“Per me reges regnant...” (Prov. 8:15): Wisdom in the First Vita of St. Simeon of Serbia

• Authors: Nina Gagova

Title variants

PL

“Per me reges regnant...” (Prz 8, 15). Temat Mądrości w pierwszym Żywocie św. Symeona Serbskiego

Abstracts

PL

Artykuł ma na celu prześledzenie interpretacji tematu Mądrości w Żywocie św. Symeona autorstwa św. Sawy, jego powiązań z innymi biblijnymi tematami i motywami, z odniesieniem do różnych źródeł literackich, modeli i wzorów wykorzystywanych przez najwcześniejszą słowiańską tradycję piśmienniczą. Analiza cytatów biblijnych w tekście służy odpowiedzi na pytanie, dlaczego temat Mądrości zajmuje tak ważne miejsce w pierwszym Żywocie św. Symeona i jak ten fakt nawiązuje do przesłania tekstu w jego kontekście historycznym i kulturowym.

EN

This article aims to trace the interpretation of the theme of Wisdom in the Vita of St. Simeon by St. Sava, and its connections with other biblical themes and motifs, with references to various literary sources, models, and patterns employed by the earliest Slavic literary tradition. By analyzing the biblical quotations in the text, the study tries to show why Wisdom occupies such an important place in the first Vita of St. Simeon and what this reveals about the message of the text in its historical and cultural context.

Keywords

EN

medieval rulers’ ideology; ruler’s hagiography; St. Simeon of Serbia; St. Sava of Serbia; biblical quotations; Wisdom; miscellanies (Izborniki); St. Cyrill and St. Methodius

• Publisher: Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN
• Journal: Slavia Meridionalis
• Year: 2020
• Volume: 20

Dates

published

2020

Contributors

author

Nina Gagova

• Българска академия на науките [Bulgarian Academy of Sciences], София [Sofia]

