Аналіз та деконструкція основних ідеологем доктрини «Русский Мир»

• Authors: Ксенія Зборовська

Title variants

EN

Analysis and Deconstruction of the Main Ideologists of the Russian World Doctrine

RU

Анализ и деконструкция основных идеологов русского мирового учения

Abstracts

RU

В статье анализируются три выдающихся идеологии учения о «русском мире»: миф о том, что «православие есть основой русской идентичности»; миф об открытости и доброжелательном отношении русского народа к другим этносам и религиям, и миф о евразийской/русской цивилизации, противостоящей «гнилому» Западу. Существование этих идеологии в информационно-символическом поле Украины и мира, манипулирование ими и помещение их в актуальный контекст украинского культурного пространства приводит к искаженному восприятию отношений между Россией и Украиной и войны между ними. В статье предпринята попытка выявить те искажения и смысловые подмены, которые онтологически содержатся в идеологиях «русского мира» и которые могут быть проанализированы как типичные ошибки в контексте теории аргументации. Данное исследование направлено на разработку условного «словаря» мифологов «русского мира», который можно было бы использовать в ходе тотального информационного противостояния. В качестве базовой идеологии авторша выбрала миф «Православие – основа русской идентичности» потому, что, во-первых, большинство других идеологий выводятся из этого тезиса с помощью умелых смысловых манипуляций. Во-вторых, этот миф интерпретируется и используется русскими идеологами в различных контекстах. На основе анализа этого и двух других мифов авторша делает вывод, что идеология «русской меры» не соответствует определению критериев ясности, однозначности; значения его ключевых понятий максимально вариативны в зависимости от контекста, используются с подменой значения в общих формулировках, не предусматривающих уточнения нестандартного употребления термина; происходит подмена идентичностей, что дает возможность манипулировать историческими фактами и памятью народа; такие неформальные логические ошибки, как обращение к силе, альтернатива страху, ложный шотландец, оптовый торг, отравление источника, всегда используются российскими идеологиями в их аргументативной практике. В процессе выявления алогичности и парадоксальности этих мифов выясняется, что сама суть этих мифов существенно способствует кризису русской культуры и политики, что говорит о тех же идеологах, которые прославляют мессианскую роль России. Этот массив идеологических мифов нельзя назвать сбалансированной системой политических догм, а скорее ризоматической системой манипуляции, текучесть которой обеспечивает ее способность уклоняться от контраргументов и выявлять исторические подмены.

EN

The article analyses the three prominent ideologues of the doctrine of “Russian world”: the myth that “Orthodoxy is the basis of an identity”; the myth of the openness and friendly attitude of the Russian people to other ethnic groups and religions, and the myth of the Eurasian/Russian civilisation that opposes the “rotten” West. The existence of these ideologues in the information and symbolic field of Ukraine and the world, manipulating them, and placing them in the actual context of the Ukrainian cultural space, lead to a distorted perception of relations between Russia and Ukraine and the war between them. The article attempts to reveal those distortions and semantic substitutions ontologically contained in the ideologies of the “Russian world”, which can be analysed as typical errors in the context of the argumentation theory. The study aims to develop a conditional “dictionary” of mythologists of the “Russian world”, which could be used during an all-out information confrontation. The author chose the myth “Orthodoxy – the basis of Russian identity” as the basic ideology because, firstly, most other ideologies derive from this thesis with the help of skilful semantic manipulations. Secondly, this myth is interpreted and used by Russian ideologues in various contexts. Based on the analysis of this and two other myths, the author concludes that the ideology of the “Russian measure” does not meet the definition of the criteria of clarity and unambiguity; the meanings of its key concepts are as variable as possible, depending on the context, used with the substitution of meaning in general formulations, which do not provide for clarification of non-standard use of the term; there is a substitution of identities, which makes it possible to manipulate the historical facts and memory of the people; such informal logical errors as recourse to force, alternative to fear, false Scotsman, wholesale bargaining, and source poisoning are always used by Russian ideologues in their argumentative practices. In the process of revealing the illogicality and paradoxical nature of these myths, it turns out that the very essence of these myths significantly contributes to the crisis of culture and politics, which speaks of the same ideologues who glorify the messianic role of Russia. This array of ideological myths cannot be called a balanced system of political dogmas but rather a rhizomatic system of manipulation, the fluidity of which provides its ability to evade counter-arguments and identify historical substitutions.

