Global contents but nationalistic themes: Bong Joon-ho’s “Snowpiercer”

• Authors: Mansu Kim

Title variants

PL

Nacjonalistyczne podejście do globalnej problematyki ukazane w filmie „Snowpiercer: Arka Przyszłości” w reżyserii Bong Joon-ho

Abstracts

PL

Film Snowpiercer: Arka przyszłości (2013) w reżyserii Bong Joon-ho oparty jest na francuskiej powieści graficznej, ukazującej ludzkość  znajdującą się w krążącym po skutym lodem świecie pociągu. Początkowo pasażerami byli jedynie przedstawiciele klas wyższych, jednak nieoczekiwanie okazało się, że do środka pociągu dostały się także osoby z klas niższych. Kwestią czasu zatem stało się starcie tychże klas. W tym ujęciu film skupia się na katastrofie klimatycznej oraz rozwarstwieniu społecznym. Klasy rządzące w pociągu kładą nacisk na porządek i kontrolę. Uzasadniają swoje rządy oraz ucisk klas niższych tym, że katastrofa miała swoje źródło w rozdźwięku między niekontrolowanym wzrostem liczebności populacji oraz uprzemysłowieniem. Udowadniają swoją logikę odwołując się do 'czaru (zaklęcia) Platona'. Zgodnie z nim, hierarchia musi być podzielona na dwie (rządzący i rządzeni) bądź trzy (strażnicy, wojownicy i robotnicy) części. Każdy obywatel musi zadowolić się swoją pozycją społeczną. Ich logika ulega następnie wzmocnieniu Popperowską 'stopniową cząstkową inżynierią społeczną'. Podkreślają również uzasadnienie silnej kontroli wspieranej maltuzjańską 'statyczną teorią zasobów', w której liczba ludności przyrasta geometrycznie a produkcja żywności arytmetycznie. Teoria ta powtarza się w takich filmach komercyjnych jak Avengers: Wojna bez granic (2018) czy Kingsman: Złoty krąg (2017). Tytuły te stały się dominujące w obszarze filmów nazywanych '(post)apokaliptycznymi'. Wydaje się zatem, że Bong Joon-ho chce podążać za trendami i konwencjami filmu gatunkowego uznawanego za apokaliptyczny. Jednakże celowo obsadzając koreańskich aktorów w grupie trzeciej umożliwia wyobrażenie nowego świata, innego od tego pełnego frustrującej dychotomii (dominacja wyższego/ucisk niższego). Namgung Minsu i Yona, grani przez koreańskich aktorów, są ukazani jako bardzo aktywni i ciekawi bohaterowie, mający rozwiązać główne problemy społeczne w filmie, katastrofy klimatyczne i konflikty klasowe. Ukazują możliwości, jakie przynieść może ze sobą nowa rzeczywistość po tym, jak obecny zamrożony i zniszczony świat upadnie. Koreańscy widzowie mogą zatem czuć się dumni z tego, że bohaterski i fantastyczny wymiar filmu jest podkreślony dzięki grze tych dwojga aktorów. Wydaje się zatem, że reżyser, wykorzystujący z jednej strony uniwersalny schemat filmów katastroficznych i nadający mu nacjonalistyczny charakter, a jednocześnie podejmujący wyzwanie współczesnych tematów katastrofy klimatycznej i konfliktów klasowych, tym właśnie filmem zdołał trafić w gusta Koreańczyków.

