Refugees and the Philosophical Debate in Germany

• Authors: Hudzik Jan Paweł
• Languages of publication: EN

Abstracts

EN

The latest huge public debate over refugees in Germany – where about one million of them has recently been registered – focuses mostly on such major issues and topics as the relations between nation and modern multi-ethnic society, the state and over state institutions and their responsibilities for protecting human rights, as well as the feelings of anxiety and fear produced by cultural otherness. The debate is becoming part of Germany’s postwar identity discourse. The author asks about philosophy and its role in this discourse. Can it interfere at all in the functioning of the State and its institutions? How can/should one understand the relationships between social theory and praxis? The next questions are already political and moral in nature, for example: does the defense of a particular interest – here: national culture - have to automatically mean the rejection of the universal? Or, should it mean a support for nationalist ideologies? Are there any rational criteria of such a debate? What does the rational mean at all in this context? The purpose of this paper is to present and discuss the selected voices of critical intellectuals who take part in this debate. I consider hermeneutically the relevance of social philosophy, its critical power to change the public sphere, to transcend the academic discourse and interact with – subvert/deform/construct – social institutions.

PL

Najnowsza wielka debata publiczna o uchodźcach w Niemczech skupia się na tak kluczowych problemach, jak relacja między a społeczeństwem wieloetniczny a państwem i jego odpowiedzialnością za ochronę praw człowieka. Debata ta staje się częścią dyskursu tożsa-mościowego powojennych Niemiec. Autor pyta o filozofię/filozofów i jej/ich rolę w tym dys-kursie, próbuje znaleźć odpowiedź na pytanie: czy jest to debata racjonalna? Jakie są/powinny być kryteria jej racjonalności? Przedstawione wybrane głosy w dyskusji pokrywają się z po-działami światopoglądowymi między lewicą i prawicą polityczną, mają być odpowiedzią na politykę strachu i podziałów narastającą w związku z napływem islamskich imigrantów. Filo-zoficznym zapleczem i wątkiem przewodnim lewicy intelektualnej/liberalnych krytyków spo-łecznych jest myśl Immanuela Kanta.

Keywords

EN

refugee debate; intellectuals; Germany; critical philosophy; Kant; Sloterdijk

PL

debata o uchodźcach; intelektualiści; Niemcy; filozofia krytyczna; Kant; Sloterdijk

• Publisher: Państwowa Wyższa Szkoła Zawodowa w Chełmie
• Journal: Language. Culture. Politics. International Journal
• Year: 2017
• Volume: 1/2017
• Pages: 123-143

