Badania dotyczące praktyki postu w rosyjskiej historiografii kościelnej w okresie przedrewolucyjnym

• Authors: Uladzislau Zavalniuk
• Languages of publication: EN

Abstracts

EN

For centuries, Christianity has defined the ideology of the social development of Europe. The Church significantly influenced the course of historical events, filled the worldview of the individual and society with content. Fasting in Christianity is an important component of spiritual rebirth, a means of restraining natural human instincts, a sign of obedience to the divine sacraments. The historiography of fasting has not been specifically studied, that is why it causes great interest in the history of its research and is a topical and urgent issue. The purpose of the study is to determine the directions of the research of fasting by Russian Church historians in the period of the origin and development of Russian Church historiography. The formation of an absolutist state in Russia provoked reformist activities that significantly influenced the development of historical science. In the article the author researches the origin and development of Russian Church historiography in the imperial period (1725‒1917), focuses on the study of fasting by Russian Church historians. At the end of the 18th – first half of the 19th century, they did not set specific research tasks, so their work was conditioned by the Orthodox apologetics and was limited to demonstration of the heritage of the Russian Church hierarchy. This determined the simplicity of research approaches, which were based on providentialism as a method of research. During the bourgeois reforms of the 60's of the 19th century, the research activities became more active, and the works of Church historians became multifaceted. The reconstruction of fasting was carried out according to Greek, Latin and Slavic sources, which were subjected to detailed critical analysis. In historical researches concerning fasting there are considerable changes, tendencies to more narrow problems, the main directions of which are embodied in special monographs, prevail. The researchers of fasting, interwoven with the outlines of the general history of Christianity, Orthodoxy, proceeded to analyse the problem in the context of the study of moral theology, where they had to pay close attention to the history of fasting.

PL

Chrześcijaństwo od wieków określało ideologię rozwoju społecznego Europy. Cerkiew znacząco wpływała na bieg wydarzeń historycznych, konstytuując światopogląd jednostki i społeczeństwa. Post chrześcijański jest ważnym składnikiem odrodzenia duchowego, sposobem opanowania naturalnych ludzkich instynktów, wyrazem posłuszeństwa wobec Boga. Chociaż historiografia postu nie została dotąd szczegółowo zbadana, wzbudza ona obecnie duże zainteresowa­nie badaczy jako kwestia aktualna i perspektywiczna. Celem pracy jest określenie kierunków badań nad postem, podjętych przez związanych z cerkwią historyków w okresie narodzin i rozwoju rosyjskiej historiografii cerkiewnej. Powstanie państwa absolutystycznego w Rosji wywołało działania reformatorskie, które znacząco wpłynęły na rozwój nauk historycznych. Autor artykułu analizuje genezę i rozwój rosyjskiej historiografii cerkiewnej w okresie cesarstwa (1725–1917), omawia stan badań nad postem w ujęciu związanych z cerkwią historyków rosyjskich. Pod koniec XVIII i w pierwszej połowie XIX wieku badacze nie stawiali konkretnych celów badawczych, więc wyniki ich ustaleń były obarczone prawosławną apologetyką i ograniczały się do opisu spuścizny rosyjskiej hierarchii cerkiewnej. To zadecydowało o uproszczeniu analiz, opierających się na prowidencjalizmie jako metodzie badawczej. Dopiero w okresie reform liberalnych w latach 60. XIX wieku intensyfikuje się działalność badawcza, a prace historyków stają się wieloaspektowe. Badania nad postem prowadzono przy wykorzystaniu źródeł greckich, łacińskich i słowiańskich. W badaniach historycznych dotyczących postu zaszły duże zmiany: obecnie dominują tendencje do wyboru i prezentacji w monografiach wąskiej problematyki. Post jest opisywany w powiązaniu z historią ogólną chrześcijaństwa i prawosławia, a także w kontekście teologii etyki, w której historia postu zajmuje znaczące miejsce.

