Wykorzystanie fotografi i we współczesnych badaniach folklorystycznych

• Authors: Hajduk-Nijakowska Janina

Title variants

EN

The use of photography in contemporary folklore studies

• Languages of publication: PL

Abstracts

EN

Contemporary folklore studies use photographs, especially family snapshots, to conduct narrative interviews in the course of a field work. They treat photography, which has broken the monopoly of spoken word in traditional culture, as a carrier of memory, human experiences and emotions, as images supported with words influence ways of comprehending the past and shaping the memory within local communities. New image-recording techniques also affect the method of carrying out field work, makingit possible to perpetuate the situation under investigation not only on a photographic platebut also on video carriers and digital tapes, thus extending the possibilities of interpreting the current folklore sources. Documentation collected in this way may be published on professional web portals along with the text. The fact that image-recording tools have become so widespread also increases the pace of the changes taking place within the domain of traditional family and annual rituals: recordingvarious events (e.g. wedding receptions or Shrovetide ceremonies) on a videotape and then posting those videos on the Internet, especially on YouTube, sets a new area of field work for folklorists and speeds up the process of theatricalization and carnivalization of contemporary culture.

Keywords

EN

family photography; video recordings; narrative interview; field work

• Publisher: Uniwersytet Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie
• Journal: Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia de Cultura
• Year: 2011
• Issue: 2
• Pages: 58-66

Contributors

author

Hajduk-Nijakowska Janina

• Uniwersytet Opolski

References

• Angrosino M. (2010), Badania etnograficzne i obserwacyjne, przeł. M. Brzozowska-Brywczyńska, Warszawa.
• Banks M. (2000), Materiały wizualne w badaniach jakościowych, przeł. P. Tomanek, Warszawa.
• Belting H. (2007), Antropologia obrazu. Szkice do nauki o obrazie, przeł. M. Bryl, Kraków.
• Bijak M. (wybór) (1987), Dopisane do fotografii, „Regiony” nr 2–4.
• Burszta W.J. (2008), Wielokulturowość – nowy globalny folkloryzm, w: Kiczosfery współczesności, red. W.J. Burszta, E.A. Sekuła, Warszawa.
• Didi-Huberman G. (2008), Obrazy mimo wszystko, przeł. M. Kubiak Ho-Chi, Kraków.
• Dudek K.J. (2009), Filmy weselne. Nowe media a zmiany w rytuale, „Kultura i Społeczeństwo” nr 4.
• Dzięcielewski R. (2004), Uroczyste wideofilmowanie. Kilka uwag etnografa, w: Antropologia wobec fotografii i filmu, red. G. Pełczyński, R. Vorbrich, Poznań.
• Folklorystyka jako antropologia słowa mówionego (2005), „Literatura Ludowa” nr 4–5.
• Geffroy Y. (1990), Family photographs: a visual heritage, „Visual Antrhropology” nr 3 [cyt. za: Banks 2000).
• Hajduk-Nijakowska J. (2005), Żywioł i kultura. Folklorystyczne mechanizmy oswajania traumy, Opole.
• Hermanowicz M. (2003), Fotografie 1968–2002, płyta CD, Paryż.
• Kadłubiec K.D. (1973), Gawędziarz cieszyński Józef Jeżowicz, Ostrawa.
• Mitosek Z., (2001), Rodzina w opowiadaniu, opowiadanie w rodzinie, w: Praktyki opowiadania, red. B. Owczarek, Z. Mitosek, W. Grajewski, Kraków.
• Nijakowski L. (2008), Polska polityka pamięci. Esej socjologiczny, Warszawa.
• Smolińska T. (1992), Rodzina o sobie. Folklorystyczny aspekt rodzinnej tradycji kulturowej, Opole.
• Pink S. (2009), Etnografia wizualna. Obrazy, media i przedstawienie w badaniach, przeł. M. Skiba, Kraków.
• Sikora S. (2004), Fotografia. Między dokumentem a symbolem, Warszawa
• Sontag S. (2009), O fotografii, przeł. S. Magala, Kraków.
• Stempel W.-D. (2004), Narracja potoczna jako prototyp, przeł. A. Nermer, w: Narratologia, red. M. Głowiński, Gdańsk.
• Sulima R. (1992), Słowo i etos. Szkice o kulturze, Warszawa.
• Sztompka P. (2006), Socjologia wizualna. Fotografia jako metoda badawcza, Warszawa.