Eklezja siostrzana a realizm Kościoła partykularnego

• Authors: Moskałyk Jarosław

Title variants

EN

Sister’s ecclesia and realism of the particularistic Church

• Languages of publication: PL

Abstracts

PL

Urzeczywistnienie grekokatolicyzmu w Polsce, zwłaszcza w ostatnim ponadpółwieczu, przyjmowało dosyć różnorodną formę i zakres. Było to związane głównie z czynnikami zewnętrznymi oraz stosunkowo niesprzyjającymi okolicznościami rozwoju wspólnoty, w związku z czym tożsamość wschodniego Kościoła katolickiego, jak też jego partykularyzm, przechodziły różne próby „samoocalenia”. Jednak ostatecznie Kościół ten zdołał zachować swoją odrębność partykularną. Poza tym można stwierdzić, że przez swój sposób oddziaływania przyczynił się do wzrostu poczucia więzi siostrzanych między Kościołami katolickimi obydwu obrządków oraz Kościołem katolickim i Kościołem prawosławnym.

EN

Every celebrations connected with baptism, including current rounds 1050 – of anniversary in Poland, should remind everyone baptized about their participation in the universal and endless value. Next membership in determined community, being real reflecting the baptismal nude, is supposed also to support tightening bonds between different options religious. Today it is possible to talk about the fact that in Poland since the certain time a completely different model already started prevailing of inside Catholic and inside Christian relations.

Keywords

PL

kościoły siostrzane,; partykularyzm; autonomia; inność; uniwersalizm

EN

sister churches; particularism; autonomy; otherness; universalism

• Publisher: Wydział Teologiczny Uniwersytetu Szczecińskiego w Szczecinie / Wyższe Seminarium Duchowne w Koszalinie
• Journal: Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie
• Year: 2016
• Issue: 23
• Pages: 181-190

Contributors

author

Moskałyk Jarosław

• Ks. prof. dr hab., Zakład Teologii Dogmatycznej, Fundamentalnej i Ekumenizmu WT UAM w Poznaniu

References

• „Źródła do dziejów reaktywowania i organizacji struktur Kościoła greckokatolickego w Polsce w latach 1989–1996”, oprac. S. Stępień. W: Polska – Ukraina 1000 lat sąsiedztwa. T. 3, red. S. Stępień, 297–328. Przemyśl, 1996.
• Bartnik, Czesław Stanisław. Istota chrześcijaństwa. Lublin, 2004.
• Gajek Jan Sergiusz, Zbigniew Grygorcewicz. „Kościoły katolickie tradycji bizantyjskiej”, Communio 13, 4 (1993): 55–64.
• Hryniewicz, Wacław. Kościoły siostrzane. Dialog katolicko-prawosławny 1980–1991. Warszawa, 1993.
• Jan Paweł II. List apostolski „Orientale Lumen” do biskupów do duchowieństwa i wiernych w setną rocznicę listu apostolskiego „Orientalium Dignitas” papieża Leona XIII, nr 21. Dostęp 7.06.2016, http://www.opoka.org.pl/biblioteka/W/WP/jan_pawel_ii/listy/orientale_lumen_02051995.html.
• Kmita, Małgorzata. „Cerkiew greckokatolicka w życiu Ukraińców w Polsce po akcji «Wisła 1947 r.»”. Krakowskie Zeszyty Ukrainoznawcze 5–6 (1996–1997): 208–211.
• Misiło, Eugeniusz. „Hreko-Katołyćka Cerkwa u Polszczci (1944–1947)”. W: Ukrajina i Polszcza. Miż mynułym i majbutnim, 100–121. Lwiw, 1991.
• Moskałyk, Jarosław, Własna tożsamość Kościoła. Wybrane elementy katolickiej eleklezjologii wschodniej, 134–136. Poznań, 2013.
• Nissiotis, Nikos. „Co nas dzieli od rzymskiego Kościoła katolickiego?”. Concilium 6, 1–5 (1970): 246.
• Ratzinger, Joseph. „Europa – dziedzictwo zobowiązujące chrześcijan”. Tłum. L. Balter. Communio (kolekcja: Kościół – Ekumenizm – Polityka) 5 (1990): 20–21.
• Ukraińcy w Polsce 1989–1993. Kalendarium. Dokumenty. Informacje, oprac. Mirosław Czech. Warszawa, 1993.
• Zoghby, Elias. „Uniatism and Ecumenism”. Diakonia 5 (1970): 209–217.