Contributors

author

Hudzik Jan Paweł

• Maria Curie-Skłodowska University in Lublin

References

• Adorno, T. W. (2005). Minima Moralia. Reflections on Damaged Life. Translated by E. F. N. Jephcott. London and New York: Verso.
• Arendt, H. (1994). We Refugees. In: M. Robinson (ed.). Altogether Elsewhere. Writers on Exile. Boston and London: Faber and Faber.
• Aristotle (1999) Nicomachean Ethics. Translated by W.D. Ross. Kitchener: Batoche Books.
• Aristotle, Metaphysics. Translated by W. D. Ross. In: Aristotle – Works. http://www.constitution.org/ari/aristotle-organon+physics.pdf. 20.05.2016.
• Eilenberger, W. (2016). "Philosophen über Flüchtlingskrise: Das Ende der Lebenslüge". In: Der Spiegel, January 11.
• Forst, R. (2015). "Wir dürfen Kant nicht missverstehen". In: Zeit Online, Dezember 17.
• Geyer, C. (2016). "Migration als Relexzonenmassage". In: Frankfurter Allgemeine Zeitung, January 31.
• Habermas, J. (2016), Die Spieler treten ab, Zeit Online, 9. Juli (Interview by Th. Assheuer), http://www.zeit.de/2016/29/eu-krise-brexit-juergen-habermas-kerneuropa-kritik/komplettansicht, 01.05.2017.
• Habermas, J., Asylrechte sind Menschenrechte. http://www.dw.com/de/habermas-asylrechte-sind-menschenrechte/a-18752899, 28.04.2017.
• Hornuff, D. (2016). "Intellektuelle, traut euch was!". In: Deutschlandradio Kultur, April 11.
• Hütt, H. (2016). "Die Heimatvertriebenen". In: Die Zeit, February 3.
• Kant, I. (1996). An Answer to the Question: What is Enlightenment? Translated by A. Blun-den. In: M.J. Gregor (ed.). Practical Philosophy. Cambridge University Press. http://english.duke.edu/uploads/media_items/kant-what-is-enlightenment.original.pdf, 25.05.2015.
• Kant, I. (1998). Critique of Pure Reason. Translated by P. Guyer., A.W. Wood. Cambridge: Cambridge University Press.
• Kant, I. (2010). Perpetual Peace: A Philosophical Sketch. Translated by W.H. Hastie. Minne-apolis: Shapco Printing.
• MacIntyre A. (2006a). "Moral Philosophy and Contemporary Social Practice: What Holds Them Apart?". In: The Tasks of Philosophy. Selected Essays. Vol. I. Cambridge: Cambridge University Press.
• MacIntyre, A. (1988). Whose Justice? Which Rationality? Notre Dame, Indiana: University of Notre Dame Press.
• MacIntyre, A. (2006b). "Some Enlightenment Projects Reconsidered". In: Ethics and Politics. Selected Essays. vol. II. Cambridge: Cambridge University Press.
• MacIntyre, A. (2007). After Virtue. A Study in Moral Theory. Third Edition, Notre Dame In-diana: University of Notre Dame Press.
• Markwardt, N. (2016). "Willkommen in Panikland". In: Die Zeit, January 28.
• Mouffe, C. (2005). On the Political. London and New York: Routledge.
• Münkler, H. (2016). "Wie ahnungslos kluge Leute doch sein können". In: Die Zeit, February 20.
• Murphy, M.C. (2003). MacIntyre’s Political Philosophy. In: M.C. Murphy (ed.). Alasdair MacIntyre. Cambridge: Cambridge University Press.
• Nassehi, A. (2015 A) Die letzte Stunde der Wahrheit: Warum rechts und links keine Alterna-tiven mehr sind und Gesellschaft ganz anders beschrieben werden muss. Hamburg: Murmann Publishers. http://www.amazon.de/letzte-Wahrheit-Alternativen-Gesellschaft-beschrieben/dp/3867743770#reader_B00U1ORQZC, 20,03.2016.
• Nassehi, A. (2015) "Wir reden links und leben dann aber rechts", interviewed by L. Nimmervoll. In: Der Standard, 19.4.2015.
• Nassehi, A. (2016). "Jenseits der Reflexe". In: Zeit Online, March 11.
• Rosenzweig, F. (2005). The Star of Redemption [Der Stern der Erlösung, 1921]. Translated by B.E. Galli. Madison: University of Wisconsin Press.
• Scheler, M. (1970). The Nature of Sympathy [Wesen und Formen der Sympatie, 1913]. Trans-lated by P.H. Hamden Conn.: Archon Books.
• Schröder, Ch. (2016). "Botho Strauß, Rüdiger Safranski, Peter Sloterdijk. Deutsche Denker gegen Angela Merkel". In: Tagesspiegel, January 2.
• Sloterdijk, P. (2016). "Es gibt keine moralische Pflicht zur Selbstzerstörung". In: Cicero. Ma-gazin für Politische Kultur, January 28.
• Taylor, Ch. (2016. "Was ohne Deutung bleibt, ist leer". In: Frankfurter Allgemeine Zeitung, Januar 16.
• "Was bleibt von Immanuel Kant? Philosophinnen und Philosophen aus aller Welt erklären, was der deutsche Denker uns heute bedeutet". In: Zeit Online, Dezember 17, 2015. http://www.zeit.de/2015/49/philosophie-immanuel-kant-vermaechtnis-philosophen, 16.05.2017.