Весь-человек Михаилa Пришвинa (на материале повести „Корабельная чаща”)

• Authors: Roman Szubin
• Languages of publication: RU

Abstracts

RU

Article is devoted to studying a concept of all-unity, all-man (rus. всеединство, всечеловек) in the story The Ship Forest (Korabel’naya Chashcha) of the Russian writer Mikhail Prishvin. The idea of all-unity, of unity common to all mankind, peculiar to the Russian thought, has found expression in a symbol All-man (Весь-человек). The image-symbol is considered through a number of collective forms and personalities, its language form, conceptual filling, development of an image in the case of diaries of Prishvin is investigated. The author focuses on the problem of sectarianism in the Russian culture and radicalization of collective life at the beginning of the 20th century in the Bolshevism. As a method hermeneutical developments of Vardan Hayrapetyan in the field of the Russian folklore are applied. The symbol of the All-man corresponds to a mytheme of a first-man and with hermeneum the man of the world (the world person), embodying the archaic idea of rescue.

Keywords

RU

all-man; hermeneutics; all-unity; Mikhail Prishvin; Vardan Hayrapetyan

• Publisher: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
• Journal: Studia Rossica Posnaniensia
• Year: 2019
• Volume: 44
• Issue: 1
• Pages: 155-166

Dates

published

2019-08-08

Contributors

author

Roman Szubin

References

• Айрапетян В. 2011. Толкуя слово. Опыт герменевтики по-русски, Москва: Институт философии, теологии и истории св. Фомы.
• Бараг Г. (сост.) 1979. Сравнительный указатель сюжетов. Восточнославянская сказка, Москва: Наука.
• Бахтин М. 2003. Собрание сочинений в 7 томах, т. 1, Москва: Русские словари, Языки славянской культуры.
• Варламов А. 2003. Пришвин, Москва: Молодая гвардия.
• Даль В. 1981. Толковый словарь живого великорусского языка, т. 2, Москва: Русский язык.
• Никулин Д. В. 1995. Единица и двоица, [в:] История философии. Запад-Россия-Восток. Книга первая. Философия древности и средневековья, Москва: Греко-латинский кабинет.
• Померанцева Э. В. (отв. ред.) 1985. Народные русские сказки А. Н. Афанасьева, т. 2, Москва: Наука.
• Пришвин М. М. 1982–1986. Собрание сочинений в 8 томах, Москва: Художественная литература.
• Пришвин М. М. 2009. Дневники. 1932–1935. Книга восьмая, Санкт-Петербург: Росток.
• Пришвин М. М. 2010. Дневники. 1936–1937, Санкт-Петербург: Росток. Пришвин М. М. 2012. Дневники. 1942–1943, Москва: Новый хронограф.
• Пришвин М. М. 2013. Дневники. 1944–1945, Москва: Новый хронограф.
• Пришвин М. М. 2014. Дневники. 1948–1949, Москва: Новый хронограф.
• Суперанская А. В. 2005. Современный словарь личных имен: Сравнение. Происхождение. Написание, Москва: Айрис-пресс.
• Токарев С. А. (гл. ред.) 1992. Мифы народов мира. Энциклопедия в 2-х т., т. 2, Москва: Советская энциклопедия.
• Эткинд А. 2013. Хлыст: Секты, литература и революция, Москва: Новое литературное обозрение.
• Apanowicz F. 1988. Zagadnienia poetyki „powieści-bajki” Michała Priszwina, Wrocław–Warszawa–Kraków–Gdańsk–Łódź: Ossolineum.

Identifiers

DOI

10.14746/strp.2019.44.1.15