Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

PL EN


2024 | 15.1 | 85-104

Article title

Il perturbante come strategia sovversiva: realismo magico ed elementi fantastici nei Racconti sardi di Grazia Deledda

Content

Title variants

EN
The Uncanny as a Subversive Strategy: Magic Realism and Fantastic Elements in Grazia Deledda’s Racconti sardi

Languages of publication

Abstracts

IT
Questo studio nasce dalla constatazione dell’assenza di Grazia Deledda sia dai curricula delle università spagnole sia dal mercato editoriale della Spagna. Tale oblio è stato subìto da altre autrici di varie nazionalità a lei contemporanee e ha una doppia origine: il loro genere e il genere letterario che esplorano. La produzione di studi accademici che analizzano l’opera di Grazia Deledda contribuirà al suo concreto inserimento in specifiche sezioni del programma di studi, oltre a fornire una base per la promozione e la diffusione della sua opera sul piano editoriale. Con questo obiettivo, il presente studio si propone di offrire una nuova lettura dei Racconti sardi (1894) di Grazia Deledda attraverso un’analisi critica della sua architettura, tra realismo magico e genere fantastico, all’interno di quella che potrebbe anche essere definita l’estetica del limite (Tomassini, 1992). Il fantastico o perturbante e il realismo magico tentano di rielaborare la storia dell’alterità in contrapposizione alle storie normative e legittimate, proponendo un mondo a misura dell’esperienza dell’altro che rifiuta la verità ufficiale, nel caso del realismo magico, o sottolineando i difetti della concezione univoca della realtà, nel caso del fantastico. Si tratta di narrazioni che, in un secondo livello di lettura, possono presentare un potenziale messaggio sovversivo che passa inosservato grazie ai meccanismi dei generi del non reale, meccanismi che permettono un allontanamento del lettore, una riformulazione del patto di finzione e, quindi, molteplici livelli di lettura che, in sostanza, fanno di Deledda un’autrice classica, meritevole di continue riletture, la cui narrazione parte dal locale per diventare universale.
EN
This paper discusses the absence of Grazia Deledda both in Spanish university curricula and on the Spanish publishing market, an oblivion shared by other female authors of her time. This exclusion has a dual cause: the writers’ gender and the literary genre they cultivated. In this study, I offer a new reading of Deledda’s Racconti sardi (1894) through a critical analysis of its architectural elements, resonating with magic realism and the fantastic genre. These elements fit within the aesthetics of the liminal (Tomassini, 1992), which seeks to reinterpret the history of otherness as opposed to normative and legitimised histories. While magic realism proposes a world tailored to the experience of the other, which belies the official truth, the fantastic highlights the flaws of the uniform conception of reality. Such narratives may convey a subversive, albeit often overlooked, message as the mechanisms of the genres of the non-real promote readers’ estrangement, a revision of the contract of fiction and, therefore, multiple levels of reading. These accomplishments make Deledda a classic author whose narrative production, which starts from the local to become universal, is worth continual re-reading.

