Książka wyjścia

• Authors: Joanna Tokarska-Bakir

Title variants

EN

The Book of Exit

• Languages of publication: PL

Abstracts

EN

The text “The Book of Exit” delineates a perspective of animal studies understood as a consequence of the trauma theory and the Holocaust studies. At the foundations of the article are the views of Dominick LaCapry from 2004-2014, included by the author in the context of the current Polish and American cultural debates. In this interpretation the posthumanities and monster studies-vividly developing nowadays-are not only transformation but also overpower the melancholy of studies into trauma, completed at the price of parting from an individualistically crafted version of a liberal subject.

Keywords

PL

animal studies; Holocaust studies; trauma studies; Dominick LaCapra; Giorgio Agamben; Timothy Pachirat; Temple Grandin; Jacques Derrida

EN

animal studies; Holocaust studies; trauma studies; Dominick LaCapra; Giorgio Agamben; Timothy Pachirat; Temple Grandin; Jacques Derrida; animal studies; Holocaust studies; trauma studies; Dominick LaCapra; Giorgio Agamben; Timothy Pachirat; Temple Grandin; Jacques Derrida

• Publisher: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
• Journal: Poznańskie Studia Polonistyczne. Seria Literacka
• Year: 2015
• Issue: 25
• Pages: 67-92

Dates

published

2015-01-01

Contributors

author

Joanna Tokarska-Bakir

• Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki.