• https://orcid.org/0000000268167937

References

• Arkhimandrit Atanasiĭ Bonchev. (2002). Rechnik na tsŭrkovnoslavianskiia ezik [Rechnik na tsŭrkovnoslavianskiia ezik] (Vol. 1). Narodna biblioteka “Sv. Sv. Kiril i Metodiĭ”.
• Begunov, I. (1973). Kozma Presviter v slavianskikh literaturakh. Izdatel′stvo Bolgarskoĭ aka¬demii nauk.
• Bibliia ili Sveshtenoto Pisanie na Stariia i Noviia Zavet: Viarno i tochno prevedeno ot originala. (1924). Pridvorna pechatnitsa.
• Biliarski, I. (2004). Pokroviteli na TSarstvoto: Sv. tsar Petŭr i sv. Paraskeva-Petka. Vulkan-4.
• Birnbaum, H. (1984–1985). Old Rus’ and the Orthodox Balkans: Differences in kind: Extent, and significance of the earlier and the later cultural impact. Cyrillomethodianum, 8–9, 1–15.
• Bogdanović, D. (1980). Istorija stare srpske književnosti. Srpska književna zadruga.
• Brzozowska, Z. (2015). Sofia – upersonifikowana Mądrość Boża: Dzieje wyobrażeń w kręgu kultury bizantyńsko-słowiańskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego.
• Bulanin, D. (1990). Neizvestnyĭ istochnik Izbornika 1076 г. Trudy Otdela Drevnerusskoĭ Literatury, 44, 161–178.
• Cheshmedzhiev, D. (1999). “Sofiia – Premŭdrost Bozhiia” v Kirilo-Metodievskiia agiografski tsikŭl. Palaeobulgarica, 23(1), 67–79.
• Ćorović, V. (1936). Međusobni odnošaj biografija Stevana Nemanje. In Svetosavski zbornik: Vol. 1. Rasprave (pр. 3–40). Srpska Kraljevska Akademija.
• Cvetković, B. (1998). Studenički eksonarteks i kralj Radoslav: Prilog datovanja. Zbornik radova Vizantološkog instituta, 37, 75–86.
• Cvetković, B. (2000). Freske u zapadnom traveju crkve Sv. Dimitrija u Pećkoj Patrijaršiji i kult kralja Milutina. Problemi na izkustvoto, 2000(4), 3–9.
• Dagron, Z. (2006). Imperatorŭt i Sveshtenikŭt: Etiud vŭrkhu vizantiĭskiia “tsezaropapizŭm”. AGATA-A.
• Dimitrova, A. (2016). Zlatostruiat v prevodacheskata deĭnost na starobŭlgarskite knizhovnitsi. Avalon.
• Đorđević, I. (2008). Sveti Simeon Nemanja kao novi Joasaf. In I. Đorđević, Studije srpske sred¬njovekovne umetnosti (pp. 425–435). Zavod za udžbenike.
• Dzhambeluka-Kossova, A. (1985). Zakonŭt i Blagodatta v Pokhvalno slovo za Kiril i Metodiĭ. Polata kŭnigopis′naia, 1985(14–15), 109–121.
• Dzhambeluka-Kossova, A. (2007). Edin izriaden starobŭlgarski katekhizis: Prologŭt na Pamet′′ i zhitie blazhenago ottsa nashego i uchitelia Metodiia, arkhiepiskopa Morav′ska. In Problemi na Kirilo- Metodievoto delo i na bŭlgarskata kultura prez ІХ–Х vek (pp. 408–424). “Prof. Marin Drinov”.
• Ewig, E. (1975). Das Bild Constantins des Großen in den ersten Jahrhunderten des abendlän¬dischen Mittelalters. In H. Hunger (Ed.), Das Byzantinische Herrscherbild (pp. 133–192). Wissenschaftliche Buchgesellschaft.
• Feder, U. (2005). Khiliada godini kato edin den: Zhivotŭt na tekstovete v pravoslavnoto slavi¬anstvo. Akademichno izdatelstvo “Marin Drinov”.
• Feder, U. (2008). Kŭniazhii izbor′nik′′ za vŭzpitanie na kanartikina (Vols. 1–2). Universitetsko izdatelstvo “Sv. sv. Kiril i Metodiĭ”.
• Florovskiĭ, G. (1932). O pochitanii Sofii, Premudrosti Bozhieĭ, v Vizantii i na Rusi. In Trudy V sŭezda russkikh akademicheskikh organizatsiĭ za granitseĭ v Sofii, 14–21 sentiabria 1930 g. (Vol. 1, pp. 485–500). Russkie akademicheskie organizatsii.
