Kwestia emancypacji kobiet w myśli społecznej Renesansu Bengalskiego

• Authors: Blanka Katarzyna Dżugaj

Title variants

EN

Women’s Emancipation in the Social Thought of the Bengali Renaissance Thinkers

RU

Проблема женской эмансипации в социальной мысли интеллектуалов эпохи Ƃенгальского Возрождения

Abstracts

RU

В середине XIX века Бенгальский регион Британской Индии стал свидетелем интеллектуального и религиозного пробуждения – это было время значительного возрождения культурной, социальной и политической жизни, проявившегося в возникновении новых культурных тенденций, политических идеологий и социальных движений. В глазах индийских реформаторов особое значение получили такие ценности как социальное равенство, эмансипация женщин и всеобщий доступ к образованию. В области прав женщин такие общественные деятели, как Рам Мохан Рой, Свами Вивекананда, Ишвар Чандра Видьясагар, постулировали обязательное образование для девочек, отмену обычая самосожжения вдов, право на повторный брак для овдовевших женщин и запрет на брак с детьми. Более того, реформаторы Ƃенгальского Возрождения создали модель новой индийской женщины: бхадрамахилы. Первоначально это название использовалось только для женского эквивалента бхадралока – мужчины из среднего или высшего класса бенгальского обществa, имеющего хорошее образование и знание культуры. Однако со временем слово бхадрамахила начало функционировать в отношении социальной конструкции, которой была современная женщина Бенгальского Возрождения. В данной статье исследуются женские проблемы в журналистике бенгальских интеллектуалов того периода. Журналистика стала способом выражения социальных взглядов в Индии в беспрецедентном для этого региона масштабе. Цель статьи – представить вышеупомянутые проблемы женской эмансипации в более широком контексте идей Ƃенгальского Возрождения и определить перспективы детального исследования в областях, которые, несмотря на присутствие этой темы в научном дискурсе, по-прежнему требуют углубленных исследований.

EN

In the middle of 19th century, Bengal, the region of British India, witnessed an intellectual and religious awakening. It was a time of significant revival of cultural, social, and political life, manifested in arising new cultural trends, political ideologies, and social movements. According to Indian reformers, values such as social equality, women’s emancipation, and universal access to education have gained particular recognition. In the area of women’s rights, social activists such as Ram Mohan Roy, Swami Vivekananda, or Ishwar Chandra Vidyasagar, have postulated compulsory education for girls, abolition of the custom of widow’s self-immolation, right to remarry for widowed women, and prohibition of marrying children and polygamy. Moreover, the reformers of Bengal Renaissance created a model of a new Indian woman: bhadramahila. Initially, the name was used only for the female equivalent of a bhadralok, a male from the Bengali middle or upper class, who has a good education and knowledge about culture. Over time, however, the word bhadramahila has begun to function in relation to a social construct, which was a modern woman of the Bengal Renaissance. This paper explores the women’s issues in the journalism of Bengali intellectuals of that period. Journalism began to become a way of expressing social views in India, on a scale unprecedented in this region. The article aims to present the issues of women’s emancipation in the broader context of the ideas of the Bengali Renaissance and to define the perspectives of detailed research in areas which - despite the presence of this subject in the scientific discourse - still require in-depth studies.

Keywords

EN

woman in India; Bengal Renaissance; woman in Indian culture; woman in Hindu traditions; journalism of Bengal Renaissance; Rabindranath Tagore; Ischwar Chandra Vidyasagar; Ram Mohan Roy

RU

женщина в Индии; Ƃенгальское Возрождение; женщина в индийской культуре; женщина в индуизме; журналистика Бенгальского Возрождения; Рабиндранат Тагор; Ишвар Чандра Видьясагар; Рам Мохан Рой

• Publisher: Wydawnictwo Adam Marszałek
• Journal: Studia Orientalne
• Year: 2021
• Issue: 1(19)
• Pages: 87-103

Dates

published

2021

Contributors

author

Blanka Katarzyna Dżugaj

References

• Basham A.L., Indie. Od początków dziejów do podboju muzułmańskiego, Warszawa 1964. Borthwick M., The Changing Role of Women in Bengal, 1849-1905, New Jersey 2015. Carroll L., Law, custom, and statutory social reform: the Hindu Widows’ Remarriage Act of 1856,
• „The Indian Economic and Social History Review” 1983, No. 20. Carson P., The East India Company and Religion 1698-1858, Woodbridge 2012. Chakrabarty D., Provincializing Europe: Postcolonial Thought and Historical Difference, New
• Jersey 2009. Chakravarty S., Female Sexuality: An Intertextual Analysis of Rabindranath Tagore and Satyajit
• Ray, http://intersections.anu.edu.au/issue25/chakravarty.htm. Chakravorty Spivak G., Can the Subaltern Speak?, [w:] Colonial Discourse and Post-colonial
• Theory, red. L. Chrisman, P. Williams, New York 1994. Chakravorty Spivak G., The Post-Colonial Critic. Inteviews, Strategies, Dialogues, New
• York 1990. Crime in India 2018, https://ncrb.gov.in/sites/default/files/Crime%20in%20India%20
• 2018%20-%20Volume%201.pdf. Gender Equity and Male Engagement, https://www.cartierphilanthropy.org/uploads/media/5acb7ba53fb8f/icrw-maleengagementbrief-webready-v5-150dpi.pdf. Gombrich Gupta S., Bogini, kobiety i ich rytuały w hinduizmie, [w:] Boginie, prządki, wiedźmy
• i tancerki. Wizerunki kobiety w kulturze Indii, red. M. Jakubczak, Kraków 2005. Hughes C., Key Concepts in Feminist Theory and Research, Newbury Park 2002. Ishwar Chandra Vidyasagar, Hindu Widow Marriage: A complete translation, with an introduction and critical notes, Nowy Jork 2011. Justyński J., Myśl społeczna i polityczna Renesansu Indyjskiego. Od Rama Mohana Roya do
• Rabindranatha Tagore’a, Warszawa 1985.
• 101B.K. Dżugaj • Kwestia emancypacji kobiet
• Kieniewicz J., Historia Indii, Warszawa 1980. Manu Swajambhuwa, Manusmryti, przeł. M.K. Byrski, Warszawa 1985. Nandy A., At the Egde of Psychology, Oxford 1980. Nicholson A.J., Unifying Hinduism: philosophy and identity in Indian intellectual history, Nowy
• Jork 2014. Ravīndra-racanāvalī, Vol. 13, Kalkuta 1961. Roy R., Translation of a conference between an advocate & an opponent of the practice of
• burning widows alive: from the original Bungla, https://archive.org/details/translationofcon00ramm.
• Sacha M., Ginefobia w kulturze hinduskiej. Lęk przed kobietami w dyskursie antropologicznym i psychoanalitycznym, Kraków 2011.
• Skorokhodova T.G., The Bengal Renaissance: The Idea, Term and System of Symbolical Description, „Modern Research Studies: An International Journal of Humanities and Social Sciences” 2015, t. 2, No. 4.
• Tagore R., Personality. Lectures Delivered in America, Londyn 1916. Tagore R., Creative Unity, Londyn 1922. The English Works of Raja Rammohun Roy, Kalkuta 1906. Watsjajana Mallanaga, Kamasutra, czyli traktat o miłowaniu, Warszawa 1985. Van Woerkens M., Nous ne sommes pas des fleurs: Deux siècles de combats féministes en Inde,
• Paryż 2010.
• Women’s Emancipation in the Social Thought of the Bengali Renaissance Thinkers

Identifiers

DOI

10.15804/so2021106

Biblioteka Nauki

1934157