, TX 2007, s. 183-194.
• Boulnois, M.-O., Le souffle et l’Esprit. Exégèses patristiques de l’insufflation originelle de Gn 2,7 en lien aven celle de Jn 20,22, „Recherches augustiniennes et patristiques” 24 (1989), s. 3-37.
• Brown, R.E., The Gospel of John. Introduction, Translation, and Notes (XIII-XI) (The Anchor Bible; 29A), Garden City, NY 1970.
• Bruns, J.E., A Note on Jn 12,3, „Catholic Biblical Quarterly” 28 (1966), s. 219-222.
• Cambe, M., L’influence du Cantique des Cantiques sur le Nouveau Testament, „Revue Thomiste” 58 (1962), s. 5-26.
• Chavasse, C., The Bride of Christ, London 1940.
• Coloe, M.L., ‘Behold the Lamb of God’: John 1,29 and the Tamid Service, w: Rediscovering John. Essays on the Fourth Gospel in Honour of Frédéric Manns (Studium Biblicum Franciscanum. Analecta; 60), red. L.D. Chrupcała, Milano 2013, s. 337-350.
• Couchoud, P.-L., Notes de critique verbal sur St Marc et St Matthieu, „Journal of Theological Studies” 34 (1933), s. 113-138.
• De Goedt, M., Un schème de révélation dans le Quatrième Évangile, „New Testament Studies” 8 (1961-1962), s. 142-150.
• Eisler, R., Zur Fußwaschung am Tage vor dem Passah (Ev. Joh 13,2-16), „Zeitschrift für neutestamentliche Wissenschaft“ 14 (1913), s. 268-271.
• Fehribach, A., The Women in the Life of the Bridegroom. A Feminist Historical-Literary Analysis of the Female Characters in the Fourth Gospel, Collegeville, MN 1998.
• Feuillet, A., L’heure de la femme (Jn 16,21) et l’heure de la Mère de Jesus (Jn 19,25-27), „Biblica” 47 (1966), s. 169-184; 361-380; 557-573.
• Feuillet, A., La recherche du Christ dans la Nouvelle Alliance d’après la Christophanie de Jo. 20,11-18. Comparison avec Cant. 3,1-4 et l’épisode des Pélerins d’Emmaüs, w: L’homme devant Dieu. Mélanges offerts au Père Henri de Lubac I. Exégèse et patristique (Théologie; 56); Paris 1963, s. 93-112.
• Feuillet, A., Les épousailles du Messie. La mère de Jésus et l’Église dans le Quatrième Évangile, „Revue Thomiste” 96 (1986), s. 357-391, 536-555.
• Hahn, S., The Fourth Cup. Unveiling the Mystery of the Last Supper and the Cross, New York 2018.
• Hatina, T. R., John 20,22 in Its Eschatological Context: Promise or Fulfilment?, „Biblica” 74 (1993), s. 196-219.
• Heereman, N.-S., „Behold King Solomon!” Symbolic Inner-biblical Interpretation in Song 3:611, w: Interpreting the Song of Songs – Literal or Allegorical? (Biblical Tools and Studies; 26), red. A. Schellenberg, L. Schwienhorst-Schönberger, Leuven 2016, s. 181-219.
• Iwański, D., Motyw „drzew życia” w Księdze Przysłów, „Biblica et Patristica Thorunensia” 8/1 (2015), s. 9-20.
• Kerrigan, A., Jn. 19, 25-27 in the Light of Johannine Theology and the Old Testament, „Antonianum” 35 (1960), s. 369-416.
• Kubiś, A., The Book of Zechariah in the Gospel of John (Études bibliques. Nouvelle série; 64), Pendé 2012.
• Kubiś, A., Radość przyjaciela Oblubieńca z powodu głosu Oblubieńca w J 3,29, w: Radość Ewangelii. Biblijne źródła chrześcijańskiej radości (Analecta Biblica Lublinensia 13), red. A. Zawadzki, Lublin 2016, s. 163-192.
• Kubiś, A., Interpretacja pokutna Janowego opisu obmycia stóp uczniom przez Jezusa. Część 1: Interpretacje sakramentalne na tle współczesnych wyjaśnień J 13,1-20, „The Biblical Annals” 8 (2018), s. 379-420.
• Kubiś, A., Interpretacja pokutna Janowego opisu obmycia stóp uczniom przez Jezusa. Część 2: Argument odwołujący się do antropologii kulturowej, „The Biblical Annals” 8 (2018), s. 567586.
• Le Déaut, R., La nuit pascale. Essai sur la signification de la Pâque juive à partir du Targum d’Exode XII 42 (Analecta biblica; 22), Rome 1963.
• Loisy, A., Le quatrième Évangile, Paris 1903.
• Mateos, J., Barreto J., Il vangelo di Giovanni. Analisi linguistica e commento esegetico, Assisi 1982.52016.
• Mathew, B., The Johannine Footwashing as the Sign of Perfect Love. An Exegetical Study of John 13:1-20 (WUNT; 2/464), Tübingen 2018.
• McWhirter, J., The Bridegroom Messiah and the People of God. Marriage in the Fourth Gospel (SNTSMS; 138), Cambridge 2006, s. 93-96.
• Pitre, B., Jesus the Bridegroom. The Greatest Love Story Ever Told, New York 2014.
