BYRONIC “RUGGED NURSE OF SAVAGE MEN” IN THE 21ST CENTURY: THE PERPETUALLY ROMANTIC ALBANIA

• Authors: Vaso Kleitia

Title variants

PL

GEORGE’A BYRONA „RUGGED NURSE OF SAVAGE MEN” W XXI WIEKU, CZYLI ALBANIA WIECZNIE ROMANTYCZNA

• Languages of publication: EN

Abstracts

EN

n Childe Harold’s Pilgrimage (1812–1818), Lord Byron writes these verses on Albania: “Land of Albania! let me bend mine eyes / on thee, thou rugged nurse of savage men!” One of the most memorable visits to the region, eternally immortalized in Thomas Phillips’ Portrait of Lord Byron in Albanian Dress (1813), Lord Byron’s evocation in this poem presents a commonplace perspective on the region as a land of savage men, a view further reinforced by the Balkans’ bloody history and one which has been internalized by its inhabitants as well. Lord Byron’s evocation is echoed by other Western visitors like Edith Durham and Edward Lear who in 1848 writes that, in Albania there is “luxury and the inconvenience, on the one hand, liberty, hard living and filth on the other.” Although these statements contain fragments of truth, especially pertaining to the luxurious landscape and the poverty of rural areas, an orientalist lens, as defined by Edward Said, is also at work. Here, the West defines the East as the other, a place of savage wilderness which has been slowly erased by industrialization in their home countries. The particular danger of this perspective lies in its absorption and perpetuation by the region itself. Art that focuses on topics like blood feuds and sworn virgins (Broken April by Ismail Kadare and Sworn Virgin by Elvira Dones are only a few examples) are the most successful in receiving financial support and international acclaim, thus enabling their continuation and proliferation of the Romantic idea of the country as an exotic and dangerous place.

PL

W Pielgrzymce Childe Harolda (1812–1818) Lord Byron pisze o Albanii: Kraina Albanii! pozwólcie, że zwrócę moje oczy / ty, surowa pielęgniarko dzikich mężczyzn! Ta jedna z najbardziej niezapomnianych wizyt w tym regionie została uwieczniona w portrecie Thomasa Phillipsa Portret lorda Byrona w albańskim stroju (1813). Przywołana przez lorda Byrona w tym wierszu Albania przedstawia powszechnie obecny obraz regionu jako krainy dzikich ludzi. Wizja ta zostaje wzmocniona krwawą historią Bałkanów, która także została zinternalizowana przez jej mieszkańców. Wykrzyknik Lorda Byrona jest powtarzany przez innych zachodnich turystów, takich jak Edith Durham i Edward Lear, którzy w 1848 roku piszą, że w Albanii jest „luksus i niedogodności, z jednej strony wolność, ciężkie życie i brud z drugiej”. Chociaż stwierdzenia te zawierają fragmenty prawdy, szczególnie odnosząc się do luksusowego krajobrazu i ubóstwa na obszarach wiejskich, działa w nich również orientalistyczna perspektywa zdefiniowana przez Edwarda Saida. Tutaj Zachód definiuje Wschód jako gorszy, miejsce dziczy, które zostało powoli wyparte przez industrializację w krajach ojczystych zachodnich turystów. Szczególne niebezpieczeństwo związane z tą perspektywą leży w jej absorpcji i utrwaleniu przez samych Albańczyków. Sztuka, która koncentruje się na tematach takich, jak krwawe waśnie i zaprzysiężone dziewice (Broken April Ismaila Kadare i Sworn Virgin Elvira Dones to tylko kilka przykładów), odnosi największe sukcesy w otrzymywaniu wsparcia finansowego i międzynarodowego uznania. Takie działanie umożliwia kontynuację i rozpowszechnianie romantycznej idei kraju jako miejsca egzotycznego i niebezpiecznego.

Keywords

EN

Lord Byron; Edward Said; Orientalism; East; West; Albanian literature; Albanian; art; internalized colonialism

PL

Lord Byron; Edward Said; Orientalizm; Wschód; Zachód; literatura albańska; sztuka albańska; kolonializm

• Publisher: Wydawnictwo Naukowe AP
• Journal: Świat Tekstów. Rocznik Słupski
• Year: 2020
• Volume: 18
• Pages: 121–131
• Physical description: oryginalny artykuł badawczy

Dates

published

2020-06-10

Contributors

author

Vaso Kleitia

• Pomeranian University Słupsk

References

• Byron G.G., Childe Harold’s Pilgrimage, The Guttenberg Project, http://www.gutenberg.org/files/5131/5131-h/5131-html [dostęp 25.09. 2017].
• Byron G.G., Lord Byron: Letters on Albania, 1809–1810, http://www.albanianhistory.files/5131/5131-h/5131-html [dostęp 25.09. 2017].
• Chang J., “Sworn Virgin” is an absorbing glimpse at Balkan tradition, Los Angeles Times, http://beta.latimes.com/entertainment/movies/la-et-mn-sworn-virgin-review-20160429-story.html [01.10. 2017].
• Glenny M., The Balkans, 1804–2012: Nationalism, War, and the Great Powers, London 2012.
• Hemming A., Kera G., Pandelejmoni E. (eds.), Albania: Family, Society and Culture in the 20th Century, Münster 2012.
• Lansdown R. (ed.), Byron’s Letters and Journals: A New Selection, New York 2015.
• Leask N., British Romantic Writers and the East: Anxieties of Empire, Cambridge 1992.
• Macaulay S., Five Questions with “The Forgiveness of Blood” Director Joshua Marston, Filmmaker Magazine, http://filmmakermagazine.com/28454-five-questions-for-the-forgiveness-of-blood-director-joshua-marston/#.WmZauqinHIU [01.10. 2017].
• Murray C.J. (ed.), Encyclopedia of the Romantic Era, 1760–1850, vol. 2, New York 2004.
• Neville T., Albania: in Byron’s footsteps, Financial Times, https://www.ft.com/content/7551924e-a8d0-11e2-bcfb-00144feabdc0 [01.10. 2017].
• Said E., Orientalism, New York 1979.
• Tanner M., Albania’s Mountain Queen: Edith Durham and the Balkans, London 2014.
• Youngs T. (ed.), Travel Writing in the Nineteenth Century: Filling the Blank Spaces, London 2006.
• Watson A., Romantic Marginality: Nation and Empire on the Borders of the Page, London 2012.