RU

На працягу стагоддзяў хрысціянства вызначала ідэалогію грамадскага развіцця Еўропы. Царква значна ўплывала на ход гістарычных падзей, напаўняла зместам светаўспрыманне індывіда і соцыуму. Посніцтва ў хрысціянстве з’яўляецца важным кампанентам духоўнага адраджэння, сродкам утаймавання прыродных чалавечых інстынктаў, знакам падпарадкавання боскім устанаўленням. Спецыяльна гістарыяграфія пасту не вывучалася, што выклікае павышаную цікавасць да гісторыі яго даследавання і з’яўляецца актуальнай і надзённай праблемай. Мэта даследавання – вызначэнне кірункаў вывучэння пасту расійскімі царкоўнымі гісторыкамі падчас зараджэння і развіцця рускай царкоўнай гістарыяграфіі. Станаўленне абсалютысцкай дзяржавы ў Расіі выклікала рэфарматарскую дзейнасць, якая істотна паўплывала на развіццё гістарычнай навукі. У артыкуле разглядаецца зараджэнне і развіццё расійскай царкоўнай гістарыяграфіі ў імперскі перыяд (1725‒1917 гг.), засяроджваецца ўвага на вывучэнні пасту расійскімі царкоўнымі гісторыкамі. У канцы XVIII – першай палове ХІХ ст. яны не ставілі перад сабой канкрэтных даследчых задач, таму іх працы абумоўліваліся праваслаўнай апалагетыкай і абмяжоўваліся дэманстрацыяй спадчыны расійскай царкоўнай іерархіі. Гэтым вызначалася прастата даследчых падыходаў, за аснову якіх быў узяты правідэнцыяналізм як даследчы метад. Падчас буржуазных рэформ 60–х гг. XIX ст. актывізуецца навукова-даследчая дзейнасць, працы гісторыкаў царквы набываюць шматпланавы характар. Рэканструкцыя пасту праводзілася паводле грэчаскіх, лацінскіх і славянскіх крыніц, якія прайшлі дэталёвы крытычны аналіз. У гістарычных даследаваннях адносна посніцтва адбываюцца значныя змены, пераважаюць тэндэнцыі да больш вузкай праблематыкі, асноўныя напрамкі якіх увасабляюцца ў cпецыяльных манаграфіях. Даследчыкі пасту, уплеценага ў канву агульнай гісторыі хрысціянства, праваслаўя, перайшлі да аналізу праблемы ў кантэксце вывучэння маральнай тэалогіі, дзе ім давялося звярнуць пільную ўвагу на гісторыю посніцтва.

Keywords

EN

religion; fasting; Russian Church historiography

PL

religia; post; historiografia cerkwi rosyjskiej

RU

рэлігія; пост; расійская царкоўная гістарыяграфія

• Publisher: Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
• Journal: Studia Białorutenistyczne
• Year: 2020
• Volume: 14

