Motyw szycia i haftu w najnowszej polskiej literaturze dla dzieci dotyczącej Zagłady

• Authors: Agnieszka Kwiatkowska

Title variants

EN

The theme of sewing and embroidery in the latest Polish children's literature about the Holocaust

Abstracts

EN

The motif of thread and the related activities of weaving, spinning, sewing are of great importance in the Jewish culture It also plays an important role in the recent Polish children’s literature devoted to the subject of the Holocaust. Knitting Jewish women are reminiscent of ancient Parkas, the thread is often the symbol of the bond that ties the protagonists; it shows the way of escape and constitutes the matter which can be changed, repeating the creative gesture of God. Above all, it is the metaphor of memory – a story of the past which introduces its plot into the collective consciousness.

PL

Motyw nici i powiązanych z nimi czynności tkania, przędzenia, szycia jest niezwykle istotny w kulturze żydowskiej. Odgrywa też ważną rolę w najnowszej polskiej literaturze dla dzieci poświęconej tematowi Zagłady. Żydówki dziergające na drutach przypominają antyczne Parki, nić często jest symbolem więzi łączącej bohaterów, wskazuje drogę ucieczki i stanowi materię, którą można przemieniać powtarzając stwórczy gest Boga. Przede wszystkim jest metaforą pamięci – opowieścią o przeszłości, która wprowadza swój wątek do zbiorowej świadomości.

Keywords

EN

thread;; yarn;; weaver;; sewing;; embroidery;; Holocaust; children's literature

PL

nić;; przędza;; tkacz;; szycie;; haft;; Zagłada;; literatura dla dzieci

• Publisher: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
• Journal: Polonistyka. Innowacje
• Year: 2021
• Issue: 13
• Pages: 55-66

Dates

published

2021

Contributors

author

Agnieszka Kwiatkowska

• Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

• https://orcid.org/000000025178631X

References

• Biblia Tysiąclecia. Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu, 2020, Poznań, www.biblia.pl (dostęp 5.02.2021).
• Brach-Czaina Jolanta, 1999, Szczeliny istnienia, Warszawa.
• Chmielewska Iwona, 2011, Pamiętnik Blumki, Poznań.
• Combrzyńska-Nogala Dorota, 2018, Bezsenność Jutki, Rusinek J. (il.), Łódź.
• Gołębiewska-Sucholeska Agnieszka, 2018, Nić/Przędza, w: Violetta Wróblewska (red.),
• Słownik polskiej bajki ludowej, Toruń, https://bajka.umk.pl/ (dostęp 6 lutego 2021).
• Grądziel-Wójcik Joanna, 2017, Przymiarki do istnienia. Wątki i tematy poezji kobiet XX i XXI wieku, Poznań.
• Harasimowicz Cezary, 2018, Mirabelka, Kurczewska M. (il.), Warszawa.
• Jaromir Adam, Cichowska Gabriela, 2014, Ostatnie przedstawienie panny Esterki, Poznań.
• Nora Pierre, 1974, Mémoire collective, w: Faire de l’histoire, sous la dir. Le Goff de, Nora P., Paris, s. 401.
• Sikorska Magdalena, Smyczyńska Katarzyna, 2014, Ewangelia według Korczaka. „Pamiętnik Blumki” Iwony Chmielewskiej, w: Niesporek-Szamburska B., Wójcik-Dudek M., przy Zok-Smoła A. (współpr.), Wyczytać świat – międzykulturowość w literaturze dla dzieci i młodzieży, Katowice, s. 151-160.
• Sontag Susan, 1986, O fotografii, Magala S. (przeł.), Warszawa.
• Szpociński Andrzej, 2008, Miejsca pamięci (lieux de mémoire), „Teksty Drugie”, nr 4, s. 11-20.
• Świerkosz Monika, 2017 Arachne i Atena. Literatura, polityka i kobiecy klasycyzm, Kraków.
• Tuszyńska Agata, Chmielewska Iwona, 2020, Mama zawsze wraca, Warszawa.
• Wójcik-Dudek Małgorzata, 2016, W(y)czytać zagładę: praktyki postpamięci w polskiej literaturze XXI wieku dla dzieci i młodzieży, Katowice.
• Wszyscy krawcy wyjechali. O Żydach w PRL z Natalią Aleksium i Dariuszem Stolą rozmawia Barbara Polak, 2005, „Biuletyn IPN” nr 11 https://www.polska1918-89.pl/pdf/wszyscy-krawcy-wyjechali,6144.pdf (dostęp 2 lutego 2021).
• Ze skarbnicy midraszy, 1995, Friedman M. (przeł.), Wrocław.

Identifiers

DOI

10.14746/pi.2021.13.7

Biblioteka Nauki

1075513