Global Transformations as Promoters of New Creations: Birth of Latin American Identity in Missionary Pedagogy

• Authors: Olena Zhizhko , Gali-Aleksandra Beltrán

Title variants

PL

Globalne przemiany jako promotorzy nowych kreacji: narodziny tożsamości latynoamerykańskiej w pedagogice misyjnej

Abstracts

PL

W artykule przedstawiono wyniki badań historyczno-pedagogicznych, których celem było ustalenie głównych cech pedagogiki hybrydowej i systemu misyjno-wychowawczego, które rozwinęły się w koloniach hiszpańskich w Ameryce w XVI i XVII wieku, a także ustalenie, w jaki sposób przyczyniły się do kulturowej hybrydyzacji i budowy latynoamerykańskiej tożsamości w niespokojnych warunkach spotkania dwóch bardzo różnych, wręcz przeciwstawnych światów i kultur. Autorzy stwierdzili, że pomimo bardzo skomplikowanej sytuacji, w jakiej znaleźli się pierwsi misjonarze ewangelizujący, biorąc pod uwagę między innymi ich całkowitą nieznajomość lokalnych języków i kultur, byli w stanie opracować nowatorskie dydaktyki przy użyciu improwizowanych środków i całej swojej pomysłowości aby mogli wypełnić swój obowiązek: „ratować dusze grzeszników” poprzez nawrócenie ich na wiarę chrześcijańską. Stworzyli w ten sposób system misyjno-wychowawczy, w którym połączyły się aspekty wychowania przedhiszpańskiego z elementami europejskich szkół konwentualnych. Ten model edukacyjny przyczynił się do hybrydyzacji kulturowej i budowy tożsamości latynoamerykańskiej od pierwszych lat podboju

EN

This article presents the results of a historical-pedagogical investigation, which objective was to establish the main features of hybrid pedagogy and missionary-educational system developed in the Spanish colonies in the Americas in the 16th and 17th centuries, as well as to ascertain how they contributed to cultural hybridization and the construction of Latin American identity in tremulous conditions of meeting of two very different, even opposite ones, worlds and cultures. The authors found that despite the very complicated situation in which the first evangelizing missionaries found themselves, taking into account, among other things, their total ignorance of the local languages and cultures, they were able to devise innovative didactics using improvised means and all their ingenuity to be able to fulfill their duty: “to save the souls of sinners” by converting them to the Christian faith. Thus, they created the missionary-educational system, which the aspects of pre-Hispanic education with the elements of the European conventual schools joined in itself. This educational model contributed to cultural hybridization and the construction of Latin American identity from the first years of the conquest

Keywords

EN

missionary pedagogy; construction of Latin American identity trough education; global transformations as promoters of new pedagogical creations

PL

pedagogika misyjna; budowa tożsamości latynoamerykańskiej poprzez edukację; globalnych przemian jako promotorzy nowych kreacji pedagogicznych

UK

місіонерська педагогіка; конструювання латиноамериканської ідентичності через освіту; глобальні трансформації як промоутери нових педагогічних творінь

• Publisher: Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
• Journal: Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio J – Paedagogia-Psychologia
• Year: 2023
• Volume: 36
• Issue: 3
• Pages: 93-105

Dates

published

2023

Contributors

author

Olena Zhizhko

• Autonomous University of Zacatecas, Mexico

author

Gali-Aleksandra Beltrán

• Technologic University of Durango, Mexico

References

• Baudot, G. (1990). La pugna franciscana por México. México: CONACULTA.
• Bracamonte, P. (1994). Historia de los pueblos indígenas de México. La memoria enclaustrada. Historia indígena de Yucatán, 1750–1915. México: Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social/Instituto Nacional Indigenista.
• Brain, C. (2010). Aprendizaje de lenguas indígenas por parte de españoles en Nueva España en los primeros cien años después de la conquista. Colonial Latin American Review, 19(2), 279–300. DOI: 10.1080/10609164.2010.493686
• de Mendieta, G. (1997). Historia eclesiástica indiana, Libros I-III. México: Consejo Nacional para la Cultura y las Artes.
• de Sahagún, B. (2003). Historia General de las cosas de la Nueva España, Tomo I. Madrid: Dastin.
• El confidencial. (2022). Un popurrí ideológico extremista de derecha e izquierda europea apoya a Putin y Rusia. https://www.elconfidencial.com/mundo/2022-04-10/popurri-ideologico-extremista-europa-apoya-putin_3406194/.
• García Canclini, N. (2006). Culturas híbridas. São Paulo: Edusp.
• García Germán, S. (2008). La teoría del conflicto. Un marco teórico necesario. Prolegómenos. Derechos y Valores, XI(22), 29–43. DOI: 10.18359/prole.2506
• García-Icazbalceta, J. (1889). Códice Franciscano. Documentos para la Historia de México, México: Imprenta de Francisco Dían de León, v. 2.
• Gómez-Canedo, L. (1988). Pioneros de la Cruz en México, Fray Toribio de Motolinia y sus compañeros. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos.
• Gómez-Canedo, L. (1993). Aspectos característicos de la acción franciscana en América. Francisco Morales, OFM (Coord. y ed.) Franciscanos en América, Quinientos años de presencia evangelizadora. México: Conferencia franciscana de Santa María de Guadalupe.
• Gonzalbo Aizpuru, P. (1990). Historia de la educación en la época colonial. El mundo indígena. México: El Colegio de México. DOI: 10.2307/j.ctv47w4n0
• Huerta-Vázquez, M., Zhizhko, E. (2023). Intercultural education in Mexico: historical background (colonial period and independence). Journal Studies in Comparative Education, (1), 5–16.
• Jarquín-Ortega, M. (2002). Educación Franciscana. Diccionario de la Historia de la Educación en México (Proyecto CONACYT). México: El Colegio Mexiquense, A.C., http://biblioweb.tic.unam.mx/diccionario/htm/articulos/sec_17.htm (26.06.2022).
• Koch, S. (1997). El fin de la inocencia: Willi Münzenberg y la seduccion de los in telectuales. Barcelona: Editorial Tusquets editores.
• Merino Abad, J. (1995). Historia de la filosofía franciscana. Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid: Editorial Cisneros.
• Morales, F. (1991). Fray Pedro de Gante. “Directorio Franciscano. Enciclopedia Franciscana”, http://www.franciscanos.org/enciclopedia/pgante.html.
• Retondar, A. (2008). Hibridismo cultural: ¿clave analítica para la comprensión de la modernización latinoamericana? La perspectiva de Néstor García Canclini. Sociológica (Méx.), 23(67), 5–25.
• Reyes-Valerio, C. (2000). Arte Indocristiano. México: Instituto Nacional de Antropología e Historia.
• Sánchez Flores, R. (1980). Historia de la Tecnología y la Invención en México. México: Fomento Cultural Banamex.
• Sorokin, P. (1953). Estratificación y Movilidad Social. Revista mexicana de sociología, 15(1), 83–117. DOI: 10.2307/3537850.
• Tanck de Estrada, D. (2000). Pueblos de indios y educación en el México colonial, 1750–1821 (1ª reimp.). México: Colmex-CEH. DOI: 10.2307/j.ctv3f8qv0

Identifiers

DOI

10.17951/j.2023.36.3.93-105

Biblioteka Nauki

34111854