Totalitaryzm a granice plastyczności człowieka

• Authors: Breczko Jacek

Title variants

RU

Тоталитаризм и границы пластичности человека

EN

Totalitarism and the Limits of Man’s Plasticity

• Languages of publication: PL

Abstracts

RU

Множественные современные антропологические концепции (особенно континентальные) объединяли убеждения о социальной культуре человека и веру в его пластичность. (Жан-Жак Руссо). Человек по своей натуре должен был быть добрым и одновременно легко поддаваться изменениям. Это видение способствовало появлению большого «плана создания нового человека», который стал основой тоталитарного эксперимента. Опыт тоталитаризма, таким способом, можно разъяснить как тест на пластичность человека. В своей работе я склоняюсь к мнению Лешка Колаковского в том, что опыт показывает на то, что человек это существо пластичное, но у этой пластики есть свои границы, и об эти границы «разбился» тоталитаризм. Следовательно, существует человеческая натура.

EN

Many of the modern anthropological conceptions (especially continental ones) have in common a strong conviction about the social nature of man and about his flexibility (Rousseau). Man should be naturally good and easily appropriable to take different shapes. This vision incited the constitution of a big plan consisting in creating a new man, which became a reason and justification for the totalitarian experiment. The experience of totalitarianism can be understood like a test verifying the plasticity of man. I share, in the present work, Leszek Kołakowski’s opinion that this experience shows finally that man is a malleable being, but his plasticity has its borders and the totalitarianism smashed against it. It means that human nature does exist.

• Publisher: Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich
• Journal: ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich
• Year: 2010
• Issue: 10
• Pages: 137-150

Contributors

author

Breczko Jacek

• Uniwersytet Medyczny w Białymstoku

References

• Gorczyńska R. 1992. Podróżny świata. Rozmowy z Czesławem Miłoszem. Kraków.
• Herling-Grudziński G. 1989. Dziennik pisany nocą 1984-1988, tom 1. Paryż.
• Herling-Grudziński G., W. Bolecki. 2000. „Mój Bildungsroman”. Rozmowa o „Innym świecie”. W Inny świat, G. Herling-Grudziński. Kraków.
• Kołakowski L. 1999. Moje słuszne poglądy na wszystko. Kraków.
• Miłosz Cz. 1990. Świadectwo poezji. Warszawa.
• Miłosz Cz. 1991. Rok myśliwego. Kraków.
• Miłosz Cz. 1998. Ogród nauk. Kraków.
• Miłosz Cz. 2000. Ziemia Ulro. Kraków.
• Miłosz Cz. 2001. Abecadło. Kraków.
• Miłosz Cz. 2007. „Historie ludzkie”. Zeszyty Literackie 5.
• Nietzsche F. 2005. To rzekł Zaratustra. Warszawa.
• Ratzinger J. 1985. Eschatologia – śmierć i życie wieczne. Poznań.
• Stempowski J. 1974. Listy z ziemi berneńskiej. Londyn.
• Stempowski J. 2005. Eseje dla Kasandry. Gdańsk.
• Talmon J.L. 1960. Political Messianism. The Romantic Phase. Londyn.