PL EN


2019 | 4 | 115-130
Article title

«Русь куда ж несешься ты?»: Мифы в культуре и политике

Content
Title variants
PL
Rosjo, dokądże pędzisz? Mity w kulturze i polityce
EN
Whither, then, are you speeding, O Russia of mine? Myths in culture and politics
Languages of publication
RU
Abstracts
EN
The article attempts to define the role of a myth and mythical thinking in the society. It shows a relationship between a socio-political myth and ideology, politics, and historical remembrance. Based on the myth about the progress, the article discusses an issue of choice faced by Russia of the 20th c., namely national development or European advancement? It describes interpretations of economic, socio-political and cultural aspects of Russia’s backwardness, as presented by representatives of various trends of Russian thought of the 19th c. It lists examples of a paradoxical agreement among conservatists and revolutionaries that a move “forward and up” is not always progressive, whereas the development should always be “national”. Therefore, Russia should not copy all forms of development that have taken place in European countries – from lower to higher. It argues that there is a possible historical explanation of the myth of progress. Namely, attempts to explain diversity and originality of national variations of development (“Whither, then, are you speeding, O Russia of mine?”) have proved historical differences of the Russian path, as an independent Russian-Orthodox civilisation, towards a better understanding of the “vicious circle” of the modern civilisation: “We are poor because we’re stupid, and we’re stupid because we’re poor.”
PL
W artykule podjęto próbę określenia roli mitu i myślenia mitycznego w społeczeństwie, pokazano związek mitu społeczno-politycznego z ideologią, polityką, pamięcią historyczną. Poprzez pryzmat mitu o postępie rozpatrzono problem wyboru stojącego przed Rosją w wieku XIX: rozwój narodowy czy postęp europejski? Scharakteryzowano interpretacje faktu ekonomicznego, społeczno-politycznego oraz kulturowego opóźnienia Rosji, przedstawiane przez przedstawicieli licznych kierunków i tendencji w rosyjskiej myśli XIX wieku. Przytoczono przykłady paradoksalnej zgody konserwatystów i rewolucjonistów, co do tego, że ruch „w przód i w górę” nie zawsze jest postępowy, natomiast rozwój zawsze powinien być „narodowy”, toteż Rosja nie powinna powtarzać wszystkich form rozwoju państw europejskich – od niższych ku wyższym. Uargumentowano tezę o możliwym historycznym „wytłumaczeniu” mitu o postępie. To „wytłumaczenie” wyraża się w tym, iż próby wyjaśnienia różnorodności i oryginalności narodowych wariantów rozwoju („Rosjo, dokądże pędzisz?”) prowadziły i nadal prowadzą z jednej strony do uzasadnienia odrębności historycznej drogi Rosji jako samoistnej rosyjsko-prawosławnej cywilizacji, z drugiej ku wyraźnemu zrozumieniu „zaklętego kręgu” współczesnej cywilizacji: „jesteśmy biedni, gdyż głupi i głupi, gdyż biedni”.
RU
В статье предпринята попытка определить роль мифа и мифомышления в обществе, показана связь социально-политического мифа с идеологией, политикой, исторической памятью. Через призму мифа о прогрессе рассмотрена проблема выбора, вставшая перед Россией в XIX в.: национальное развитие или европейский прогресс? Охарактеризованы интерпретации факта экономической, социально-политической и культурной отсталости России представителями различных направлений и течений русской мысли XIX в. Приведены примеры парадоксального единства консерваторов и революционеров в том, что движение «вперед и выше» не всегда прогрессивно, но развитие всегда должно быть «национальным», и России не нужно повторять все формы развития европейских стран – от низшего к высшему. Аргументирован тезис о возможном историческом «оправдании» мифа о прогрессе. Это «оправдание» заключается в том, что попытки объяснить разнообразие и своеобразие национальных вариантов развития («Русь, куда несешься ты?») привели и приводят до сих пор, с одной стороны, к обоснованию особости исторического пути России как самостоятельной русско-православной цивилизации, никого не догоняющей и ничего не повторяющей, с другой – к ясному пониманию «порочного круга» современной цивилизации: «мы бедны, потому что глупы, и мы глупы, потому что бедны».
Year
Issue
4
Pages
115-130
Physical description
Dates
published
2019-12-15
Contributors
References
  • Аксаков И. С. (2010), О взаимном отношении народа, государства и общества, в: К. С. Аксаков, И. С. М. Аксаков, Избранные труды, Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), Moskwa.
  • Аксаков К. С. (2011), Передовая статья. Газета «Молва» 17 мая 1857 г., в: Русская социально-политическая мысль XI – начала XX века: К.С. Аксаков, ред. A. A. Szirinianc, Издательский дом «Политическая мысль», Moskwa, «Молва», № 2, 20 апреля 1857 г.
  • Бердяев Н. А., Философия неравенства. Письма к недругам по социальной философии, http://www.vehi.net/berdyaev/neraven/05.html, 04.06.2019.
  • Бердяев Н. А. (1995), Царство Духа и царство Кесаря, Республика, Moskwa.
