Marcina Lutra soteriologiczna teoria „radosnej wymiany i konfliktu”

• Authors: Dola Tadeusz

Title variants

EN

Martin Luther’s Soteriological Theory of “Happy Exchange and Conflict”

• Languages of publication: PL EN

Abstracts

PL

Artykuł prezentuje soteriologiczną teorię stworzoną przez M. Lutra i nazwaną przez niego teorią „radosnej wymiany i konfliktu”. Propozycja Lutra jest oryginalnym ujęciem obecnej już u Ojców Kościoła idei zbawczej wymiany znanej jako admirabile commercium. Celem artykułu było przedstawienie teorii Lutra w relacji do tradycyjnej nauki o „przedziwnej wymianie”, by bardziej widoczne stały się nowe treści zawarte w jego poglądach. Stąd w pierwszym punkcie artykułu nakreślone zostały zasadnicze elementy tradycyjnej koncepcji zbawczej wymiany, a kolejną jego część stanowią poglądy Lutra przedstawione w odniesieniu do teorii admirabile commercium. Reformator wzbogacił powtarzane przez wieki ujęcie o nowe wątki biblijne będące dla niego inspiracją do wprowadzenia w tradycyjną teorię oryginalnych treści. Należy do nich przedstawienie relacji między Chrystusem a człowiekiem w formie małżeństwa. W tym obrazie Luter inspiruje się proroctwem Ozeasza i Pawłową parenezą o małżeństwie. Ponadto więź Chrystusa z duszą chrześcijanina postrzega jako oblubieńczy związek, nawiązując wprost do księgi Pieśni nad pieśniami. Z kolei u podstaw opisu zwycięskiego zmagania się Zbawiciela z grzechem, śmiercią i szatanem leżą Pawłowe wypowiedzi z Pierwszego Listu do Koryntian (15,56n). Istotą teorii „radosnej wymiany i konfliktu” jest przyjęcie na siebie przez Chrystusa grzechów człowieka i obdarzenie go własną bezgrzesznością i Boską sprawiedliwością, co stało się możliwe dzięki zwycięstwu na krzyżu nad grzechem, śmiercią i szatanem. W oblubieńczym zjednoczeniu Chrystus, Oblubieniec, bierze na siebie grzechy duszy ludzkiej, oblubienicy, i przyozdabia ją swoją sprawiedliwością.

EN

The article presents the soteriological theory formulated by M. Luther and named “Happy exchange and conflict”. Luther’s proposal is an original view of the idea of a saving exchange known as the admirabile commercium already present in the Church Fathers. The aim of the article was to present Luther’s theory in relation to the traditional study of “the marvelous exchange” so that the new content contained in his views would become more visible. Hence, in the first point of the article, the essential elements of the traditional concept of saving exchange are outlined, and the next part of this article is Luther’s views on the admirabile commercium theory. The Reformer enriched the biblical themes that had been his inspiration repeated for centuries to introduce the original content into the traditional theory. These include the representation of the relationship between Christ and man in the form of marriage. In this representation, Luther is inspired by the prophecy of Hosea and Paul’s parenesis of marriage. In addition, Christ’s relation with the soul of a Christian is perceived as a spousal relationship, referring directly to the Book of Song of Songs. At the base of the description of the victorious struggles of the Savior with sin, death and Satan lie Paul’s statements from The First Letter to the Corinthians (15,56f). The essence of the “Happy exchange and conflict” theory is Christ’s taking on himself human sins and bestowing his own sinlessness and divine righteousness upon man, which became possible by the victory over sin, death, and Satan on the cross. In the spousal union, Christ, the Bridegroom, takes on himself the sins of the human soul, the bride, and adorns it with his justice.

Keywords

PL

M. Luter; „przedziwna wymiana”; „radosna wymiana i konflikt”; Chrystus; człowiek; grzech; sprawiedliwość

EN

M. Luther; “the marvelous exchange”; “happy exchange and conflict”; Christ; man; sin; justice

• Publisher: Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
• Journal: Studia Oecumenica
• Year: 2017
• Volume: 17
• Pages: 133-147

Contributors

author

Dola Tadeusz

• Wydział Teologiczny UO

References

• Athanasius, Epistula ad Epictetum, w: PG, t. XXVI, kol. 1049–1070.
• Athanasius, Oratio de Incarnatione Verbi, w: PG, t. XXV, kol. 95–198.
• Balthasar H.U. von, Theodramatik, t. III: Die Handlung, Einsiedeln 1980.
• Bayer O., Martin Luthers Theologie. Eine Vergegenwärtigung, Tübingen 20073.
• Beer T., Der fröhliche Wechsel und Streit. Grundzüge der Theologie Martin Luthers, Einsideln 1980.
• Dola T., Zbawczy sens Wcielenia w świetle formuły „admirabile commercium”, w: L. Balter (red.), Tajemnica Odkupienia, Poznań 1997, s. 145–156.
• Greshake G., Gottes Heil – Glück des Menschen, Freiburg im Br. 1983.
• Hünermann P., Jesus Christus. Gottes Wort in der Zeit. Eine systematische Christologie, Münster 1994.
• Irenaeus, Adversus haereses, PG, t. VII, kol. 433–1224.
• Leo I Magnus, Sermo LIV, w: PL, t. LIV, cz. I, kol. 318–322.
• Leo I Magnus, Sermo XXVI, w: PL, t. LIV, cz. I, kol. 212–216.
• Luther M., Werke. Kritische Gesamtausgabe, H. Böhlau i in. (wyd.), Weimar 1883–1980.
• Müller G.L., Chrystologia – nauka o Jezusie Chrystusie (W. Beinert [red.], Podręcznik Teologii Dogmatycznej, t. V), Kraków 1998.
• Pesch O.H., Katholische Dogmatik aus ökumenischer Erfahrung, t. I: Die Geschichte der Menschen mit Gott, cz. II: Theologische Anthropologie. Theologische Schöpfungslehre. Gottes- und Trinitätslehre, Stuttgart 2008.
• Schwager R., Der wunderbare Tausch. Zur Geschichte und Deutung der Erlösungslehre, München 1986.
• Studer B., Die Soteriologie im Bannkreis von Chalcedon, w: M. Schmaus, A. Grillmeier, L. Scheffczyk, M. Seybold (red.), Handbuch der Dogmengeschichte, t. III: B. Studer, B. Daley, Soteriologie. In der Schrift und Patristik, Freiburg im Br. 1978, s. 175–223.
• Studer B., Gott und unsere Erlösung im Glauben der Alten Kirche, Düsseldorf 1985.
• Werbick J., Soteriologie, Düsseldorf 1990.

Identifiers

DOI

10.25167/SOe/17/2017/133-147