References

• Adorno Teodor (2009), Minima moralia. Refleksje z poharatanego życia, przeł. Małgorzata Łukasiewicz, wyd. 2, Wydawnictwo Literackie, Kraków.
• Agamben Giorgio (2002), The Open. Man and Animal, Stanford University Press, Stanford.
• Agamben Giorgio (2008), Co zostaje z Auschwitz. Archiwum i świadek (Homo sacer III), przeł. Sławomir Królak, Sic!, Warszawa.
• Andrzej Elżanowski (2012), [dostęp: 30 marca 2015], http://www.tvn24.pl/inny-punkt-widzenia,37,m/andrzej-elzanowski,298506.html.
• Badiou Alain (2001), Ethics: An Essay on the Understanding of Evil, przekład z francuskiego Peter Hallward, Verso, London–New York.
• Bauman Zygmunt (1992), Nowoczesność i Zagłada, przeł. Franciszek Jaszuński, Fundacja Kulturalna Masada, Warszawa.
• Benjamin Andrew (2010), Of Jews and Animals, Edinburgh.
• Bernstein Michael André (1994), Foregone Conclusions. Against Apocalyptic History, University of California Press, Berkeley.
• Bernstein Michael André (1998), Homage to the Extreme. The Shoah and the Rhetoric of Catastrophe, „Times Literary Supplement”, 6 marca, s. 6-8.
• Blum Deborah (1994), The Monkey Wars, Oxford University Press, New York.
• Blum Deborah (2002), Love at Goon Park. Harry Harrow and the Science of Affection, Perseus Books Group, New York.
• Coetzee John Maxwell (2004), Żywoty zwierząt, przeł. Anna Dobrzańska-Gadowska, Świat Książki, Warszawa.
• Cohen Jeffrey J. (2012), Undead, „Journal of the Fantastic in the Art”, nr 2, s. 397-412.
• Cohen Jeffrey J., oprac. (2014), Inhuman Nature, Oliphaunt Books, Washington D. C.
• Dean Carolyn L. (2005), The Fragility of Empathy after the Holocaust, Cornell University Press, Ithaca– London.
• Dean Carolyn L. (2010), Aversion and Erasure. The Fate of Victims after the Holocaust, Cornell University Press, Ithaca–London.
• Derrida Jacques (1992), How to Avoid Speaking: Denials, w: Derrida and Negative Theology, oprac. Harold Coward, Toby Foshay, przeł. Ken Albany, Suny Press, New York.
• Derrida Jaques (2002a), And Say the Animal Respondes?, w: Zoontologies. The Question of the Animal in Contemporary Theory and Culture, red. Cary Wolf, przeł. David Willis, University of Minnesota Press, Minneapolis, s. 121-146.
• Derrida Jacques (2002b), The Animal That Therefore I Am, przeł. David Wills, „Critical Inquiry”, nr 28, s. 369-418.
• Diamond Jared (1998), Trzeci szympans. Ewolucja i przyszłość zwierzęcia zwanego człowiekiem, przeł. January Weiner, PIW, Warszawa.
• Domańska Ewa (2013), Humanistyka ekologiczna, w: Od pamięci biodziedzicznej do postpamięci, oprac. Teresa Szostek, Roma Sendyka i Ryszard Nycz, Warszawa.
• Douglas Mary (2004), Symbole naturalne. Rozważania o kosmologii, przeł. Ewa Dźurak, Wydawnictwo IBL, Kraków.
• Douglas Mary (2007), Czystość i zmaza, przeł. Marta Bucholz, Warszawa.
• Elias Norbert (2011), O procesie cywilizacji, W. A. B., Warszawa.
• Gilman Sander L. (1985), Difference and Pathology. Stereotypes of Sexuality, Race and Madness, Wydawnictwo UJ, Ithaca–London.
• Grandin Temple (2006), Thinking in Pictures and Other Reports from My Life with Autism, Knopf Doubladay Publishing Group, New York.
• Herder Johann Gottfried (1988), Rozprawa o pochodzeniu języka, w: tegoż, Wybór pism, red. Tadeusz Namowicz, Ossolineum, Wrocław.
• Hugh mahine (2014), [dostęp: 7 maja 2014], http://en.wikipedia.org/wiki/Hug_machine.
• Ingrao Christian (2011), Czarni myśliwi. Brygada Dirlewagera, przeł. Wojciech Gilewski, Wydawnictwo Czarne, Wołowiec.
• LaCapra Dominick (2004), History in Transit, Experience, Identity, Critical Theory, Cornell University Press, Ithaca–London.
• LaCapra Dominick (2009a), Historia w okresie przejściowym. Doświadczenie, tożsamość, teoria krytyczna, przeł. Katarzyna Bojarska, Universitas, Kraków.
• LaCapra Dominick (2009b), History and Its Limits. Human, Animal Violence, Cornell University Press, Ithaca–London.
• LaCapra Dominick (2013), wykład na Uniwersytecie Princeton, 18 listopada 2013 (na podstawie własnego nagrania i notatek).
• Lippit Akira Mizuta (1998), Magnetic Animal. Derrida, Wildlife, Animetaphor, „Modern Language Notes”, t. 113, nr 5: Comparative Literature Issue, s. 1111-1125.
• Maier Charles (1993), A Surfeit of Memory? Reflection on History, Melancholy and Denial, „History and Memory”, nr 5, s. 136-152.
• Markusz Katarzyna (2012), List do premiera w związku z dyskusją o uboju rytualnym, [dostęp: 31 marca 2015], http://www.otwarta.org/index.php/list-do-premiera-w-zwiazku-z-dyskusja-o-uboju-rytualnym/.
• Midgley Mary (1998), Beasts, Brutes and Monsters, w: What is an Animal, red. Tim Ingold, Routledge, London–New York.
• Mittman Asa Simon, Dendle Peter J. (2012), The Ashgate Research Companion to Monsters and the Monstrous, Ashgate, Burlington.
• Moskal Wojciech (2013), Marsz żywych trupów, „Gazeta Wyborcza”, 25 października [dostęp: 4 maja 2014], http://m.wyborcza.pl/wyborcza/1,132751,14837236,Marsz_zywych_trupow.html.
• Mowitt John (2000), Trauma Envy, „Cultural Critique”, nr 46, s. 272-297.
• Nycz Ryszard (2012), Poetyka doświadczenia. Antropologia literatury – kulturowa teoria literatury – poetyka doświadczenia, Wydawnictwo IBL, Warszawa.
• Pachirat Timothy (2011), Every Twelve Second. Industralized Slaughter and the Politics of Sight, Yale University Press, New Haven–London.
• Patterson Charles (2002), Eternal Treblinka. Our Treatment of the Animals and the Holocaust, Lantern Books, New York.
• Polska mówi nie dla uboju rytualnego. Społeczność (2014), [dostęp: 31 marca 2015], https://www.facebook.com/nie.dla.uboju.rytualnego.
• Przez Warszawę przeszły pochody pierwszomajowe (2014), [dostęp: 31 marca 2015], http://warszawa.gazeta.pl/warszawa/1,34889,15880910,Przez_Warszawe_przeszly_pochody_pierwszomajowe.html.
• Rothberg Michael (2009), Multidirectional Memory. Remembering the Holocaust in the Age of Decolonization, Stanford University Press, Stanford.
• Santner Eric (2006), On Creaturely Life. Rilke, Benjamin, Sebald, University of Chicago Press, Chicago.
• Sax Boria (2000), Animals in the Third Reich: Pets, Scapegoats, and the Holocaust, Continuum, New York–London.
• Selling Change to Corporate Executives (2014), [dostęp: 7 maja 2014], http://americanradioworks.publicradio.org/features/mcdonalds/grandin4.html.
• Siedlecka Ewa (2014), Nowy wróg po gender: animal studes, [dostęp: 31 marca 2014], http://wyborcza.pl/1,76842,15462718,Nowy_wrog_po_gender__animal_studies.html.
• Singer Peter (1997), O życiu i śmierci. Upadek etyki tradycyjnej, przeł. Anna Alichniewicz i Anna Szczęsna, PIW, Warszawa.
• Sosenkowski (2012), afera SZECHITowa – PROTEST [dostęp: 31 marca 2015], http://niepoprawni.pl/blog/3357/afera-szechitowa-protest.
• Taussig Michael (1999), Defacement. Public Secrecy and the Labor of the Negative, Stansford University Press, Stanford.
• Tokarska-Bakir Joanna (2008), Legendy o krwi. Antropologia przesądu, W. A. B., Warszawa.
• Tokarska-Bakir Joanna (2012), Figura Krwiopijcy w dyskursie religijnym, narodowym i lewicowym Polski roku 1945/1946, w: tejże, Okrzyki pogromowe. Szkice z antropologii historycznej Polski 1939-1946, Wydawnictwo Czarne, Wołowiec, s. 113-142.
• Turysta Świętokrzyski. Turystyczne wieści, przygody i reportaże (2015), [dostęp: 29 kwietnia 2015], http://turysta.swietokrzyski.eu/blog/gorzkakokoszka/Akcja-przeciwko-nielegalnemu-rytualnemuubojowi-zwierzat-s2451.html.
• Warszawa: Manifestacja przeciwko legalizacji uboju rytualnego w Polsce (2014), [dostęp: 31 marca 2015], http://cia.media.pl/warszawa_manifestacja_przeciwko_legalizacji_uboju_rytualnego_w_polsce.
• Weill Nicolas (2008), La République et les antisémites, Grasset, Paris.
• Wolf Cary, oprac. (2002), Zoontologies. The Question of the Animal in Contemporary Theory and Culture, University of Minnesota Press, Minneapolis.
• Wolf Cary (2003), Animal Rites. American Culture, the Discourse of Species, and Posthumanist Theory, University of Minnesota Press, Chicago.
• Zarubavel Eviatar (2006), Elephant in the Room. Silence and Denial in Everyday Life, Oxford University Press, Oxford–New York.

Identifiers

DOI

10.14746/pspsl.2015.25.3