Między ograniczonością ludzką a prawem Bożym. Duszpasterstwo miłosierdzia w sytuacjach nieregularnych

• Authors: Mieczysław Polak

Title variants

EN

Between Human Limits and the Law of God. The Pastoral care of Mercy in the Irregular Situations

• Languages of publication: PL

Abstracts

PL

Adhortacja apostolska papieża Franciszka Amoris laetitia formułuje szereg wskazań dotyczących duszpasterstwa rodzin. Dotyczą one także tak zwanych małżeńskich sytuacji nieregularnych. Jedną z głównych zasad duszpasterstwa w takich sytuacjach jest odpowiedzialność za człowieka, za jego duchowy rozwój. Ta odpowiedzialność wymaga dobrego rozeznania duszpasterskiego różnorodnych sytuacji oraz towarzyszenia na drogach duchowego rozwoju. Niniejszy artykuł postuluje przyjęcie paradygmatu miłosierdzia jako zasady właściwej dla tego rodzaju duszpasterstwa.

EN

The apostolic exhortation of Pope Francis Amoris laetitia formulates a number of indications regarding the pastoral care of families. They also apply to so-called marital irregular situations. One of the main principles of pastoral care in such situations is responsibility for man, for his spiritual development. This responsibility requires good pastoral understanding of various situations and accompanying the man on his ways of spiritual development. This article proposes the application of the paradigm of mercy as a principle proper for this kind of pastoral work.

Keywords

PL

duszpasterstwo; rozwiedzeni; sytuacje nieregularne; miłosierdzie; Amoris laetittia

EN

pastoral care; divorced; irregular situations; mercy; Amoris laetitia; pastoral care; divorced; irregular situations; mercy; Amoris laetitia

• Publisher: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
• Journal: Teologia i Moralność
• Year: 2018
• Volume: 13
• Issue: 1(23)
• Pages: 195-207

Dates

published

2018-09-18

Contributors

author

Mieczysław Polak

• Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu Wydział Teologiczny

References

• Benedykt XVI (2012), Szczęśliwe dzieciństwo każdemu z nas daje przedsmak raju. Rozmowa Papieża z uczestnikami spotkania rodzin podczas Święta Świadectw, Mediolan 2.06.2012, „L’Osservatore Romano” 7-8, s. 20-23.
• Coccopalmerio F. (2017), Radość miłości. Przewodnik po ósmym rozdziale adhortacji Amoris laetitia papieża Franciszka, tłum. E. Augustyn, Dodatek specjalny do „Tygodnika Powszechnego”, Kraków.
• Franciszek (2014), Obecność Papieża jest gwarancją. Przemówienie na zakończenie obrad Synodu (18.10.2014), „L’Osservatore Romano” 11, s. 19-21.
• Franciszek (2014), Żyjemy w epoce miłosierdzia. Spotkanie z kapłanami diecezji rzymskiej, 6.03. 2014, „L’Osservatore Romano” 3-4, s. 29-31.
• Franciszek (2013), Adhortacja apostolska Evangelii gaudium, Watykan.
• Franciszek (2016), Adhortacja apostolska Amoris laetitia, Watykan.
• Gentili C. (2014), Kościół, rodzina i wyzwania ponowoczesności, „Społeczeństwo” 3, s. 15-19.
• Gilaski M. (2017), Po adhortacji Amoris laetitia: drogi miłosierdzia dla osób żyjących w związkach niesakramentalnych, „Homo Dei” 1, s. 41-50.
• Halik T. (2006), Wzywany czy niewzywany. Bóg się tutaj zjawi, tłum. A. Babuchowski, Kraków.
• III Nadzwyczajne Zgromadzenie Ogólne Synodu Biskupów (2014), Relatio Synodi – Wyzwania duszpasterskie związane z rodziną w kontekście ewangelizacji, „L’Osservatore Romano” 35, s. 8-18.
• Jan Paweł II (2001), List apostolski Novo millennio ineunte, Watykan.
• Jan Paweł II (1994), List apostolski Tertio millennio adveniente, Poznań.
• Kasper W. (2014), Miłosierdzie. Klucz do chrześcijańskiego życia, tłum. R. Zajączkowski, Poznań.
• Krajczyński J. (2017), Rozeznawanie sytuacji osób rozwiedzionych żyjących w nowych związkach. Praktyczny komentarz do Amoris laetitia, Kraków.
• Léon-Dufor X. (1986), Słownik Nowego Testamentu, tłum. i oprac. K. Romaniuk, Poznań.
• Majorano S. (2017), Rozsądek osobisty i duszpasterski wegług Amoris laetitia a wizja moralności św. Alfonsa Liguoriego, „Homo Dei” 2, s. 11-32.
• Makowski T. (1971), Pastoralny aspekt spowiedzi małżonków, „Homo Dei” 3, s. 206.
• Makowski T. (2010), Duszpasterstwo osób rozwiedzionych żyjących w nowych związkach w świetle posoborowych wskazań Stolicy Apostolskiej, „Studia Gnesnensia” XXIV, s. 203-249.
• Misiarczyk L., Sprusiński P. (2012), Warunki powrotu lapsi do wspólnoty kościelnej według Cypriana z Kartaginy, „Studia Płockie” 40, s. 27-48.
• Mroczkowski I. (2017a), Etos miłosierdzia a wierność małżeńska. Moralne dylematy osób żyjących w związkach niesakramentalnych, Płock.
• Mroczkowski I. (2017b), Etos sumienia a dylematy osób żyjących w związkach niesakramentalnych, „Studia Teologiczno-Historyczne Śląska Opolskiego” 1, s. 105-120.
• Polak M. (2014), Duszpasterstwo miłosierdzia. Miłosierdzie jako paradygmat pastoralnej misji Kościoła, „Teologia Praktyczna” 15, s. 7-21.
• Polak M. (2007), Przygotowanie do sakramentu małżeństwa w świetle mistagogicznej koncepcji duszpasterstwa, w: Evangelizare pauperibus, red. M. Olczyk, P. Podeszwa, Gniezno, s. 427-444.
• Polak M. (2017), Towarzyszenie narzeczonym we wspólnocie kościelnej, w: Towarzyszyć małżeństwu i rodzinie. Inspiracje adhortacji apostolskiej Amoris laetitia dla duszpasterstwa rodzin, red. J. Goleń, Lublin , s. 299-307.
• Schönborn Ch. (2016), Proste jak powiedzenie «dobry wieczór». Prezentacja adhortacji apostolskiej Amoris laetitia, „L’Osservatore Romano” 5, s. 52.
• Sekretariat der Deutschen Bischofskonferenz (2017), „Die Freude der Liebe, die in den Familien gelebt wird, ist auch die Freude der Kirche“. Einladung zu einer erneuerten Ehe- und Familienpastoral im Licht von Amoris laetitia (23.01.2017), Serie: Die deutschen Bischöfe 104, Bonn.
• Sobór Watykański II (2002), Konstytucja Gaudium et spes o Kościele w świecie współczesnym 1965, w: Sobór Watykański II, Konstytucje, dekrety, deklaracje, Poznań.

Identifiers

DOI

10.14746/tim.2018.23.1.11