EN

Bong Joon-ho’s film, Snowpiercer (2013) is based on a French graphic novel which deals with the people who got on a train that ran continuously around the world in the coming ice ages. At first, the passengers of the train were restricted to the upper classes, but some lower class people happened to get on the train abruptly. It seems to be inevitable to start to struggle between the two classes. In this regards, the theme of this film is focused on the environmental disaster and social stratification. The ruling classes on this train emphasize the order and control. They justify their domination and oppression over the lower classes, assuming that the cause of the disaster lies in the discrepancy which comes from the uncontrolled populations and productions. They use ‘the Spell of Plato’ to prove their logic. According to their logic, the hierarchy must be divided into two (the ruler and the oppressed) or three (guardians, warriors and workers). Every citizen must be satisfied with his social position. Their logics are further reinforced by the gradual ‘piecemeal social engineering’ proposed by Karl Popper. They also emphasize the justification of strong control supported by the Malthusian ‘principle of population’, where the population grows exponentially, but production increases arithmetically. This theory is repeated itself at the commercial movie like Avengers: Infinity War (2018) and Kingsman: The Golden Circle (2017). These movies became the dominant trends which could be named ‘(Post) Apocalyptic Film’. It seems that Bong Joon-ho is willing to follow the trends and conventions of the genre movie as known as Apocalyptic Film. However, by casting Korean actors as third groups of the movie intentionally, he makes it possible to imagine a new world that is different from this frustrating dichotomy (higher’s domination/lower’s oppression). Namgung Minsu and Yona who are acted by two Korean actors are represented as very active and interesting characters who are anticipated to solve the main social problems in the movie; environmental disasters and class conflicts. They show us the possibilities of the new world which can be imagined after the frozen and totally destroyed world is ended. Korean spectators can feel proud of the fact that the heroic and fantastic character of this movie is restricted to two Korean actors. Bong seemed to aim the target of spectators only to Korean. Anyway, he could make a little bit different movie from the conventions of blockbuster a.k.a. disaster movie or apocalyptic movie.

Keywords

EN

binary opposition; post-apocalyptic film; ‘Spell of Plato’; hierarchy; film conventions

PL

opozycja binarna; film postapokaliptyczny; ‘czar (zaklęcie) Platona’; hierarchia; konwencje filmowe

• Publisher: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
• Journal: International Journal of Korean Humanities and Social Sciences
• Year: 2022
• Volume: 8
• Pages: 7-23

Dates

published

2022

Contributors

author

Mansu Kim

• Inha Univ

• https://orcid.org/0000000305957752

References

• Bong, Joon-ho (dir.). 2013. Snowpiercer (movie). CJ E&M 영화사업부문 (CJ ENM Yeonghwa saeobbumun; CJ ENM Entertainment Division).
• Kim, Kwang-gyu (김광규). 1983. 귄터 아이히 연구 (Guinteo Aihi Yeongu; Studies on Günter Eich). 서울: 문학과지성사 (Seoul: Munhag-gwa Jiseongsa/Moonji Publishing).
• Kim, Mansu. 2015. 'The Rule of Three' in the Growth Stories – Gangbaik Lee's Drama "Like Looking At The Flower In The Midwinter". International Journal of Korean Humanities and Social Sciences, no. 1: 11–22.
• Platon. 1999. 플라톤의 국가론 (Peullaton-ui gugkaron; Republic by Plato). Transl. by Choi Hyeon (최현 역). 서울: 집문당 (Seoul: Jimmondang).
• Popper, Karl Raimund. 1997. 열린 사회와 그 적들 (Yeollin sahoe-wa geu jeogdeul; The Open Society and Its Enemies), vol. 1. Transl. by Lee Han-gu (이한구 역). 서울: 민음사 (Seoul: Mineumsa).
• Hayman, Ronald. 1995. How to Read a Play (희곡을 어떻게 읽을 것인가; Heuigok-eul eotteokke ilgeul geosinga). Transl. by Kim Mansu (김만수 역). 서울: 현대미학사 (Seoul: Hyeondae Mihaksa).
• Taylor, Brandon. 2016. The Ideological Train to Globalization: Bong Joon-ho’s The Host and Snowpiercer. CineAction, vol. 98 (1): 44–48.
• Canavan, Gerry. 2014. “If the Engine Ever Stops, We’d All Die”: Snowpiercer and Necrofuturism. Paradoxa, 26: 41–66.
• Schmidt, Christopher. 2014. Why are Dystopian Films on the Rise Again?. JSTOR Daily, Nov. 19. 2014. https://daily.jstor.org/why-are-dystopian-films-on-the-rise-again/. Accessed March 1, 2020.
• Bettelheim, Bruno. 2010. The Uses of Enchantment: The Meaning and Importance of Fairy Tales. New York: Vintage Books.
• Booker, Christopher. 2010. The Seven Basic Plots: Why We Tell Stories. London: Continuum.
• Russell, Bertrand. 1995. 서양 철학사 (Seoyang cheolhaksa; A History of Western Philosophy). Transl. by Han Cheol-ha (한철하 역). 서울: 대한교과서 (Seoul: Daehan Gyogwaseo).
• Snowpiercer. https://en.wikipedia.org/wiki/Snowpiercer. Accessed March 1, 2020.

Identifiers

DOI

10.14746/kr.2022.08.01

Biblioteka Nauki

28682865