• Podeszwa, P., Chrystus jako Arcykapłan w świetle J 19,23 oraz Ap 1,13, w: Od Melchizedeka do Jezusa-Arcykapłana. Biblia o kapłaństwie (Analecta Biblica Lublinensia; 5), red. D. Dziadosz, Lublin 2010, s. 193-207.
• Pudełko, J.J., Metafora «drzewa życia» w Księdze Przysłów, „Warszawskie Studia Teologiczne” 30/3-4 (2017), s. 120-132.
• Reinhatz, A., Befriending the Beloved Disciple. A Jewish Reading of the Gospel of John, New York 2001.
• Rigato, M.-L., La sepoltura regale e provvisoria di Gesù secondo Gv 19,38-40, w: Atti del VIII simposio di Efeso su S. Giovanni Apostolo, red. L. Padovese, Parma – Roma 2001, s. 47-81.
• Roberts Winsor, A., A King is Bound in the Tresses. Allusions to the Song of Songs in the Fourth Gospel (Studies in Biblical Literature; 6), New York et al. 1999.
• Schneiders, S.M., Joh 20:11-18: The Encounter of the Easter Jesus with Mary Magdalene – A Transformative Feminist Reading, w: What is John? Readers and Readings of the Fourth Gospel (SBL. Symposium Series; 3), red. F.F. Segovia, Atlanta, GA 1996, s. 155-168.
• Schneiders, S.M., Written That You May Believe. Encountering Jesus in the Fourth Gospel, New York 1999.
• Schneiders, S.M., The Lamb of God and the Forgiveness of Sin(s) in the Fourth Gospel, „Catholic Biblical Quarterly” 73 (2011), s. 1-29.
• Serra, A., Contributi dell’antica letteratura giudaica per l’esegesi di Giovanni 2, 1-12 e 19, 25-27 (Scripta Pontificiae Facultatis Theologicae «Marianum»; 31), Roma 1977.
• Sevrin, J.-M., L’agneau de Dieu qui enlève le péché du monde (Jn 1,29), w: Le quatriéme évangile.
• Recueil d’études (BETL; 281), red. G. Van Belle, Leuven, Paris, Bristol, CT 2016, s. 173-181.
• Simoens, Y., Secondo Giovanni. Una traduzione e un’interpretazione, Bologna 2000.
• Ska, J.-L., L’argilla, la danza e il giardino. Saggi di antropologia biblia, Bologna 2000.
• Sosa Siliezar, C. R., Creation Imagery in the Gospel of John (Library of New Testament Studies; 546), London 2015.
• Stordalen, T., Echoes of Eden. Genesis 2-3 and Symbolism of the Eden Garden in Biblical Hebrew Literature (SBET; 25), Leuven 2000.
• Syreeni, K., From the Bridegroom’s Time to the Wedding of the Lamb. Nuptial Imagery in the Canonical Gospels and the Book of Revelation, w: Sacred Marriages. The Divine-Human Sexual Metaphor from Sumer to Early Christianity, red. M. Nissinen, R. Uro, Winona Lake 2008, s. 343-369.
• Taschl-Eerber, A., Der messianische Bräutigam: Zur Hohelied-Rezeption im Johannesevangelium, w: Das Hohelied im Konflikt der Interpretationen (Österreichische Biblische Studien), red. L.
• Schwienhorst-Schönberger, Frankfurt am Main 2017, s. 323-375.
• van den Eynde, S., Love, Strong as Death? An Inter- and Intratextual Perspective on John 20,118, w: The Death of Jesus in the Fourth Gospel (BEThL; 200), red. G. van Belle, Leuven 2007, s. 901-912.
• Villeneuve, A., Nuptial Symbolism in Second Temple Writings, the New Testament and Rabbinic Literature. Divine Marriage at Key Moments of Salvation History (Ancient Judaism and Early Christianity; 92), Leiden – Boston 2016.
• Wenham, G.J., Sanctuary Symbolism in the Garden of Eden Story, w: “I Studied Inscriptions from before the Flood.” Ancient Near Eastern, Literary, and Linguistic Approaches to Genesis 1-11, red. R.S. Hess, D.T. Tsumura, Winona Lake, IN 1994, s. 399-404.
• Winandy, J., Le Cantique des Cantiques et le Nouveau Testament, „Revue Biblique” 71 (1964), s. 161-190.
• Witetschek, S., The Hour of the Lamb? Some Remarks on John 19:14 and the Hour of Jesus’s Condemnation and/or Crucifixion, w: John, Jesus, and History. Volume 3: Glimpses of Jesus through the Johannine Lens (Early Christianity and Its Literature; 18), red. P.N. Anderson, F. Just, T. Thatcher, Atlanta, GA 2014, s. 95-105.
• Witherington, B., Women in the Ministry of Jesus. A Study of Jesus’ Attitudes to Women and their Roles as Reflected in His Early Life (SNTS.MS; 51), Cambridge 1984.
• Wojciechowski, M., Le don de L’Esprit Saint dans Jean 20.22 selon Tg. Gn. 2.7, „New Testament Studies” 33 (1987), s. 289-291.
• Zimmermann, R., Jesus - the Lamb of God (John 1:29 and 1:36). Metaphorical Christology in the Fourth Gospel, w: The Opening of John’s Narrative (John 1:19-2:22). Historical, Literary, and Theological Readings from the Colloquium Ioanneum 2015 in Ephesus (WUNT; 385), red. R.A. Culpepper, J. Frey, Tübingen 2017, s. 79-96.