Formacja liturgiczna alumnów po Soborze Watykańskim II

• Authors: Janusz Mieczkowski

Title variants

EN

The Liturgical Formation of Clerics after the Second Vatican Council

Abstracts

EN

The aim of liturgical formation is to understand how the mystery of salvation is celebrated and expressed. The foundation of liturgical formation is the saving work of Jesus and human participation in the Paschal mystery of Christ through faith and the sacraments. This formation is to be mystagogical, so it is to include primarily participation in the liturgy, which itself has the power to influence its participants. That is why the documents always prioritize participation in the liturgy as in the work of Christ’s salvation, and only science and practical initiation into the rites. Therefore, the documents always put participation in the liturgy in the first place, and only then study and practical initiation into the rites. As for the liturgical life in the seminary, it is to focus on daily participation in the Eucharist. Next to her, there is also concern for frequent celebration of the Liturgy of the Hours, the Sacrament of Penance and Reconciliation, and the proper experience of the liturgical year. Also important are the timely received lecturers and acolytes. In the New Ratio studiorum for Poland, the teaching of the liturgy was inscribed in a new division of the entire seminary formation, i.e., the “introductory stage”, “the stage of becoming a disciple of Jesus,” “the stage of becoming conformed to Christ” and the pastoral stage. The ratio studiorum for Poland provides for only 120 hours of liturgy during studies (85 hours of lectures and 35 hours of practice), and the subject “Liturgical Service of the Presbyter” at the pastoral stage (15 hours of practice).

PL

Celem formacji liturgicznej jest zrozumienie, w jaki sposób celebruje się i wyraża misterium zbawienia. Fundamentem formacji liturgicznej jest zbawcze dzieło Jezusa oraz udział człowieka w jest misterium paschalnym Chrystusa poprzez wiarę i sakramenty. Formacja ta ma być mistagogiczną, więc ma obejmować przede wszystkim uczestnictwo w liturgii, która sama ma moc oddziaływania na jej uczestników. Dlatego na pierwszym miejscu dokumenty zawsze stawiają uczestnictwo w liturgii, a dopiero potem naukę i praktyczne wtajemniczenie w obrzędy. Jeśli chodzi o życie liturgiczne w seminarium ma ono koncentrować się na codziennym uczestnictwie w Eucharystii. Obok niej pojawia się także troska o częste sprawowanie Liturgii godzin, sakrament pokuty i pojednania i właściwe przeżywanie roku liturgicznego. Ważne są także przyjmowane w odpowiednim czasie posługi lektora i akolity. W Nowym Ratio studiorum dla Polski nauka liturgii wpisana została w nowy podział całej formacji seminaryjnej, czyli „etap propedeutyczny”, „etap stawania się uczniem Jezusa”, „etap upodabniania się do Chrystusa” oraz etap pastoralny. Ratio studiorum dla Polski przewiduje w czasie studiów tylko 120 godzin zajęć liturgicznych (85 godzin wykładów i 35 godzin ćwiczeń), do których dochodzi jeszcze przedmiot „Liturgiczna posługa prezbitera” na etapie pastoralnym.

Keywords

PL

liturgia; formacja liturgiczna; studium liturgii; praktyczne wprowadzenie w liturgię; życie liturgiczne w seminarium

EN

liturgy; liturgical formation; liturgical study; practical introduction to liturgy; liturgical life in the seminary

• Publisher: Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
• Journal: Polonia Sacra
• Year: 2023
• Volume: 27
• Issue: 2
• Pages: 163-190

Dates

published

2023

Contributors

author

Janusz Mieczkowski

• Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie

• https://orcid.org/0000000188996508

References

• Araszczuk S., Formacja liturgiczna kapłanów i ludu Bożego, w: Formacja liturgiczna, red. W. Świerzawski, A. Sielepin, Zawichost–Kraków–Sandomierz 2013, s. 81–95.
• Bomba W., Liturgia w życiu seminaryjnym, „Ruch Biblijny i Liturgiczny” 35 (1982), s. 97–103.
• Cichy S., Wychowanie liturgiczne w Konstytucji o liturgii świętej i w dokumentach posoborowych, w: Euntes Docete, red. S. Koperek i in., Kraków 1993, s. 173–189.
• Droga formacji prezbiterów w Polsce. Ratio institutionis sacerdotalis pro Polonia, 11.03.2021, „Akta Konferencji Episkopatu Polski” (2021) nr 33, https://info.wiara.pl/files/21/06/16/838149_BGvH_gaformacjiprezbiterowwPolsce.pdf (22.09.2022).
• Franciszek, List apostolski o formacji liturgicznej Ludu Bożego Desiderio desideravi, 29.06.2022.
• Franciszek, Konstytucja apostolska Veritatis gaudium o uniwersytetach i wydziałach kościelnych, 08.12.2017.
• Jan Paweł II, Posynodalna adhortacja apostolska Pastores dabo vobis, 25.03.1992.
• Kongregacja ds. Duchowieństwa, Dekret, Prot. N. 2021, 1245, „Akta Konferencji Episkopatu Polski” (2021) nr 33, https://info.wiara.pl/files/21/06/16/838149_BGvH_gaformacjiprezbiterowwPolsce.pdf (22.09.2022).
• Kongregacja Wychowania Katolickiego, Instrukcja o liturgicznej formacji w seminariach, 03.06.1979, https://opoka.org.pl/biblioteka/W/WR/kongregacje/kedukacji/instrukcja_formacja-liturgiczna_03061979 (22.09.2022).
• Kopeć J. J., Danielski W., Liturgia szkołą duchowej formacji chrześcijańskiej, „Liturgia Sacra” 1 (1995) nr 1–2, s. 19–30.
• Sobór Watykański II, Dekret o formacji kapłańskiej Opatam totius, 28.10.1965.
• Sobór Watykański II, Konstytucja o liturgii świętej Sacrosanctum Conciulium, 04.12.1963.
• Syczewski T., Liturgiczna formacja alumnów w wyższych seminariach duchownych w świetle dokumentów odnowy soborowej, „Studia Teologiczne” 10 (1992), s. 91–108.
• Wąsek D., Gilski M., Optatam totius, czyli jakiej formacji potrzebuje współczesny kandydat na księdza, Kraków 2021 (Sobór na Nowo Odczytany, 1).

Identifiers

DOI

10.15633/ps.27208

Biblioteka Nauki

29430908