• Gagova, N. (2016). Sv. Simeon – vechniiat vladetel na sŭrbite. Slavia Meridionalis, 16, 262–310. https://doi.org/10.11649/sm.2016.015
• Gardzaniti, M. (2014). Bibleĭskie tsitaty v tserkovnoslavianskoĭ knizhnosti. “Indrik”.
• Golyshenko, V. S., Dubrovina, V. F., Dem′ianov, V. G., & Nefedov, G. F. (Eds.). (1965). Izbornik 1076 г. [Izbornik]. Nauka.
• Grozdanović-Pajić, M. (1968). Novo datiranje srpskih ćirilskih rukopisa Šafarikove zbirke u Pragu. Bibliotekar, 20(5), 449–460.
• Hafner, S. (1964). Studien zur altserbischen dynastischen Historiographie. Oldenbourg.
• Hafner, S. (1974). Topika srednjovekovne srpske istoriografije kao elemenat kulturne i političke orijentacije. Prilozi KJIF, 40(3–4), 167–178.
• Jelesijević, S. (2011–2012). U Narodnoj biblioteci Srbije celovit prepis sastava delimično sačuvanog u Izborniku iz 1076. Arheografski prilozi, 33, 61–78.
• Jovanović, T. (Ed.). (1994). Studenički tipik: Carostavnik manastira Studenice [Studenički tipik]. Narodna biblioteka Srbije; Zavod za udžbenike i nastavna sredstva.
• Karajanopulos, J. (1975). Konstantin der Große und der Kaiserkult. In H. Hunger (Ed.), Das Byzantinische Herrscherbild (pp. 109–132). Wissenschaftliche Buchgesellschaft.
• Kempfer, F. (1969). O nekim osobenostima starosrpske haliografije: Osvrt na prva žitija Simeona Nemanje. Istorijski glasnik, 1969(2), 29–52.
• Khunger, K. (2000). Imperiia na novo sredishte: Khristiianskiiat dukh na vizantiĭskata kul¬tura. LIK.
• Kliment Okhridski. (1970). Sŭbrani sŭchineniia: Vol. 1. Poucheniia i slova (B. Angelov, K. Kuev, & K. Kodov, Eds.). Bŭlgarskata akademiia na naukite.
• Kliment Okhridski. (1973). Sŭbrani sŭchineniia: Vol. 3. Prostranni zhitiia na Kiril i Metodiĭ (B. Angelov & K. Kodov, Eds.). Bŭlgarskata akademiia na naukite.
• Marinković, R. (1979). Istorija nastanka Života gospodina Simeona od svetoga Save. In Sava Nemanjić – Sveti Sava: Istorija i predanje: Zbornik radova naučnog skupa SANU (pp. 201–213). Srpska akademija nauka i umetnosti.
• Marjanović-Dušanić, S. (1997). Vladarska ideologija Nemanića: Diplomatička studija. Srpska književna zadruga.
• Marjanović-Dušanić, S. (2002). Rex imago Dei: O srpskoj preradi Agapitovog vladarskog ogledala. In Treća jugoslovenska konferencija vizantologa, Kruševac, 10–13. maj 2000 (pp. 135–148). Vizantološki institut SANU; Narodni Muzej Kruševac.
• Meyendorff, J. (1987). Wisdom–Sophia: Contrasting approaches to a complex theme. Dumbar¬ton Oaks Papers, 41, 391–401. https://doi.org/10.2307/1291575
• Miltenov, I. (2013a). Zlatostruĭ: Starobŭlgarski khomiletichen svod, sŭzdaden po initsiativa na bŭlgarskiia tsar Simeon: Tekstologichno i izvorovedsko izsledvane. Avalon.
• Miltenov, I. (2013b). Slova ot kolektsiiata Zlatostruĭ v sŭstava na drugi ranni sbornitsi. In Sofiĭskata Mala Sveta Gora kato kulturen i knizhoven fenomen: Izsledvaniia, posveteni na 1100 godishninata ot rozhdenieto na chl.-kor. prof. Kiril Mirchev: Prilozhenie kŭm sp. Bŭlgarski ezik (pp. 110–124). IBE.
• Miltenov, I. (2014a). Obshtite pasazhi mezhdu kolektsiiata Zlatostruĭ i Kniazheskiia Izbornik. Starobŭlgarska literatura, 2014(49–50), 28–45.