Dates

published

2020

online

2020-12-15

Contributors

author

Uladzislau Zavalniuk

References

• References
• Anisimov, Evgenij. (1998–2012). Duhovnyj reglament. In: Pravoslavnaâ Èncikl. pod red. Patriarha Moskovskogo i vseâ Rusi Kirilla: v 32 t. Moskva. [Анисимов, Евгений. (1998–2012). Духовный регламент. В: Православная Энцикл. под ред. Патриарха Московского и всея Руси Кирилла: в 32 т. Москва].
• Ânyšev, Ioann. (1906). Pravoslavno-hristianskoe učenie o nravstvennosti.Sankt-Peterburg: Tip. M. Merkuševa. [Янышев, Иоанн. (1906). Православно-христианское учение о нравственности. Санкт-Петербург: Тип. М. Меркушева].
• Belaruskaâ èncyklapedyâ. u 18 t. (2001). Vol. 12: Palìkart – Prametèj, rèdkal. G. Paškoǔ ì ìnš. Mìnsk: BelÈn. [Беларуская энцыклапедыя. у 18 т. (2001). Т. 12: Палікарт – Праметэй, рэдкал. Г. Пашкоў і інш. Мінск: БелЭн.].
• Bolhovìtìnov, Evgenìj, mitroplit. (1995). Vibranы pracì z ìstorìì Kieva. Upor., vst. st. ta dodatkì Tetâii Aianʹevoj. Kiev: Libìdʹ – ÌSA. [Болховітінов, Евгеній, митроплит. (1995). Вибраны праці з історіі Киева. Упор., вст. ст. та додаткі Тетяии Аианьевой. Киев: Либідь – ІСА].
• Bolotov, Vasilij. (1994). Lekcii po istorii Drevnej Cerkvi v 4 t. Vol. 2. Istoriâ cerkvi v period do Konstantina Velikogo Posmertnoe. izd. pod red. prof. A. Brilliantova. M. (Reprintnoe vosproizvedenie izdaniâ: Sankt-Peterburg, 1907). [Болотов, Василий. (1994). Лекции по истории Древней Церкви в 4 т. Т. 2. История церкви в период до Константина Великого Посмертное. изд. под ред. проф. А. Бриллиантова. М. (Репринтное воспроизведение издания: Санкт-Петербург, 1907)].
• Dobroklonskij, Aleksandr. (2001). Rukovodstvo po istorii Russkoj Cerkvi. Moskva: Krutickoe patriaršee podvorʹe. [Доброклонский, Александр. (2001). Руководство по истории Русской Церкви. Москва: Крутицкое патриаршее подворье].
• Filaret. (1848–1849). Istoriâ russkoj cerkvi. Harʹkov, Moskva. [Филарет. (18481849). История русской церкви. Харьков, Москва].
• Florovskij, Georgij. (1983). Puti russkogo bogosloviâ. Pariž: YMGA PRESS. [Флоровский, Георгий. (1983). Пути русского богословия. Париж: YMGA PRESS].
• Glubokovskij, Nikolaj. (1992). Russkaâ bogoslovskaâ nauka v ee istoričeskom razvitii i novejšem sostoânii. b.m.: izd. Svâto-Vladimirskogo. [Глубоковский, Николай. (1992). Русская богословская наука в ее историческом развитии и новейшем состоянии. б.м.: изд. Свято-Владимирского].
• Glubokovskij, Nikolaj. Akademik E.E. Golubinskij − Taken from: http://www.golubinski.ru/academia/glubok.htm. (accessed: 7.06.2013). [Глубоковский, Nikolaj. Академик Е.Е. Голубинский. Режим доступа: http://www.golubinski.ru/academia/glubok.htm. (доступ: 7.06.2013].
• Golubinskij, Evgenij. (1997). Istoriâ Russkoj Cerkvi v 4 t. Vol. 1. Vtoraâ polovina toma. Moskva: Krutickoe patriaršee podvorʹe. [Голубинский, Евгений. (1997). История Русской Церкви в 4 т. Т. 1. Вторая половина тома. Москва: Крутицкое патриаршее подворье].
• Gorskij, Aleksandr. (1902). Istoriâ evangelʹskaâ i cerkvi apostolʹskoj. Moskva: Svâto-Troickaâ Sergievskaâ lavra. [Горский, Александр. (1902). История евангельская и церкви апостольской. Москва: Свято-Троицкая Сергиевская лавра].
• Innokentij, (Smirnov). (1817). Načertanie cerkovnoj istorii ot biblejskih vremen do XVIII v.: v 2 t. Sankt-Peterburg. [Иннокентий, (Смирнов). (1817). Начертание церковной истории от библейских времен до XVIII в.: в 2 т. Санкт-Петербург].
• Ivancov-Platonov, Aleksandr. (1869−1870). O rimskom katolicizme i ego otnošeniâh k pravoslaviû: Očerk istorii veroučeniâ, bogosluženiâ, vnutrennego ustrojstva Rimsko-Katoličeskoj Cerkvi i ee otnošenii k pravoslavnomu Vostoku. Vol. 2: Očerk istorii papstva i rassmotrenie rimskogo učeniâ o papskoj vlasti. Moskva: O-vo rasprostr. polezn. kn. [Иванцов-Платонов, Александр. (1869−1870). О римском католицизме и его отношениях к православию: Очерк истории вероучения, богослужения, внутреннего устройства Римско-Католической Церкви и ее отношении к православному Востоку. Ч. 2: Очерк истории папства и рассмотрение римского учения о папской власти. Москва: О-во распростр. полезн. кн.].
