Filozofia serca Pamfiła Jurkiewicza. Analiza, interpretacja, refleksja

• Authors: Snopkov Pavlo

Title variants

EN

The Philosophy of the Heart by Pamfil Yurkevich. Analysis, Interpretation, Reflection

• Languages of publication: PL

Abstracts

Filozofia serca, określana także mianem kordocentryzmu, to stanowisko z pogranicza dyskursu religijnego i filozoficznego. Zgodne z nim ludzkie serce jest rodzajem psychofizycznego centrum, które odgrywa kluczową rolę w procesie samodoskonalenia moralnego i intelektualnego. Kordocentryzm stał się ważnym elementem filozofii ukraińskiej oraz rosyjskiej. Bezpośrednim źródłem kordocentryzmu w kulturze Słowian wschodnich były teksty Starego i Nowego Testamentu. Za jeden z ciekawszych przykładów kordocentrycznego myślenia uznaje się twórczość rosyjsko-ukraińskiego filozofa Pamfiła Jurkiewicza. Odnosił się on sceptycznie do założeń materializmu oraz idealizmu, które krytykował z pozycji teoriopoznawczych. Poszukiwał więc takich stanowisk, które pomogłyby mu zbudować bardziej obiektywny obraz świata i człowieka. Wierzył on, iż szanse takie dawała filozofia serca. Wychodząc od jej założeń, zaczął rozwijać własną etykę oraz teorię poznania. Celem niniejszego artykułu jest prezentacja sylwetki filozofa, a także opis oraz krytyczna analiza jego najważniejszych idei.

EN

The philosophy of the heart, also known as cordocentric, is a position on the fringes of a religious and philosophical discourse. Cordocentrists believe that the human heart is a kind of psychophysical center that plays a key role in the process of self-improvement, both moral and intellectual. Cordocentrism has become an important element of Ukrainian and Russian philosophy. Texts of the Old and New Testaments were a direct source of cordocentrism in the Eastern Slavic culture. One of the most interesting examples of cordocentric thinking is the work of the Russian-Ukrainian philosopher Pamfil Yurkevich. He was sceptical about the assumptions of materialism and idealism, which he criticised from the epistemological point of view. Thus, he sought such positions that would help to achieve a more objective knowledge of the world and man. He believed that such a chancegave the philosophy of heart. Starting from his assumptions, he began to develop his own ethics and the theory of cognition. The purpose of this article is to present the philosopher’s profile, as well as a description and a critical analysis of his most important ideas.

Keywords

serce; cordis; synkretyzm; materializm; idealizm; poznanie; uniwersalizm

EN

heart; cordis; syncretism; materialism; idealism; cognition; universalism

• Publisher: Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie
• Journal: Humanistyka i Przyrodoznawstwo
• Year: 2017
• Issue: 23
• Pages: 341-353

Dates

published

2017

Contributors

author

Snopkov Pavlo

• Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie

References

• Locke J., Rozważania dotyczące rozumu ludzkiego, t. 1, przeł. B.J. Gawecki, PWN, Kraków 1955.
• Гнатюк Я., Український кордоцентризм у конфлікті міфологій та інтерпретацій, «Симфонія форте», Івано-Франківськ 2010.
• Енциклопедія українознавства. Словникова частина (ЕУ-II), Париж – Нью-Йорк 1980, t. 9.
• Ильин И.А., Путь к очевидности, Республика, Москва 1993, s. 296. Лебеденко А., Философия сердца в русской мысли и философской системе Живой Этики, Электронная библиотека Международного Центра Рерихов © 2008-2015, [online].
• Мойсеїв І., Кордоцентризм, w Encyclopedia of Modern Ukraine, [online] Радлов Э., Юркевич, Памфил Данилович, (w:) Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона, Типографiя Акц. Общ. Брокгаузъ – Ефронъ, С.-Петербургъ 1904, t. XLI.
• Сунель А. де, Символiка людського тiла, tł. З. П. Борисок, Київ 2003. Флоренский П., Столп и утверждение Истины, собр. соч. в 2 т., Москва 1990.
• Чижевський Д., Нариси з історії філософії на Україні, Вид-во Орій при УКСП Кобза Київ 1992.
• Юркевич П., Философские произведения, Изд. „Правда”, Москва 1990.

Identifiers

ISSN

1234-4087

DOI

10.31648/hip.333