• Miltenov, I. (2014b). Osobenosti na retseptsiiata na vizantiĭskoto knizhovno nasledstvo v starobŭlgarskata prevodna literatura ot ІХ–Х vek. In 145 godini Bŭlgarsko knizhovno druzhestvo: Prilozhenie kŭm sp. Bŭlgarski ezik (pp. 173–188). IBE.
• Miltenov, Y. (2017). A note on the adoption of the Byzantine models in medieval Bulgaria (9th–10th centuries): The case of Chrysorrhoas collection. Studia Ceranea, 7, 161–167. https://doi.org/10.18778/2084-140X.07.11
• Miltenov, Y., & Dimitrova, A. (2018). The Versione Slavica database and the Old Church Sla¬vonic translations of John Chrysostom’s homilies. In L. Sels, J. Fuchsbauer, V. Tomelleri, & I. de Vos (Eds.), Editing medieval texts from a different angle: Slavonic and multilingual traditions: Together with Francis J. Thomson’s bibliography and checklist of Slavonic trans¬lations (pp. 213–224). Peeters Publishers.
• Miltenova, A. (Ed.). (2008). Istoriia na bŭlgarskata srednovekovna literatura [IBSL]. Iztok-Zapad.
• Naumow, A. (1983). Biblia w strukturze artystycznej utworów cerkiewnosłowiańskich. Wydaw¬nictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego.
• Naumow, A. (2004). Idea – immagine – testo: Studi sulla letteratura slavo-ecclesiastica (K. Stantchev, Ed.). Edizioni dell’Orso.
• Nicol, D. (1991). Byzantine political thought. In J. H. Burns (Ed.), The Cambridge history of medieval political thought c. 350–1450 (pp. 51–79). Cambridge University Press.
• Nikolov, A. (1999). Kŭm voprosa za razprostranenieto na niakoi vizantiĭski “kniazheski ogledala” v starobŭlgarskata literatura (kraia na ІХ – nachaloto na Х vek). In Srednove¬kovnite Balkani: Politika, religiia, kultura (pp. 74–88). Bŭlgarskata akademiia na naukite.
• Nikolov, A. (2000). Starobŭlgarskiiat prevod na Izlozhenie na pouchitelni glavi kŭm imperator IUstinian ot diakon Agapit i razvitieto na ideiata za dostoĭnstvoto na bŭlgarskiia vladetel v kraia na ІХ – nachaloto na Х v. Palaeobulgarica, 24(3), 76–105.
• Nikolov, A. (2006). Politicheska misŭl v rannosrednovekovna Bŭlgariia (sredata na ІХ – kraia na Х vek). Paradigma.
• Nikolov, A. (2007). Ideia o blagochestii i mudrosti pravitelia v politicheskoĭ ideologii i publichnoĭ propagande bolgarskikh gosudareĭ v pervoe stoletie posle priniatiia khristianstva v Bol¬garii (864–971). In XVII ezhegodnaia bogoslovskaia konferentsiia Pravoslavnogo Sviato- Tikhonovskogo gumanitarnogo universiteta (Vol. 1, pp. 124–130). Izdatel′stvo PSTGU.
• Nikolov, A. (2018). Problemŭt za kanonizatsiiata na kniaz Boris-Mikhail. In A. Nikolov & N. Kŭnev (Eds.), Simeonova Bŭlgariia v istoriiata na evropeĭskiia IUgoiztok: 1100 godini ot bitkata pri Akheloĭ (Vol. 1, pp. 214–221). Universitetsko izdatelstvo “Sv. Kliment Okhridski”.
• Picchio, R. (1958). Prerinascimento esteuropeo e Rinascita Slavia Orthodossa: A proposito di una tesi di D. S. Lichačev. Ricerche Slavistiche, 4, 185–199.
• Picchio, R. (1977). The function of biblical thematic clues in the literary code of “Slavia Ortho¬doxa”. Slavica Hierosolymitana, 1, 1–31.
• Picchio, R. (1982). VC and VM’s Pauline connotations of Cyril and Methodius’ Apostleship. Palaeobulgarica, 6(3), 112–118.
