Pieśń nad Pieśniami w Zoharze

• Authors: Jadwiga Clea Moreno-Szypowska

Title variants

EN

Song of Songs in the Zohar

Abstracts

EN

The Book of Radiance or Zohar is a book created in medieval Spain. And although it is said that its author was the great rabbi of the beginning of the centuries, Shimon bar Yochai, a deeper analysis, especially linguistic (the work is written in artificial Aramaic, in which Arabic, Greek and romance words are woven) showed that it was actually written by the Castilian Kabbalist Moses of Leon, claiming to be the person who only found the manuscript and copied it in several copies. The Zohar, iconoclastic for ones, is for others the third – after the Torah and Talmud – the most important text of the Jewish religion. It is a kind of summary of the centuries-old wisdom of the Sephardim – both representatives of ecstatic-prophetic Kabbalah and theurgical-theoretical – given in the form of a story about the adventures of Simon bar Yochai, who together with his son and adepts travels through Palestine, meditating on the Hebrew Bible, in particular the Pentateuch. Wanderers in their meditations resort to the authority of the most eminent rabbis, and from the exegesis created from them emerges a specific theory of God's Names constituting the basis for future Jewish mysticism, which, based on the Book of Radiance, will be created in the lands of Safed thanks to, among others, Moses Cordovero and Isaac Luria. This article presents this theory in detail, using explanations of its most important experts, such as D. Matt, Ch. Mopsik, M.A. Ouaknin, G. Scholem and G. Vajda, for a better understanding of the intricacies of the Zohar.

PL

Księga Blasku czyli Zohar to księga powstała w średniowiecznej Hiszpanii. I choć podaje się, że jej autorem był wielki rabbi początku wieków, Szymon bar Jochaj, głębsza analiza, szczególnie lingwistyczna (dzieło napisane jest sztucznym aramejskim, w który wpleciono słowa arabskie, greckie i romance) wykazała, że tak naprawdę napisał ją kastylijski kabalista Mojżesz z Leonu podający się za osobę, która tylko odnalazła manuskrypt i przepisała go w kilku kopiach. Zohar, obrazoburczy dla jednych, stanowi dla drugich trzeci – po Torze i Talmudzie – najważniejszy tekst religii żydowskiej. Jest on swoistym podsumowaniem wielowiekowej mądrości Sefardyjczyków – zarówno reprezentantów kabały ekstatyczno-profetycznej, jak i teurgiczno-teoretycznej – przekazanym w formie opowieści o przygodach Szymona bar Jochaja, który wraz z synem oraz adeptami przemierza Palestynę, rozważając hebrajską Biblię, a w szczególności Pięcioksiąg. Wędrowcy w swoich rozmyślaniach uciekają się do autorytetu najwybitniejszych rabinów, a z tworzonej rzez nich egzegezy wyłania się swoista teoria Bożych Imion stanowiąca podstawę dla przyszłej mistyki żydowskiej, która w oparciu o Księgę Blasku powstanie na ziemiach Safedu za sprawą m. in. Mojżesza Cordovero i Izaaka Lurii. Niniejszy artykuł przedstawia tą teorię szczegółowo, posiłkując się dla lepszego zrozumienia zawiłości Zoharu objaśnieniami najważniejszych jego znawców, takich jak D. Matt, Ch. Mopsik, M.A. Ouaknin, G. Scholem i G. Vajda.

Keywords

EN

Zohar; God; Shechinah; names; Judaism

PL

Zohar; Bóg; Szechina; imiona; judaizm

• Publisher: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
• Journal: Filozofia Chrześcijańska
• Year: 2023
• Volume: 20
• Pages: 67-92

Dates

published

2023

Contributors

author

Jadwiga Clea Moreno-Szypowska

• Instytut Badań Literackich PAN

• https://orcid.org/0000000255018860

References

• El Cantar de los Cantares. Comentado por El Zohar, tłum., oprac. i wstęp J. Peradejordi, Barcelona 2015.
• Graetz H., Historia Żydów, t. 2, tłum. S. Szenhak, Warszawa 1929.
• Green A., A Guide to the Zohar, Standford 2004.
• Hildegarda z Bingen, Scivias, t. 2, ks. 3, tłum. J. Łukaszewska-Haberkowa, Kraków 2011.
• Idel M., Kabbalah and Eros, New Haven–London [USA, Pennsylvania] 2005.
• Matt D., The Zoharic Origin of Tikkun Leil Shavuot, https://www.youtube.com/watch?v=TnTrHqB0sEY [dostęp: 07.08.2021].
• Mechtylda z Magdeburga, Strumień Światła Boskości, t. 1, tłum. P.J. Nowak, Kraków 2016.
• Mistrz Eckhart, Kazania i traktaty, tłum. J. Prokopiuk, Warszawa 1988.
• Ouaknin M.A., Concerto pour quatre consonnes sans voyelles, Paris 1991.
• Ouaknin M.A., Rotnemer D., Le livre des prénoms bibliques et hébraïques, Paris 1993.
• Pięcioksiąg. Hebrajsko-polski Stary Testament. Przekład interlinearny z kodami gramatycznymi i transliteracją oraz indeksem rdzeni, tłum. A. Kuśmirek, Warszawa 2003.
• Pisma. Hebrajsko-polski Stary Testament. Przekład interlinearny z kodami gramatycznymi i transliteracją oraz indeksem rdzeni, tłum. A. Horodecka i in., Warszawa 2014.
• Prorocy. Hebrajsko-polski Stary Testament. Przekład interlinearny z kodami gramatycznymi, transliteracją i indeksem słów hebrajskich, tłum. G. Szamocki i in., Warszawa 2008.
• Scholem G., Mistycyzm żydowski i jego główne kierunki, tłum. I. Kania, Warszawa 2007.
• Tomasz z Akwinu, Dzieła wybrane, tłum. J. Salij i in., oprac. i wstęp. J. Salij, Kęty 1999.
• Wolfson E.R., The body in the text. The kabalistic theory of embodiment, „The Jewish Quarterly rReview”, 2005, t. 93, nr 3, http://www.ma.huji.ac.il/~kazhdan/Shneider/hermeneutics/Wolfson_Body_in_the_Text.pdf [dostęp: 05.09.2021].
• Wolfson E.R., Trough a Speculum That Shines. Vision and Imagination in Medieval Jewish Mysticism, Princeton [USA, New Jersey] 1997.
• Le Zohar. Cantique des Cantiques, tłum. Ch. Mopsik, Lagrasse 1999.
• Zohar. The Book of Enlightenment, tłum. i wstęp D. Chanan Matt, Słowo wstępne A. Green, New Jersey 1983.

Identifiers

DOI

10.14746/fc.2023.20.3

Biblioteka Nauki

27840353