  • Валлерстайн И. (2015–2016), Мир-система Модерна, Т. 1–4, Университет Дмитрия Пожарского, Moskwa.
  • Герцен А. И. (1957), Еще вариация на старую тему (Письмо к…..), в: А. И. Герцен, Собр. соч.: В 30 тт. Т. XII. Произведения 1852–1857 годов, Изд-во АН СССР, Moskwa.
  • Герцен А. И. (1955), Россия, в: А. И. Герцен, Собр. соч.: В 30 тт. Т.V I. С того берега. Статьи. Долг прежде всего. 1847–1851, Изд-во АН СССР, Moskwa.
  • Герцен А. И. (1954), Русский народ и социализм. Письмо к Ж. Мишле, в: А. И. Герцен, Собр. соч.: В 30 тт. Т. VII. О развитии революционных идей в России. Произведения 1851–1852 годов, Изд-во АН СССР, Moskwa.
  • Герцен А. И. (1957b), Старый мир и Россия. Письма к В. Линтону, в: А. И. Герцен, Собр. соч.: В 30 тт. Т. XII. Произведения 1852–1857 годов, Изд-во АН СССР, Moskwa.
  • Гулыга А. В. (1995), Русская идея и ее творцы, Соратник, Moskwa.
  • Леонтьев К. Н. (2010), Византизм и славянство, в: К. Н. Леонтьев, Избранное, Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), Moskwa.
  • Леонтьев К. Н. (2010b), Передовые статьи «Варшавского дневника» 1880 года, в: К. Н. Леонтьев, Избранное, Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), Moskwa.
  • Лосев А. Ф. (1990), Диалектика мифа, в: А. Ф. Лосев, Из ранних произведений, Правда, Moskwa.
  • Лосев А. Ф. (1988), История античной эстетики. Последние века, Кн. 2, Искусство, Moskwa.
  • Лотман Ю. М. (1996), Архаисты-просветители, в: Из истории русской культуры, ред. Б. Ф. Егоров, А. Д. Кошелев, Т. V (XIX век), Языки русской культуры, Moskwa.
  • Марквард О., Эпоха чуждости миру?, „Отечественные записки” 2003, № 6, http://www.strana-oz.ru/2003/6/epoha-chuzhdosti-miru#t*, 10.05.2019.
  • Мирикова А. В., Ширинянц А. A. (2010), Русофобският мит на «панславизма», „Политически изследования”, № 1–2.
  • Писарев Д. И. (2003), Реалисты, в: Д. И. Писарев, Полное собрание сочинений и писем: В 12 томах, Т. 6: Статьи, 1864 (апрель-декабрь), Наука, Moskwa.
  • Преподобный Викентий Лиринский. Памятные записки Перегрина о древности и всеобщности кафолической веры против непотребных новизн всех еретиков, http://www.pagez.ru/lsn/0321.php, 18.05.2019.
  • Путин В.: Смысл консерватизма в том, что он препятствует движению назад и вниз, к хаотической тьме, https://www.1tv.ru/news/2013-12-12/55771-v_putin_smysl_konservatizma_v_tom_chto_on_prepyatstvuet_dvizheniyu_nazad_i_vniz_k_haoticheskoy_tme, 04.06.2019.
  • Сорокопудова О. Е., Ширинянц А. А. (2014), «Русский вопрос»: французская русофобия в XIX веке, „Вестник Московского государственного областного университета (Электронный журнал)”, № 2, http://evestnik-mgou.ru/Articles/View/555, 07.06.2019.
  • Царегородцев С. С., Ширинянц А. А. (2018), В поисках смысла: идеи как фактор политики, „Вестник Российской нации”, № 1.
  • Чернышевский Н. Г. (1950), Критика философских предубеждений против общинного владения, в: Н. Г. Чернышевский, Полн. собр. соч.: В 15 томах, Том V: Статьи 1858–1859, Государственное издательство художественной литературы, Moskwa.
  • Ширинянц А. А. (2013), Герцен в контексте русского революционаризма, в: Александр Иванович Герцен и исторические судьбы России. Материалы Международной научной конференции к 200-летию А. И. Герцена (Институт философии РАН 20–21 июня 2012 г.), ред. А. Ф. Яковлева, В. Л. Шарова, «Канон +» РООИ «Реабилитация М», Moskwa.
  • Ширинянц А. А. (2011), Нигилизм или консерватизм? (Русская интеллигенция в истории политики и мысли), Издательство Московского университета, Moskwa.
  • Ширинянц А. А. (2018), Тоска versus надежда: размышления о времени, „Sensus Historiae”, № 4, vol. XXXIII.
  • Шутов А. Ю. i in. (2015), Россия в западном зеркале: отражения и искажения. Русский вопрос в истории политики и мысли. Антология, под ред. А. Ю. Шутова, А. А. Ширинянца, „Тетради по консерватизму. Альманах Фонда ИСЭПИ”, № 2.
  • Voltaire M. de. (1829), Essai sur les moeurs et l’esprit des nations. Avec préfaces, avertissements, notes, etc. Par M. Beuchot, vol. 1, Werdet & Lequien fils., Paryż, http://classiques.uqac.ca/classiques/Voltaire/essai_sur_les_moeurs_t1/voltaire_essai_sur_les_moeurs_t1.pdf, 10.05.2019.
  • Marquard O. (1979), Lob des Polytheismus. Uder Monomythie und Polymythie, в: Philosophie und Mythos. Ein Kolloquium, red. H. Poser von, N. Y., https://books.google.ru/books?id=_01bDAAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=ru#v=onepage&q&f=false, 18.05.2019.
  • Szirinianc A. A. (2017), Konserwatyzm w przestrzeni ideologicznej i politycznej współczesnej Rosji, w: Political Science, Politische Wissenchaft I Politologija. Antologia tekstów, tłum. B. Hordecki, red. E. Jeliński i in., Wydawnictwo Naukowe WNPiD UAM, Poznań 2017.
  • Szirinianc A. A. (2017b) Krótki szkic historii myśli społeczno-politycznej Rosji w latach 1850–1860, w: Political Science, Politische Wissenchaft I Politologija. Antologia tekstów, tłum. B. Hordecki, red. E. Jeliński i in., Wydawnictwo Naukowe WNPiD UAM, Poznań.
Document Type
Publication order reference
Identifiers
YADDA identifier
bwmeta1.element.ojs-doi-10_14746_ssp_2019_4_6
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.