• Ivancov-Platonov, Aleksandr. (1890). Drevnââ cerkovnaâ istoriâ: Kurs lekcij, čitannyh... v 1888/89 učeb. godu. Moskva: Lit. Aleksandrovskoj. [Иванцов-Платонов, Александр. (1890). Древняя церковная история: Курс лекций, читанных... в 1888/89 учеб. году. Москва: Лит. Александровской].
• Kartašev, Aleksandr. (1991). Očerki po istorii russkoj cerkvi: v 2 t. Vol. 1. Moskva. (repr. izd.: Pariž, 1959)]. [Карташев, Александр. (1991). Очерки по истории русской церкви: в 2 т. Т. 1. Москва. (Pепр. изд.: Париж, 1959].
• Kurganov, Fedor. (1874). Nemeckij katolicizm. Pravoslavnyj sobesednik. Vol. 3. [Курганов, Федор. (1874). Немецкий католицизм. Православный собеседник. Ч. 3].
• Lebedev, Aleksej. (2001). Cerkovnaâ istoriografiâ v glavnyh ee predstavitelâh s IV veka po XX. Sankt-Peterburg: Aletejâ. [Лебедев, Алексей. (2001). Церковная историография в главных ее представителях с IV века по XX. Санкт-Петербург: Алетейя].
• Lebedev, Aleksej. (2004). Cerkovno-istoričeskie povestvovaniâ obŝedostupnogo soderžaniâ i izloženiâ: Iz davnih vremen Hristianskoj Cerkvi. Sankt-Peterburg: «Izdatelʹstvo Olega Abyško». [Лебедев, Алексей. (2004). Церковно-исторические повествования общедоступного содержания и изложения: Из давних времен Христианской Церкви. Санкт-Петербург: «Издательство Олега Абышко»].
• Makarij, (Bulgakov), Mitropolit Moskovskij i Kolomenskij. (1995a). Istoriâ Russkoj Cerkvi. Vol. 2. Istoriâ Russkoj Cerkvi v period soveršennoj zavisimosti ee ot Konstantinopolʹskogo patriarhata (988–1240). Moskva: Izd-vo Spasso-Preobraženskogo Valaamskogo monastyrâ. [Макарий, (Булгаков), Митрополит Московский и Коломенский. (1995a). История Русской Церкви. Кн. 2. История Русской Церкви в период совершенной зависимости ее от Константинопольского патриархата (988-1240). Москва: Изд-во Спассо-Преображенского Валаамского монастыря].
• Makarij, (Bulgakov), Mitropolit Moskovskij i Kolomenskij. (1995b). Istoriâ Russkoj Cerkvi. Vol. 3. Istoriâ Russkoj Cerkvi v period postepennogo perehoda ee k samostoâtelʹnosti (1240–1589). Otd. І. Sostoânie Russkoj Cerkvi ot Mitropolita Kirilla ІІ do mitropolita svâtogo Iony, ili v period mongolʹskij (1240–1448). Moskva: Izd-vo Spasso-Preobraženskogo Valaamskogo monastyrâ. [Макарий, (Булгаков), Митрополит Московский и Коломенский. (1995b). История Русской Церкви. Кн. 3. История Русской Церкви в период постепенного перехода ее к самостоятельности (1240-1589). Отд. І. Состояние Русской Церкви от Митрополита Кирилла ІІ до митрополита святого Ионы, или в период монгольский (1240-1448). Москва: Изд-во СпассоПреображенского Валаамского монастыря].
• Melʹkov, Andrej. (2006). Žiznennyj putʹ i naučnoe nasledie protoireâ A.V. Gorskogo. Moskva: Paškov dom. [Мельков, Андрей. (2006). Жизненный путь и научное наследие протоирея А.В. Горского. Москва: Пашков дом].
• Menʹ, Aleksandr. (2002). Bibliologičeskij slovarʹ v 3 t. Vol. 2. Moskva: Fond imeni prot. Aleksandra Menâ. [Мень, Александр. (2002). Библиологический словарь в 3 т. Vol. 2. Москва: Фонд имени прот. Александра Меня].
• Muravʹev, Andrej. (1838). Istoriâ russkoj cerkvi. Sankt-Peterburg [Муравьев, Андрей. (1838). История русской церкви. Санкт-Петербург].
• Olesnickij, Markellin. (1900). Nravstvennoe bogoslovie. Sankt-Peterburg [Олесницкий, Маркеллин. (1900). Нравственное богословие. Санкт-Петербург].
• Ornatskij, Amvrosij. (1807–1815). Istoriâ rossijskoj ierarhii: v 6 t. Moskva. [Орнатский, Амвросий. (1807–1815). История российской иерархии: в 6 т. Москва].
• Platon, (Levšin). (1765a). Pravoslavnoe učenie, ili sokraŝennoe hristianskoe Bogoslovie, s pribavleniem molitv i rassuždeniâ o Melhisedeke. Sankt-Peterburg [Платон, (Левшин). (1765a). Православное учение, или сокращенное христианское Богословие, с прибавлением молитв и рассуждения о Мелхиседеке. Санкт-Петербург].
