CATHARSIS IN PHAEDO AND REPUBLIC OF PLATO

• Authors: Kazimierz Pawłowski

Title variants

PL

MOTYW OCZYSZCZEŃ W FEDONIE I PAŃSTWIE PLATONA

• Languages of publication: EN

Abstracts

EN

The article takes up the topic of mystical motif of catharsis present in Plato’s dialogues Phaedo and Republic as well as their links with the mysticism of the Ancient Greek mysteries. The philosophical catharsis is a result of touching the divine, transcendent Truth.

PL

Oczyszczenie (katharsis) to motyw typowo misteryjny (orfi cki). W misteriach orfi ckich oczyszczenia przybierały dwojaką formę. Pierwsze miały charakter ciągły i realizowały się w tzw. „życiu orfi ckim” (które jest jakby pierwsza formą „życia fi lozofi cznego”). Drugie spełniały się poprzez misteryjne wtajemniczenia, których istotę stanowiło duchowe doświadczenie boskości (nadprzyrodzoności). Motyw oczyszczeń w obu tych formułach odnajdujemy w dialogach Platona. Pierwsza przyjmuje formę tzw. „życia fi lozofi cznego”, które praktycznie realizuje ideał melete thanatu. Druga spełnia się poprzez dążenie do prawdy, a w punkcie kulminacyjnym przyjmuje postać duchowego doświadczenia prawdy absolutnej, którą okazuje się Bóg. Doświadczenie Prawdy absolutnej jest tu równoważne z misteryjnym wtajemniczeniem w boskość. Filozofi a w swym dążeniu do prawdy przybiera na poziomie duchowym formę filozofi cznych wtajemniczeń. Tym samym wszelkie dążenie do prawdy w formule platońskiej to niejako wejście w oczyszczające (i zarazem przyciągające) pole Prawdy absolutnej.

Keywords

EN

Plato; myth; mystery; mysteries; catharsis; middle platonism

PL

Platon; mit; misteria; katharsis; oczyszczenia; średni platonizm

• Publisher: AGH University of Science and Technology
• Journal: Studia Humanistyczne AGH
• Year: 2019
• Volume: 18
• Issue: 3
• Pages: 67-74

Dates

published

2019-09-30

accepted

2019-07-25

Contributors

author

Kazimierz Pawłowski

• Uniwersytet Kardynała Stanisława Wyszyńskiego, Warszawa, Wydział Nauk Humanistycznych Katedry Filozofi i i Kultury Antycznej

Identifiers

DOI

10.7494/human.2019.18.3.67