Użycie form ראה i מראה oraz ich znaczenie w opisie wizji Ezechiela (Ez 1, 4–28)

• Authors: Andrzej Jasiński

Title variants

EN

The Use of the Forms ראה and מראה and their Significance in the Description of the Ezekiel`s Vision (Ezek 1:4–28)

Abstracts

EN

The content of the Book of Ezekiel refers to the beginning of the Israel’s Exile to Babylon. Ezekiel was called to be a prophet and watchman of the exiles. The article analyzes the statements containing the forms: ראה and מראה (in the inaugural vision; Ezek 1:4–28). The introduction to the vision and to the entire Book of Ezekiel is the text of Ezek 1:1–3 which contains the phrase: I saw the vision ( ואָרְֶאהֶ֖ מרְַאותֹ֥ ) of God (v. 1b). This phrase introduces the theme of the visions present throughout the entire Book of Ezekiel (Ezek 1:4–28; 8:1–11:25; 40:1–48:35 + 37:1–14). The first vision describes the presence of the glory of Yahweh among the exiles in Babylon. The glory of Yahweh was over the dome supported by a living creature, and the wheels - a chariot. Ezekiel learned that the exiles were not abandoned by Yahweh. Ezekiel’s spiritual experience was initiated by the hand of YHWH upon him (v. 3). It was the power that enabled him to see reality inaccessible to the other exiles. Ezekiel become the servant of the mystery of the Lord’s presence in Babylon (among the golah). This event was the beginning of the renewal process of Israel. Ezekiel become God`s servant, prophet, watchman and priest of the new temple. The consequences of this vision were described by Ezekiel in the later parts of the book.

PL

Treść Księgi Ezechiela odnosi się do okresu początków zesłania Izraela do Babilonii. Ezechiel został powołany na proroka i stróża nad zesłańcami. W artykule zostały przeanalizowane wypowiedzi zawierające formy ראה i מראה w wizji inauguracyjnej (Ez 1, 4–28). Wstępem do wizji i całej księgi jest tekst Ez 1, 1–3, w którym znajduje się wyrażenie: i ujrzałem wizję ( ואָרְֶאהֶ֖ מרְַאותֹ֥ ) Bożą (w. 1b). Wprowadza ono opisy wizji obecne w całej Księdze Ezechiela (Ez 1, 4–28; 8, 1 - 11, 25; 40, 1–48, 35 + 37, 1–14). Pierwsza wizja opisuje obecność chwały Jahwe pośród zesłańców w Babilonii. Jej tron umieszczony na sklepieniu podtrzymują istoty żyjące, przemieszczające się na kołach - rydwanie. Ezechiel poznał, że zesłańcy nie zostali opuszczeni przez Jahwe. Doświadczenie duchoweEzechiela zostało zainicjowanie ręką Jahwe, która na nim spoczęła (w. 3). Była to moc, która uzdolniła go do oglądu (i słuchania; por. w. 24) rzeczywistości niedostępnej innym zesłańcom. Ezechiel stał się zatem szafarzem tajemnicy obecności Pana w Babilonii pośrodku „golah”. Wydarzenie to miało dać początek procesowi odnowy Izraela. Ezechiel przestał być anonimową postacią, lecz dzięki objawieniu stał się wybrańcem Bożym, prorokiem, stróżem oraz kapłanem nowej świątyni. Następstwa tego „widzenia” opisuje Ezechiel w dalszych partiach księgi.

Keywords

PL

chwała Jahwe; Ezechiel; wizja; widzieć

EN

glory of Yahweh; Ezekiel; vision; to see

• Publisher: Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
• Journal: Polonia Sacra
• Year: 2023
• Volume: 27
• Issue: 1
• Pages: 41-56

Dates

published

2023

Contributors

author

Andrzej Jasiński

• Uniwersytet Opolski

• https://orcid.org/0000000319506346

References

• Allen L. C., Ezekiel 1–19 (Word Biblical Commentary 28), Nashville (Thomas Nelson) 1994.
• Blenkinsopp J., The Judaean Priesthood Turing the Neo-Babylonian and Achaemenid Period: A Hypothetical Reconstruction, „Catholic Biblical Quarterly” 60 (1998) nr 1, s. 25–43.
• Block D. I., The Book of Ezekiel. Chapters 1–24, W. B. Eerdmans Publishing Company, Grand Rapids 1997 (The New International Commentary on the Old Testament).
• Bührer W., Ezechiel und die Priesterschrift, w: Das Buch Ezechiel. Komposition, Redaktion und Rezeption, Hrsg. J. Ch. Gertz, C. Körting, De Gruyter, Berlin–Boston 2020, s. 175–206.
• Darr K. P., The God Envisions, w: The God Ezekiel Creates, eds. P. M. Joyce, D. Rom-Shiloni, Bloomsbury, London 2016, s. 1–23.
• Häner T., Bleibendes Nachwirken des Exils. Untersuchung zur kanonischen Endgestalt des Ezechielbuches, Herder, Freiburg 2014 (Herders Biblische Studien).
• Homerski J., Księga Ezechiela, Redakcja Wydawnictw Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, Lublin 1998.
• Homerski J., Księga Ezechiela, Pallottinum, Poznań 2013 (Pismo Święte Starego Testamentu, XI, 1).
• Hummel H. D., Ezekiel 1–20, Concordia Publishing House, Saint Louis 2005.
• Jasiński A. S., Księga Proroka Ezechiela. Nowy Komentarz. Ez 1–5, Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego Uniwersytetu Opolskiego, Opole 2017.
• Launderville D., Ezekile`s Cherub: A Promising Symbol or a Dangerous Idol?, „Catholic Biblical Quarterly” 65 (2003) nr 2, s. 165–183.
• Launderville D., Ezekiel`s Throne-Chariot Vision: Spiritualizing the Model of Divine Royal Rule, „Catholic Biblical Quarterly” 66 (2004) nr 3, s. 361–377.
• Mayfield T. D., Literary Structure and Setting in Ezekiel, Mohr Siebeck, Tübingen 2010.
• Nobile M., Saggi su Ezechiele, Antonianum, Roma 2009.
• Otto R. E., The Prophets and Their Perspective, „Catholic Biblical Quarterly” 63 (2001) nr 2, s. 219–240.
• Pikor W., La communicazione profetica alla luce di Ez 2–3, Editrice Pontificia Università Gregoriana, Roma 2002 (Tesi Gregoriana. Serie Teologia, 88).
• Rumianek R., Wizje pomyślności w Księdze Ezechiela, Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej, Warszawa 1998.
• Rumianek R., Księga Ezechiela. Tłumaczenie i komentarz, Wydawnictwo Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego, Warszawa 2009.
• Sedlmeier F., Das Buch Ezechiel. Kapitel 1–24, Verlag Katholisches Bibelwerk, Stuttgart 2002 (Neuer Stuttgarter Kommentar. Altes Testament 12/1).
• Strine C. A., Ezekiel’s Image Problem: The Mesopotamian Cult Statue. Introduction Ritual and the Imago Dei Anthropology in the Book of Ezekiel, „Catholic Biblical Quarterly” 76 (2014) nr 2, s. 252–272.
• Wolde E. van, The God Ezekiel 1 Envisions, w: The God Ezekiel Creates, eds. P. M. Joyce, D. Rom-Shiloni, Bloomsbury, London 2016, s. 87–106.
• Zawiszewski E., Księgi proroków, Bernardinum, Pelplin 1995.
• Zimmerli W., Ezekiel 1, Fortess Press, Philadelphia 1979.

Identifiers

DOI

10.15633/ps.27102

Biblioteka Nauki

29430854