• Platon, (Levšin). (1765b). Kratkaâ rossijskaâ cerkovnaâ istoriâ. Sankt-Peterburg [Платон, (Левшин). (1765b). Краткая российская церковная история. Санкт-Петербург].
• Ponomarev, Pavel. (1899). Dogmatičeskoe osnovy hristianskogo asketizma po tvoreniâm vostočnyh pisatelej – asketov IV veka. Kazanʹ. [Пономарев, Павел. (1899). Догматическое основы христианского аскетизма по творениям восточных писателей – аскетов IV века. Казань].
• Puškarev, Sergej. (1998). Istoriografiâ russkoj pravoslavnoj cerkvi. Žurnal Moskovskoj patriarhii, 5, pp. 67−79; 6, pp. 46−67. [Пушкарев, Сергей. (1998). Историография русской православной церкви. Журнал Московской патриархии, 5, c. 67−79; 6, c. 46−67].
• Rubinštejn, Nikolaj. (1941). Russkaâ istoriografiâ. Moskva: Gospolitizdat. [Рубинштейн, Николай. (1941). Русская историография. Москва: Госполитиздат].
• Saharov, Anatolij. (1978). Istoriografiâ istorii SSSR. Dosovetskij period: učeb. posobie. Moskva: Vysš. šk. [Сахаров, Анатолий. (1978). Историография истории СССР. Досоветский период: учеб. пособие. Москва: Высш. шк.].
• Sidorenko, O.V. (2004). Istoriografiâ IX – nač. XX vv. Otečestvennoj istorii: učeb. Posobie. Vladivostok: Izd-vo Dalʹnevostočnogo universiteta. [Сидоренко, О.В. (2004). Историография IX – нач. XX вв. Отечественной истории: учеб. Пособие. Владивосток: Изд-во Дальневосточного университета].
• Smirnov, Sergej. (1901). Kak goveli v drevnej Rusi. Pribavleniâ k Cerkovnym vedomostâm, p. 8–10. [Смирнов, Сергей. (1901). Как говели в древней Руси. Прибавления к Церковным ведомостям, c. 8–10].
• Smirnov, Sergej. (1912). Materialy dlâ istorii drevnerusskoj pokoânnoj discipliny (Teksty i zametki). Vol. 3. Moskva. [Смирнов, Сергей. (1912). Материалы для истории древнерусской покоянной дисциплины (Тексты и заметки). Кн. 3. Москва].
• Solârskij, Pavel. (1901). Nravstvennoe pravoslavnoe bogoslovie. Sankt-Peterburg: Tip. Glavnogo Upravleniâ Udelov. [Солярский, Павел. (1901). Нравственное православное богословие. Санкт-Петербург: Тип. Главного Управления Уделов].
• Solncev, Nikolaj. (2005). Providencialʹnaâ istoričeskaâ koncepciâ v trudah russkih istorikov – klirikov XVIII–XIX vv. Nižnij Novgod: Izd-vo NNGU. [Солнцев, Николай. (2005). Провиденциальная историческая концепция в трудах русских историков – клириков XVIIIXIX вв. Нижний Новгод: Изд-во ННГУ].
• Stelleckij, Nikolaj. (1914). Opyt nravstvennogo pravoslavnogo bogosloviâ v apologetičeskom osveŝenii. v 3 t. Vol. 3. Harʹkov: Eparhialʹnaâ tipografiâ. [Стеллецкий, Николай. (1914). Опыт нравственного православного богословия в апологетическом освещении. в 3 т. Т. 3. Харьков: Епархиальная типография].
• Tareev, Mihail. (1908, 1910). Osnovy hristianstva. v 5 t. Sergiev Posad. [Тареев, Михаил. (1908, 1910). Основы христианства в 5 т. Сергиев Посад].
• Tolkovaâ bibliâ, ili Kommentarii na vse knigi Sv. Pisaniâ Vethogo i Novogo Zaveta v 12 t. A. Lopuhina (ed.). (1997). M.: TERRA. [Толковая библия, или Комментарии на все книги Св. Писания Ветхого и Нового Завета в 12 т. под ред. А. Лопухина. (1997). М.: ТЕРРА].
• Troickij, Ivan. (1877). Očerk istorii Vostočnoj Cerkvi po razdelenii ee s Zapadnoj do nastoâŝego vremeni (IX–XIX vv.). Sankt-Peterburg: Lit. Tranše-lâ. [Троицкий, Иван. (1877). Очерк истории Восточной Церкви по разделении ее с Западной до настоящего времени (IXXIX вв.). Санкт-Петербург: Лит. Транше-ля].
• Zarin, Sergej. (1907). Asketizm po pravoslavno-hristianskomu učeniû. v 3 t. Vol. 1. Sankt-Peterburg: Tip. Kiršbauma. [Зарин, Сергей. (1907). Аскетизм по православно-христианскому учению. в 3 т. Т. 1. Санкт-Петербург: Тип. Киршбаума].
• Zavalʹnûk, Vladislav. (2012). Ne hlebom edinym. Minsk: Rimsko-Katoličeskij prihod Sv. Simona i Sv. Aleny. [Завальнюк, Владислав. (2012). Не хлебом единым. Минск: Римско-Католический приход Св. Симона и Св. Алены].
• Znamenskij, Petr. (2001). Rukovodstvo po istorii Russkoj Cerkvi. Moskva: Krutickoe patriaršee podvorʹe. [Знаменский, Петр. (2001). Руководство по истории Русской Церкви. Москва: Крутицкое патриаршее подворье].

Identifiers

DOI

10.17951/sb.2020.14.33-55