Wielka lekcja duchowości i humanizmu. Papież Jan Paweł II w siedzibie UNESCO w Paryżu (2 czerwca 1980 roku)

• Authors: Janusz Królikowski

Abstracts

EN

A great lesson of spirituality and humanism. Pope John Paul II at the UNESCO headquarters in Paris (June 2, 1980). The speech given by St. Pope John Paul II at the UNESCO headquarters in Paris on June 2, 1980 has a special place among his numerous addresses concerning culture. Referring to the cultural changes which took place in the last three centuries the pope stood up for the culture, emphasising that in an individual dimension culture represents the constitutive element of life of every man and, correspondingly, in a social dimension it provides a support for self-determination and for the freedom of nations. Formulating such a message, the pope referred to Polish experiences, in order to highlight even stronger the significance and the primacy of a person and to point out the subjective meaning of a nation and the ethical dimension of culture. In the papal message one can also find a call for cultural opposition against contemporary subjectivism and other tendencies heading towards the disinheritance of man and, by the same token, to the shutting of the door of universal horizon of hope and love, which is based on manifold human experiences from the past.

PL

Wielka lekcja duchowości i humanizmu. Papież Jan Paweł II w siedzibie UNESCO w Paryżu (2 czerwca 1980 roku). Wśród wielu wypowiedzi papieża św. Jana Pawła II na temat kultury, szczególne miejsce zajmuje przemówienie wygłoszone w siedzibie UNESCO w Paryżu, 2 czerwca 1980 roku. Odnosząc się do przemian kulturowych, które miały miejsce w trzech ostatnich stuleciach, papież na nowo opowiedział się po stronie kultury, podkreślając, że w wymiarze z indywidualnym stanowi ona konstytutywny element życia każdego człowieka, a w wymiarze społecznym daje ona oparcie samostanowieniu i wolności narodów. Formułując takie przesłanie, papież odwołał się do polskich doświadczeń, aby na tym tle jeszcze raz podkreślić znaczenie i prymat osoby oraz wskazać na podmiotowe znaczenie narodu oraz etyczny wymiar kultury. W przesłaniu papieskim znajdujemy także wezwanie do stawienia oporu kulturowego współczesnemu subiektywizmowi i tendencjom zmierzającym do wydziedziczenia człowieka, a tym samym zamknięcia przed nim uniwersalnego horyzontu nadziei i miłości, który opiera się na wielu ludzkich doświadczeniach z przeszłości.

Keywords

EN

UNESCO; culture; nation; person; ethos; love; hope

PL

UNESCO; kultura; naród; osoba; etos; miłość; nadzieja

• Publisher: Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
• Journal: Studia Socialia Cracoviensia
• Year: 2019
• Volume: 11
• Issue: 1

Dates

published

2019

Contributors

author

Janusz Królikowski

• Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie

References

• Autor de „Personne et acte” de Karol cardinal Wojtyla. Articles et conférences sur une rencontre du thomisme avec la phénoménologie, éd. G. Kalinowski, Aix-en-Provence 1987.
• Buttiglione R., Etyka wobec historii, Lublin 1994.
• Cottier J., Tommaso d’Aquino, teologo e filosofo, alla luce di „Fides et ratio” , w: Fede e ragione. Opposizione, composizione?, a cura di M. Mantovani, S. Thuruthiyil, M. Toso, Roma 1999, s. 187–194. In der Fülle des Glaubens. Hans Urs von Balthasar-Lesebuch, Hrsg. M. Kehl, W. Löser, Basel–Freiburg–Wien 1980 (tłum. pol.: H.U. von Balthasar, W pełni wiary, tłum. J. Fenrychowa, Kraków 1991).
• Jan Paweł II, Encyklika Redemptor hominis (04.03.1979).
• Jan Paweł II, Encyklika Centesimus annus (01.05.1991).
• Jan Paweł II, Encyklika Fides et ratio (14.09.1998).
• Jan Paweł II, Przemówienie w UNESCO (02.06.1980), „L’Osservatore Romano” 1 (1980) nr 6, s. 1, 4–6 (wersja francuska przemówienia: Insegnamenti di Giovanni Paolo II, vol. 3, 1, Città del Vaticano 1980, s. 1636–1655).
• Jan Paweł II, Przemówienie do Zgromadzenia Ogólnego ONZ (05.10.1995), „L’Osservatore Romano” 16 (1995) nr 11–12, s. 4–9 (wersja angielska przemówienia: Insegnamenti di Giovanni Paolo II, vol. 18, 2, Città del Vaticano 1998, s. 730–744).
• Kalinowski G., L’impossible métaphysique, Paris 1981.
• Koneczny F., Obronić cywilizację łacińską!, Lublin 1992.
• Królikowski J., Natura czy kultura, czyli o co toczy się walka w dyskusji o gender?, Tarnów 2014.
• Królikowski J., „Stała pokusa wiary”. Współczesne bałwochwalstwo i jego geneza, „Studia Teologii Dogmatycznej” 3 (2017), s. 89–105.
• Lubac H. de, Memoire sur l’occasion de mes écrits, Namur 1992.
• Marcel G., Être et avoir, Paris 1935 (tłum. pol.: Być i mieć, tłum. P. Lubicz, Warszawa 1962).
• Marion J.-L., Étant donné. Essai d’une phénomenologie de la donation, Paris 19982.
• Mariusz Wiktoryn, In Epistulam Pauli ad Ephesios, PL 8.
• Paweł VI, Encyklika Populorum progressio (26.03.1967).
• Raimond J.-B., Jan Paweł II. Papież w samym sercu Historii. Apostoł prawdy i wolności jako dyplomata i polityk, tłum. T. Olszewski, Gniezno 2000, s. 26 (tyt. org. Jean-Paul II. Un Pape au coeur de l’Histoire, Paris 1999).
• Renan E., Qu’est-ce qu’une nation?, Paris 1882.
• Sancti Thomae de Aquino, Expositio libri Posteriorum Analiticorum, Textum Leoninum Romae 1882 editum, http://www.corpusthomisticum.org/cpa1.html.
• Sancti Thomae de Aquino, Summa theologiae, Schema operis a J. Morán, I. Gamboa, J. Medina et G. Bañuelos instructum more (wersja polska: http://katedra.uksw.edu.pl/suma/suma_indeks.htm).
• Wojtyła K., Osoba i czyn oraz inne studia antropologiczne, Lublin 1994.

Identifiers

DOI

10.15633/ssc.3799

Biblioteka Nauki

2211425