• Picchio, R. (1984). The impact of ecclesiastic culture on Old Russian literary techniques. In H. Birnbaum & M. S. Flier (Eds.), Medieval Russian culture (pp. 247–279). University of California Press.
• Pikio, R. (1981). Miastoto na starata bŭlgarska literatura v kulturata na srednovekovna Evropa. Literaturna misŭl, 25(8), 19–36.
• Pikio, R. (1993a). Funktsiiata na bibleĭskite tematichni kliuchove v literaturniia kod na pravo¬slavnoto slavianstvo. In R. Pikio, Pravoslavnoto slavianstvo i starobŭlgarskata kulturna traditsiia (pр. 385–435). Universitetsko izdatelstvo “Sv. Kliment Okhridski”.
• Pikio, R. (1993b). Miastoto na starata bŭlgarska literatura v kulturata na srednovekovna Evropa. In R. Pikio, Pravoslavnoto slavianstvo i starobŭlgarskata kulturna traditsiia (pp. 137–190). Universitetsko izdatelstvo “Sv. Kliment Okhridski”.
• Pirivatrić, S. (2017). The alliance of Stefan Nemanja and his brothers with Peter and Asen. Bulgaria Medievalis, 8(1), 473–481.
• Popović, D. (2000). O nastanku kulta svetog Simeona. In J. Kalić (Ed.), Stefan Nemanja – sveti Simeon Mirotočivi: Istorija i predanje (pp. 347–368). Srpska akademija nauka i umetnosti.
• Popović, D. (2006). Pod okriljem svetosti: Kult svetih vladara i relikvija u srednjovekovnoj Srbiji. Balkanološki institut SANU.
• Rapp, C. (1998). Imperial ideology in the making: Eusebius of Caesarea on Constantine as “bishop”. Journal of Theological Studies, 49(2), 685–695. https://doi.org/10.1093/jts/49.2.685
• Rapp, C. (2010). Old Testament models for emperors in early Byzantium. In P. Magdalino & R. Nelson (Eds.), Old Testament in Byzantium (pp. 175–198). Dumbarton Oaks Research Library & Collection.
• Runciman, S. (1977). The Byzantine theocracy. Cambridge University Press. https://doi.org /10.1017/CBO9780511562334
• Shepard, J. (2003). The ruler as instructor, pastor and wise: Leo VI of Byzantium and Symeon of Bulgaria. In T. Reuter (Ed.), Alfred the Great: Papers from the eleventh-centenary con¬ferences (pp. 339–358). Ashgate.
• Sieswerda, D. T. (2001). The Sotḗrios, the original of the Izbornik of 1073. Sacris Erudiri: A Journal of the Inheritance of Early and Medieval Christianity, 40, 293–327. https://doi.org /10.1484/J.SE.2.300573
• Simeonov sbornik (po Svetoslavoviia przepis ot 1073 g.): Vol. 1. Izsledvane i tekst [Simeonov sbornik]. (1991). Bŭlgarskata akademiia na naukite.
• Sindik, N. (Ed.). (1992). Studenički tipik: Carostavnik manastira Studenice [Studenički tipik]. Narodna biblioteka Srbije; Zavod za udžbenike i nastavna sredstva.
• Špadijer, I. (2014). Svetogorska baština: Manastir Hilandar i stara srpska književnost. Čigoja štampa.
• Špadijer, I. (2015). Alegorija raja kod svetog Save i Stefana Prvovenčanog. Zbornik radova Vizantološkog instituta, 44(1), 113–126.
• Špadijer, I., Trijić, V., Rakić, Z., & Ranković, Z. (2015). Srpske rukopisne knjige u Češkoj. Službeni glasnik, saizdavaštvo sa Bibliotekom Srpske patrijaršije.
• Stankova, R. (2005). Starobŭlgarskoto knizhovno nasledstvo v srŭbski prepisi ot ХІІІ i nachaloto na ХІV v. In Bŭlgariia i Sŭrbiia v konteksta na vizantiĭskata tsivilizatsiia: Sbornik statii ot bŭlgaro-srŭbski simpozium 14–16 septemvri 2003, Sofiia (pр. 423–447). Akademichno izdatelstvo “Marin Drinov”.