Keywords

EN

myth; ideology; “Russian world”; identity; Orthodoxy; argumentative practices

RU

миф; идеология; «русский мир»; идентичность; православие; аргументативные практики

• Publisher: Wydawnictwo Adam Marszałek
• Journal: Studia Orientalne
• Year: 2022
• Issue: 4(24)
• Pages: 95-114

Dates

published

2022

Contributors

author

Ксенія Зборовська

• Інститут філософії імені Г.С. Сковороди Національної академії наук України

• https://orcid.org/0000000309493801

References

• Верховский, А. (2014). Русская нация по версии Церкви. Відновлено з https://www. svoboda.org/a/26685577.html.
• Гражданская, этническая и региональная идентичность: вчера, сегодня, завтра. (2013). Москва: РОССПЭН. 485 с.
• Гумилев, Л. Н. (2003). От Руси к России. Москва: Айрис-пресс. 318 с.
• Данилевский, Н.Я. (1995). Россия и Европа: Взгляд на культурные и политические отношения Славянского мира к Германо-Романскому. 6-е изд. Санкт-Петербург: Издательство Санкт-Петербургского университета, Издательство «Глаголь». 552 с.
• Декларация русской идентичности. 11 ноября 2014 года по итогам заседания XVIII Всемирного русского народного собора. Відновлено з http://www.patriarchia.ru/ db/text/508347.html
• Достоевский, Ф.М. (1984). Пушкинская речь. В Полное собрание сочинений (Т. 26. с. 129–49). Ленинград: Наука.
• Достоевский, Ф.М. (1982). Братья Карамазовы. Собрание сочинений в 12 т. (Т. 11, с. 5–599). Москва: Правда.
• Достоевский, Ф.М. (1973). Идиот. Полное собрание сочинений: в З0 т. (Т. VIII). Ленинград: Наука. Ленинградское отделение.
• Карсавин, Л.П. (1922). Восток, Запад, русская идея. Петербург: Academia.
• Кротов, Я.Г. (2003). Особенная русская духовность? Відновлено з https://www.svoboda. org/a/24202254.html.
• Лазарев, В.В. (1998). О целостности русской идеи. История философии, 2, с. 37–57.
• Назаров, М. (1996). Триумф мировой закулисы. Наш современник, 12. с. 145–160.
• Победоносцев, К.П. (1896). Вера. «Московский сборник». Відновлено з https:// ru.wikisource.org/wiki/%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%B0_(%D0%9F%D0%BE%D0% B1%D0%B5%D0%B4%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%86%D0%B5%D0%B2).
• Путин назвал развал СССР “распадом исторической России” и впомнил, как таксовал. (2021). Украинская правда. Відновлено з https://www.pravda.com.ua/rus/ news/2021/12/13/7317179/.
• Путин признался в симпатии к созвучным Библии коммунистическим идеям (2016). Відновлено з https://www.interfax.ru/russia/491445.
• Савицкий, П.Н. (1931). В борьбе за евразийство. Париж: Изд-е евразийцев.
• Сегеда, А. (2016). Путин: православие и Россия неразделимы. Відновлено з https:// pra-voslavie.fm/novosti/putin-pravoslavie-i-rossiya-nerazdelimi/.
• Соловьев, В.С. (1989). Русская идея. Сочинения в 2 т. (Т. 2). Москва: Мысль.
• Ткач, Н.Н. (2019). Православная традиция в формировании российской идентичности. Научные ведомости Белгородского государственного университета. Серия: Философия. Социология. Право. 44 (2), с. 351–356.
• Ткач, Н.Н., Резник, С.В. (2019). Идентификационная матрица православия в контексте поиска моделей национальной интеграции в российском обществе. Научные ведомости Белгородского государственного университета. Серия: Философия. Социология. Право. 44 (4), с. 617–623.
• Трубецкой, Н.С. (1921). Об истинном и ложном национализме. Исход к Востоку (с. 71– –85). София.
• Трубецкой, Е.Н. (1994). Смысл жизни. Москва: Республика.
• Шалимова, Н.А. (2000). Русский мир А.Н. Островского. Ярославль: ЯГТУ.
• Щенников, Г.К. (2008). Введение к «Ряду статей о русской литературе». Достоевский: Сочинения, письма, документы: Словарь-справочник. Санкт-Петербург: Пушкинский Дом.
• Verkhovskyi, A. (2014). Russkaia natsyia po versyy Tserkvy. [The Russian nation according to the Church]. Retrieved from https://www.svoboda.org/a/26685577.html [in Russian].
• Grazhdanskaya, etnicheskaya i regional’naya identichnost’: vchera, segodnya, zavtra. [Civic, ethnic and regional identity: yesterday, today, tomorrow]. (2013). Moskva: ROSSPEN. [in Russian].
• Gumilev, L.N. (2003). Ot Rusi k Rossii. [From Russia to Russia]. Moskva: Ajris-press. [in Russian].