Year

Issue

Pages

85-104

Physical description

Dates

published
2024

Contributors

  • Universidad de Oviedo, Spagna

References

  • Arce, J. (1955). Un importante contributo alle traduzioni della Deledda in Spagna. Nuovo bollettino bibliografico sardo, 4, 34–36.
  • Arriaga Flórez, M. (2018). Prólogo. Escritoras inéditas. Las razones de la sin razón. In M. Bianchi, & M. Martín Clavijo (Eds.), Desafiando al olvido. Escritoras italianas inéditas (pp. 11–27). Salamanca: Ediciones de la Universidad de Salamanca.
  • Asayesh, M. E. (2017). Patriarchy and Power in Magical Realism. Cambridge: Cambridge Scholars Publishing.
  • Bessière, I. (1974). Le récit fantastique: la poétique de l’incertain. Paris: Larousse.
  • Bontempelli, M. (1974). L’avventura novecentista. Firenze: Vallecchi.
  • Bortolussi, M. (2003). Introduction: Why We Need Another Study of Magic Realism. Canadian Review of Comparative Literature/Revue Canadienne de Littérature Comparée, 30(2): Magic Realism: New Perspectives and Theoretical Advances, 279–293.
  • Calvino, I. (2005). Introducción. In Idem, Cuentos fantásticos del XIX (pp. 11–21). Madrid: Siruela.
  • Deledda, G. (2019). Tutte le novelle, vol. I. Nuoro: Il Maestrale.
  • Ezquerro, M. (2015). Créations au féminin. L’écriture dans le miroir de l’autre. Paris: L’Harmattan.
  • Fournier, L. (2020). Sick Women, Sad Girls, and Selfie Theory: Autotheory as Contemporary Feminist Practice. In E. C. Karpinski, & R. Chansky (Eds.), Life Writing Outside the Lines (pp. 149–168). London–New York: Routledge.
  • Heyer-Caput, M. (2020). Grazia Deledda and the Transgressive Power of Writing as Poiēsis. MLN, 135(1), 175–202.
  • Gunzberg, L. M. (1983). Ruralism, Folklore, and Grazia Deledda’s Novels. Modern Language Studies, 13(3), 112–122.
  • Hite, M. (1989). The Other Side of the Story: Structures and Strategies of Contemporary Feminist Narratives. Ithaca, New York: Cornell University Press.
  • Jackson, R. (1998). Fantasy: The Literature of Subversion. London–New York: Routledge.
  • Josiowicz, A., de Oliveira Sá, G., Couto, M. S., & Moraes, A.C.O. (2023). “Ou toca, ou não toca.” Práticas tecnodiscursivas em torno de Alejandra Pizarnik e Clarice Lispector: arquivos afetivos, performances políticas e genealogias feministas. Badebec, 13(25), 168–199.
  • Kilcup, K. L. (2009). Embodied Pedagogies: Femininity, Diversity, and Community in Anthologies of Women’s Writing, 1836–2009. Legacy, 26(2), 299–328.
  • Lazzaro-Weis, C. (2011). From margins to mainstream: Feminism and fictional modes in Italian women’s writing, 1968–1990. Philadelphia: University of Pennsylvania Press.
  • Lerner, G. (1986). The Creation of Patriarchy. New York–Oxford: Oxford University Press.
  • Lutzoni, S. (2015). Madri, madonne, streghe e premi Nobel: ipotesi di un itinerario deleddiano nell’opera delle narratrici sarde degli anni Duemila. Narrativa. Nuova serie, 37, 161–169.
  • Manfrecola, S. (2022). Una Sardegna magica: tradizione e innovazione nei racconti fantastici di Grazia Deledda. Revista de la Sociedad Española de Italianistas, 16, 107–119.
  • Marras, M. (2019). Eredità e modernità di G. Deledda. In G. Pirodda, Dalla quercia del monte al cedro del Libano. Le novelle di Grazia Deledda Atti del Convegno nazionale di studi (Cagliari, 8–10.11.2007) (pp. 205–216), Nuoro–Cagliari: ISRE–AIPSA.
  • Martínez, A. (2022). Realismo mágico o una visión multidimensional de la realidad. Madrid: Editorial Verbum.
  • Navarro, A. J. (2022). Introducción. Venus en las tinieblas: las mujeres y la literatura fantástica. In Idem (Ed.), Venus en las tinieblas. Relatos de horror escritos por mujeres (pp. 9–18). Madrid: Valdemar.
  • Rasera, M. (2016). Quand le folklore rencontre la littérature: le cas de Grazia Deledda et de ses “Traditions populaires de Sardaigne”. In E. Borghino, & C. Mabboux (Eds.), Connivences, Littératures et SHS entre complicités thématiques et infidélités méthodologiques (pp. 49–59). G renoble: Université Savoie Mont Blanc, Laboratoire LLSETI, Collection École Doctorale.
  • Rich, A. (1972). When we dead awaken: Writing as re-vision. College English, 34(1), 18–30. https://doi.org/10.2307/375215
  • Roas, D. (2001) Teorías de lo fantástico. Madrid: Arco Libros.
  • Rodriguez, J. A. (2016). The Marketing and Reception of Women Writers in the Twenty-First Century Spanish Nation-State. [Tesi di dottorato] The University of Liverpool (Regno Unito).
  • Russ, J. (2018). How to suppress women’s writing. Austin: University of Texas Press.
  • Sanna, A. (2019). Grazia Deledda in Spagna. In M. Farnetti (Ed.), Chi ha paura di Grazia Deledda? (pp. 116–128). Guidonia: Iacobelli Editori.
  • Sica, B. (2018). Chi ha paura del fantastico femminile? Bollettino’900: Electronic Journal of’900 Italian Literature, 1–2(1–7). Retrieved from https://boll900.it/numeri/2018-i/Sica.html
  • Silva-Cáceres, R. H. (1997). El árbol de las figuras: Estudio de motivos fantásticos en la obra de Julio Cortázar. Santiago de Chile: Lom Ediciones.
  • Slemon, S. (1988). Magic Realism as Post-Colonial Discourse. Canadian literature, 116, 9–24. Retrieved from https://ojs.library.ubc.ca/index.php/canlit/article/view/194263/190168
  • Thelandersson, F. (2018). Social Media Sad Girls and the Normalization of Sad States of Being. Capacious: Journal for Emerging Affect Inquiry, 2(1), 1–21. Retrieved from https://pdfs.semanticscholar.org/5e4d/d6d3d5760754bc244982b352fdaea5829cb7.pdf
  • Thelandersson, F. (2022). 21st Century Media and Female Mental Health: Profitable Vulnerability and Sad Girl Culture (pp. 157–207). London: Palgrave Macmillan.
  • Todorov, T. (1981). Introduction à la littérature fantastique. Paris: Editions du Seuil.
  • Tomassini, G. (1992). El espejo de Cornelia. La obra cuentística de Silvina Ocampo. Buenos Aires: Editorial Plus Ultra.
  • Tsuchiya, A. (2017). Gender, Sexuality, and the Literary Market in Spain at the End of the Millennium. In K. Glenn (Ed.), Women’s Narrative and Film in 20th Century Spain (pp. 238–255). London–New York: Routledge.
  • Wood, S. (1995). Italian women’s writing, 1860–1994, vol. 2. London: A&C Black.
  • Zangrandi, S. (2019). “L’eterno brivido del mistero”: il fantastico nella produzione novellistica di Grazia Deledda. Cuadernos de Filología Italiana, 26, 233–243.
  • Zorat, A. (2018). Appunti sul fantastico femminile tra Otto e Novecento. Bollettino ‘900, 1–2.

Document Type

Publication order reference

Identifiers

Biblioteka Nauki
34670925

YADDA identifier

bwmeta1.element.ojs-doi-10_15804_IW_2024_15_1_05
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.