Raj utracony – losy Morysków w Trylogii grenadzkiej Raḍwy ‘Āšūr. Konteksty postkolonialne

• Authors: Magdalena Kubarek

Title variants

EN

Paradise Lost – The Fate of the Moriscos in Grenada Trilogy by Raḍwa ‘Āšūr. Postcolonial Contexts

RU

Потерянный рай – судьба морисков в Гранадской трилогии Радвы Ашур. Постколониальные контексты

Abstracts

RU

Эта статья посвящена историческому роману – жанру, который пользуется большой популярностью в арабской литературе. Основываясь на историческом материале, включенным в художественную фикцию, современные арабские писатели пытаются затронуть важнейшие вопросы современного интеллектуального дискурса, такие как колониализм и неоколониализм, постколониальная идентичность. Предметом анализа станет роман Гранадская трилогия египетской писательницы Радвы Ашур, получивший премию за лучшую книгу года на Каирской международной книжной ярмарке в 1994 году и первую премию на Первой книжной ярмарке арабских женщин-авторов в 1995 году. Трёхтомная хроника охватывает период с 1491 по 1609 год, то есть от падения Гранады до полного изгнания мусульман из Андалусии. Цель анализа – показать, что автор Гренадской трилогии изображает постепенное и преднамеренное уничтожение арабо-мусульманской культуры в Испании как еще один акт противостояния Запада и Востока, помещая его в колониальный и неоколониальный контекст современных конфликтов в арабском мире.

EN

The paper focuses on a historical novel, a genre that enjoys great popularity in Arabic literature. Based on historical material incorporated in literary fiction, the contemporary Arab writers try to deal with the most important subjects of ongoing intellectual discourse, such as colonialism, neocolonialism, and postcolonial identity. The analysed material is the novel The Granada Trilogy by Egyptian writer Raḍwà ‘Āšūr (Radwa Ashour), which in 1994, won the Best Book of the Year Award granted by the General Egyptian Book Organisation and the first prize at the first Arab Women’s Book Fair in 1995. It has been translated into many languages, including English and Spanish. The three-volume chronicle covers the period from 1491 to 1609, i.e., from the fall of Granada to the total expulsion of Muslims from Andalusia. The article aims to show that the author of The Granada Trilogy illustrates the gradual and deliberate elimination of Arab-Muslim culture in Spain as another act of the West-East confrontation, putting it in the colonial and neocolonial context of contemporary conflicts in the Arab World.

Keywords

EN

Arabic world; Egypt; Arabic literature; colonialism; post-colonialism; Al-Andalus; reconquista

RU

арабский мир; Египет; арабская литература; колониализм; неоколониализм; постколониализм; Аль-Андалус; Реконкиста

• Publisher: Wydawnictwo Adam Marszałek
• Journal: Studia Orientalne
• Year: 2022
• Issue: 2(22)
• Pages: 29-47

Dates

published

2022

Contributors

author

Magdalena Kubarek

• Uniwersytet Warszawski

• https://orcid.org/0000000260077363

References

• Ashour R., Eyewitness, Scribe and Story Teller: My Experience as a Novelist, „The Massachusetts Review” 2000, vol. 41, no. 1.
• ‘Ašūr R., Ṯulāṯiyya Ḡarnāṭa, Al-Qāhira 2018.
• Catlos B.A., Królestwa wiary: nowa historia muzułmańskiej Hiszpanii, Poznań 2018.
• Dziubiński A., Historia Maroka, Wrocław 1983.
• Gardin G., Imperium konieczności. Niewolnictwo, wolność i oszustwo w Nowym Świecie, Warszawa 2015.
• Granara W., Granada: A Novel, New York 2003.
• Guzmán M., Review of Granada: A Novel, by R. ’Ashour, W. Granara, & M.R. Menocal, „The Arab Studies Journal” 2005, vol. 13/14, no. 2/1.
• Hanafy H.H., Alternative Histories: Renegotiating Colonial Modernity and the Novel Form in Radwa Ἀshour’s A Part of Europe (Qit’a min Urubba, 2003), „Journal of Scientific Research in Arts, Language and Literature” 2020, no. 9.
• Hitti Ph.K., Dzieje Arabów, Warszawa 1969.
• Kaplan B.J., Religious Conflict and the Practice of Toleration in Early Modern Europe, Cambridge, MA 2007.
• Kubarek M., „Umar pojawia się w Jerozolimie”: pamięć historyczna a ideologia, „Przegląd Orientalistyczny” 2016, nr 1–2 (257–258).
• Kubarek M., Pomiędzy estetyką a polityką. Twórczość Radwy Ashour jako przykład literatury zaangażowanej, „Nowa Polityka Wschodnia” 2021, nr 3 (30).
• Maalouf A., Leon Afrykański, Warszawa 1993.
• Menocal M.R., Ozdoba świata. Jak muzułmanie, Żydzi i chrześcijanie tworzyli kulturę tolerancji w średniowiecznej Hiszpanii, Kraków 2006.
• O’Shea S., Morze wiary. Islam i chrześcijaństwo w świecie śródziemnomorskim doby średniowiecza, Gdańsk 2009.
• Ruiz T.F., Spanish Society, 1348–1700, London–New York 2017.
• Seymour-Jorn C., Teaching Arabs Women’s Literature: Radwa Ashour’s Gharnāṭa, „Al-‘Arabiyya” 2005, no. 38/39.
• Seymour-Jorn C., Cultural Criticism in Egyptian Women’s Writing, Syracuse–New York 2011.
• Skłodowski H., Psychologiczne wyzwania kryzysu, [w:] Psychologiczne wyzwania kryzysu, H. Skłodowski, Łódź 2010.
• Tibi B., Islam i polityka. Islam polityczny oraz fundamentalizm muzułmański, „Bliski Wschód. Społeczeństwo – polityka – tradycje” 2004, nr 1, z. 1.

Identifiers

DOI

10.15804/so2022202

Biblioteka Nauki

2121847