Kilka uwag o nauczaniu społecznym papieża Franciszka

• Authors: Mirosław Sadowski
• Languages of publication: PL

Abstracts

PL

Według autora artykułu papież Franciszek, tak jak jego poprzednicy, za fundament nauczania społecznego uważa idee dignitas humana i bonum commune. To właśnie dzięki temu, że ludzie posiadają niezbywalną godność, przysługują im prawa człowieka. Papież odrzuca ideologię marksistowską i apeluje o chrześcijańskie rozumienie własności prywatnej. Silny nacisk kładzie na ochronę środowiska naturalnego i wzywa do stosowania opcji preferencyjnej na rzecz ubogich. Opowiada się też za tradycyjnym, katolickim rozumieniem rodziny jako związku mężczyzny i kobiety oraz akceptuje istniejące pomiędzy nimi różnice. W oparciu o powyższe zasadna jest teza, że nauczanie społeczne papieża Franciszka nie odbiega zasadniczo od nauczania jego poprzedników.

EN

The author of the article claims that Pope Francis, like his predecessors, sees the ideas of dignitas humana and bonum commune as the basis of social teaching, arguing that human rights stem from the inalienable human dignity. The pope rejects the Marxist ideology and appeals for the Christian understanding of private property. He stresses the need for environmental protection and calls for the use of the preferential option for the poor. Pope Francis also supports the traditional Catholic understanding of the marriage as a relationship between a man and a woman, while also emphasising the differences between them. When all is taken into account, it has to be observed that the pope’s social teaching falls in line with that of his predecessors.

Keywords

PL

papieskie nauczanie społeczne; papież Franciszek; godność człowieka; dobro wspólne

EN

papal social teaching; Pope Francis; human dignity; common good

• Publisher: Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
• Journal: Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio G (Ius)
• Year: 2019
• Volume: 66
• Issue: 1

Dates

published

2019

online

2019-07-17

Contributors

author

Mirosław Sadowski

References

• Al-Maghribi R., Czy Koran jest słowem Bożym? Świadectwo nawrócenia muzułmanina, Poznań 2011.
• Crolly H., Bergoglio studierte einst in Frankfurt am Main, www.welt.de/politik/deutschland/article114452124/Bergoglio-studierte-einst-in-Frankfurt-am-Main.html [dostęp: 4.04.2018].
• Curran Ch.E., The Moral Theology of Pope John Paul II, Washington 2006.
• Franciszek (papież), Wolton D., Otwieranie drzwi. Rozmowy o Kościele i świecie, Kraków 2018.
• Hellemans S., Is There a Future for Catholic Social Teaching after the Waning of Ultramontane Mass Catholicism?, [w:] Catholic Social Thought: Twilight or Renaissance?, ed. J. Boswell, F.P. McHugh, J. Verstraeten, Paris 2000.
• Himes K.R. OFM, Responses to 101 Questions on Catholic Social Teaching, New York 2001.
• Hornsby-Smith M.P., An Introduction to Catholic Social Thought, Cambridge 2010.
• Joyce M.S., The Voluntary Society and the Moral Order, [w:] A New Worldly Order: John Paul II and Human Freedom, ed. G. Weigel, Washington 1992.
• Lehmkühler K., Inhabitatio: die Einwohnung Gottes im Menschen, Göttingen 2004.
• Paolucci G., Eid C., Islam. Sto pytań. Odpowiada Samir Khalil Samir, Warszawa 2004.
• Papież Pius XII, Con sempre nova freschezza – krucjata społeczna, orędzie na Boże Narodzenie, 24 grudnia 1942 r., https://ekai.pl/dokumenty/oredzie-na-boze-narodzenie-1942 [dostęp: 17.05.2019].
• Papież skrytykował marksizm, http://niezalezna.pl/224416-papiez-skrytykowal-marksizm [dostęp: 6.05.2018].
• Sadowski M., Godność człowieka i dobro wspólne w papieskim nauczaniu społecznym (1878–2005), Wrocław 2010.
• Sadowski M., Islam. Religia i prawo, Warszawa 2017.
• Sadowski M., Państwo w doktrynie papieża Leona XIII, Wrocław 2002.
• Salsich P.W. Jr., Toward a Property Ethic of Stewardship: A Religious Perspective, [w:] Property and Values: Alternatives to Public and Private Ownership, eds. Ch.C. Geisler, G. Dansker, Washington 2000.
• Scola A., Osoba ludzka. Antropologia teologiczna, Poznań 2005.
• Sedgwick P.H., The Market Economy and Christian Ethics, Cambridge–New York 1999.

Identifiers

DOI

10.17951/g.2019.66.1.351-362