• Danilevskij, N.Y. (1995). Rossiya i Evropa: Vzglyad na kul’turnye i politicheskie otnosheniya Slavyanskogo mira k Germano-Romanskomu. [Russia and Europe: A Look at the Cultural and Political Relations of the Slavic World to the German-Romance.]. 6-e izd. SanktPeterburg: Izdatel’stvo Sankt-Peterburgskogo universiteta, Izdatel’stvo «Glagol’». [in Russian].
• Deklaraciya russkoj identichnosti. 11 noyabrya 2014 goda po itogam zasedaniya XVIII Vsemirnogo russkogo narodnogo sobora. [Declaration of Russian identity. November 11, 2014 following the meeting of the XVIII World Russian People’s Council.]. Retrieved from http://www.patriarchia.ru/db/text/508347.html. [in Russian]
• Dostoevskij, F.M. (1984). Pushkinskaya rech’. [Pushkin’s speech.]. In Polnoe sobranie sochinenij (T. 26. s. 1 29–149). Leningrad: Nauka. [in Russian]
• Dostoevskij, F.M. (1982). Brat’ya Karamazovy. [The Karamazov brothers.]. Sobranie sochinenij v 12 t. (T. 11, s. 5–599). Moskva: Pravda. [in Russian]
• Dostoevskij, F.M. (1973). Idiot. [Idiot.]. Polnoe sobranie sochinenij: v Z0 t. (T. VIII). Leningrad: Nauka. Leningradskoe otdelenie. [in Russian]
• Karsavin, L.P. (1922). Vostok, Zapad, russkaya ideya. [East, West, Russian idea.]. Peterburg: Academia. [in Russian]
• Krotov, YA.G. (2003). Osobennaya russkaya duhovnost’? [Special Russian spirituality?]. Retrieved from https://www.svoboda.org/a/24202254.html. [in Russian]
• Lazarev, V.V. (1998). O celostnosti russkoj idei. [On the integrity of the Russian idea]. Istoriya filosofii, 2, с. 37–57. [in Russian]
• Nazarov, M. (1996). Triumf mirovoj zakulisy. [The triumph of the world behind the scenes]. Nash sovremennik, 12. с. 145–160. [in Russian]
• Pobedonoscev, K.P. (1896). Vera. [Faith]. «Moskovskij sbornik». Retrieved from https:// ru.wikisource.org/wiki/%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%B0_(%D0%9F%D0%BE%D 0%B1%D0%B5%D0%B4%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%86%D0%B5%D 0%B2). [in Russian]
• Putin nazval razval SSSR “raspadom istoricheskoj Rossii” i vpomnil, kak taksoval. (2021). [Putin called the collapse of the Soviet Union «the collapse of historical Russia» and recalled how he taxed]. Ukrainskaya pravda. Retrieved from https://www.pravda.com. ua/rus/news/2021/12/13/7317179/. [in Russian]
• Putin priznalsya v simpatii k sozvuchnym Biblii kommunisticheskim ideyam (2016). [Putin confessed his sympathy for the Bible’s communist ideas]. Retrieved from https://www. interfax.ru/russia/491445. [in Russian]
• Savickij, P.N. (1931). V bor’be za evrazijstvo. [In the struggle for Eurasianism]. Parizh: Izd-e evrazijcev. [in Russian]
• Segeda, A. (2016). Putin: pravoslavie i Rossiya nerazdelimy. [Putin: Orthodoxy and Russia are inseparable]. Retrieved from https://pra-voslavie.fm/novosti/putin-pravoslavie-irossiya-nerazdelimi/. [in Russian]
• Solov’ev, V.S. (1989). Russkaya ideya. [Russian idea]. Sochineniya v 2 t. (T. 2). Moskva: Mysl’. [in Russian]
• Tkach, N.N. (2019). Pravoslavnaya tradiciya v formirovanii rossijskoj identichnosti. [Orthodox tradition in the formation of Russian identity]. Nauchnye vedomosti Belgorodskogo gosudarstvennogo universiteta. Seriya: Filosofiya. Sociologiya. Pravo. 44 (2), с. 351–356. [in Russian] Tkach, N.N., Reznik, S.V. (2019). Identifikacionnaya matrica pravoslaviya v kontekste poiska modelej nacional’noj integracii v rossijskom obshchestve. [The identification matrix of Orthodoxy in the context of the search for models of national integration in Russian society]. Nauchnye vedomosti Belgorodskogo gosudarstvennogo universiteta. Seriya: Filosofiya. Sociologiya. Pravo. 44 (4), с. 617–623. [in Russian]
• Trubeckoj, N.S. (1921). Ob istinnom i lozhnom nacionalizme. [About true and false nationalism]. Iskhod k Vostoku (s. 71–85). Sofiya. [in Russian]
• Trubeckoj, E.N. (1994). Smysl zhizni. [The meaning of life]. Moskva: Respublika. [in Russian]
• Shalimova, N.A. (2000). Russkij mir A.N. Ostrovskogo. [Russian world A.N. Ostrovsky]. Yaroslavl’: YAGTU. [in Russian]
• Shchennikov, G.K. (2008). Vvedenie k «Ryadu statej o russkoj literature». [Introduction to the «Series of Articles on Russian Literature»]. Dostoevskij: Sochineniya, pis’ma, dokumenty: Slovar’-spravochnik. Sankt-Peterburg: Pushkinskij Dom. [in Russian]

Identifiers

DOI

10.15804/so2022406

Biblioteka Nauki

2176053