• Starobŭlgarski rechnik: Vol. 1. A–N. (1999). “Valentin Traianov”.
• Stefan Prvovenčani. (1999). Sabrana dela (L. Juhas-Georgievska & T. Jovanović, Eds.). Srpska književna zadruga.
• Sv. Kliment Okhridski. (1970). Slova i poucheniia (Arkhimandrit Atanasiĭ Bonchev, Trans.). Sinodalno izdatelstvo.
• Sveti Sava. (1998). Sabrana dela (T. Јovanović, Ed.). Srpska književna zadruga.
• Thomson, F. (2009). The Symeonic florilegium: An analysis of its relation to the Greek tex¬tological tradition and its association with Tsar Symeon, together with an excursus on the Old Believers and the Codex of 1073. Kirilo-Metodievski studii, 18, 248–308.
• Thomson, F. (2014). Byzantine erotapocritic literature in Slavonic translation with special attention to the important role played by Anastasius Sinaita’s Interrogationes et respon¬siones in the conversion of the Slavs. Byzantion, 84, 385–432.
• Todić, B. (2000). Predstave sv. Simeona Nemanje, nastavnika prave vere i dobre vlade, u srednjovekovnom slikarstvu. In Ј. Kalić (Ed.), Stefan Nemanja – sveti Simeon Mirotočivi: Istorija i predanje (pр. 295–304). Srpska akademija nauka i umetnosti.
• Tomin, S., & Polovina, N. (2013). Mir i tishina iz Hilandarske povelje: Prilog poznavanju jed¬nog toposa. In Zbornik u čast Mariji Kleut (pp. 319–339). Filozofski fakultet, Novi Sad.
• Tomova, E. (1979). Slavianskie zhitiia osnovateleĭ monastyreĭ kak tematicheskaia raznovidnost′ tipa prostrannogo zhitiia. Palaeobulgarica, 3(2), 55–68.
• Trifonova, R. (1994). Bŭlgarskata traditsiia pri formiraneto na obshtiia iuzhnoslavianski knizhoven fond i negovoto usvoiavane po srŭbskite zemi. Starobŭlgarska literatura, 1994(28–29), 56–61.
• Trifunović, Đ. (1979). Udvajanje i ponavljanje kao načelo književnog dela svetoga Save. In Sava Nemanjić-Sveti Sava: Istorija i predanje: Zbornik radova naučnog skupa SANU (pp. 189–199). Srpska akademija nauka i umetnosti.
• Trifunović, Đ. (1985). Dar Svetoga Duha i slovenski jezici. Zbornik Matice Srpske za književnost i jezik, 33(3), 545–550.
• Trifunović, Đ. (1987). O nastanku spisa svetoga Save u svetlosti nekih agioloških pojedinosti. Bogoslovlje, 31/45(1), 65–70.
• Trifunović, Đ., Bjelogrlić, V., & Brajović, I. (1986). Hilandarska osnivačka povelja svetoga Simeona i svetoga Save. In Osam vekova Studenice: Zbornik radova (pр. 49–61). Srpska pravoslavna crkva.
• Turilov, A. (1999). Rol′ serbskoĭ rukopisnoĭ traditsii v sokhranenii drevneĭshikh pamiatnikov slavianskoĭ literatury. Slavianskiĭ al′manakh, 1998, 17–29.
• Vašica, J., & Vajs, J. (1957). Soupis staroslovanskych rukopisů Narodniho musea v Praze. Nakla¬datelství Československé akademie věd.
• Velkovska, E. (1982). Belezhki vŭrkhu bibleĭskite tsitati v Pokhvalnoto slovo za Kiril ot Kliment Okhridski. Starobŭlgarska literatura, 1982(12), 64–69.
• Velkovska, E. (1984). Nabliudeniia vŭrkhu stroezha na “Pokhvalno slovo za Kiril” ot Kliment Okhridski. Kirilo-Metodievski studii, 1, 159–184.
• Vojvodić, D. (2007). Od horizontalne ka vertikalnoj genealoškoj slici Nemanjića. Zbornik radova Vizantološkog instituta, 44, 295–312. https://doi.org/10.2298/ZRVI0744295V

Identifiers

DOI

10.11649/sm.2192

Biblioteka Nauki

32387987