Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

PL EN


2016 | 25 | 3 |

Article title

The Supreme Court of the United States as an Autonomous Source of Constitutional Norms

Authors

Content

Title variants

Languages of publication

PL

Abstracts

PL
Niektóre kluczowe orzeczenia Sądu Najwyższego Stanów Zjednoczonych zmieniają model amerykańskiego etosu orzeczniczego. Doktryna substantive due process dała Sądowi władzę de facto stanowienia prawa. Poszerzyła też znacząco rozumienie pojęcia due process, zawartego w poprawkach V i XIV Karty Praw. Zwiększona władza interpretacyjna Sądu korespondowała z doktryną tzw. living constitution. Orzeczenia takie, jak Griswold v. Connecticut i Roe v. Wade czy Obergefell v. Hodges tworzą nowe konstytucyjne prawa w duchu antropologii radykalnie liberalnej, ale też pole bitwy ideowej w wojnie o kulturę, dotyczącej antropologii determinującej prawo. Prawo jednostki wynika z autonomicznego wyboru wartości jako klucza interpretacji konstytucyjnej. Im szersze prawo indywidualnego autodefiniowania swego życia, tym szerszy zasięg państwa. W orzeczeniu Griswold v. Connecticut prawo do prywatności sygnalizowało głęboką zmianę kulturową opartą na takiej liberalnej antropologii. Jej „emancypacyjny” projekt, w oparciu o aksjologię niszczącą relacje, stanowi rodzaj „religii” świeckiego zbawienia, którego demiurgiem jest sakralizowane państwo, z rosnącym dysonansem między elitami a resztą obywateli i dezintegracją społeczeństwa, w tym życia publicznego. Orzeczenie Obergefell v. Hodges narzuciło nową antropologicznie definicję małżeństwa, delegitymizując publiczne poglądy i działania instytucji religijnych. Decyzja jest objawem zjawiska globalnego, w którym liberalne prawa jednostki wiążą się z polityką tożsamości i postmodernistyczną kulturą praw jako autonomicznego chcenia, z ignorowaniem pytania o ich ontologiczne, uniwersalistyczne umocowanie. Orzeczenia Sądu Najwyższego nie są zatem zawieszone w próżni prawnej. Opierają się na antropologii traktującej człowieka jako konsumenta, gdzie wola jednostki ma stać się jednocześnie żądaniem prawa.
EN
The landmark decisions of the Supreme Court change the ethos of adjudicating. The substantive due process doctrine allowed the Court to become an actual lawgiver. This doctrine widely extended the understanding of the due process clause of the 5th and 14th Amendments. Increased power of statutory construction corresponded with the doctrine of loose constructionism (living constitution). Decisions like Griswold v. Connecticut and Roe v. Wade created new constitutional rights, emanating from the radical liberal anthropology. Adjudication became a field of an ideological battle in the culture war over anthropology determining the law’s content . In the classical and Christian understanding, being free is considered as having one’s identity discovered as an ontological constant, thus allowing an individual to develop himself according to the nature’s essence . The liberal anthropological revolution defines freedom as a power of self-creation, serving individual’s preferences. The liberal elites, employing ideas of social engineering, attempt to enforce rules based on coexistence and relationship of equal rights. Individual rights emanate from the autonomous, personal choice of life values, the key of the constitutional interpretation. The wider this right of self-definition , the wider the scope of the state’s intervention. In Griswold v. Connecticut the right to privacy signified deep cultural change rooted in such an anthropology. This “emancipation project” is thus built on an axiology destroying relations, becoming a kind of a religion of secular salvation. The state serves here as a demiurge and is sacralized. This causes an increasing abyss between the elites and the rest of the citizens, with a corresponding social disintegration of it’s public life. For instance Obergefell v. Hodges enforces a new anthropological definition of marriage, beginning to delegitimize creeds and actions of religious communities. This reflects a global phenomenon of connecting individual liberal rights with politics of identity and the post-modern culture of right understood as autonomous will without reasoning about its ontological, universal basis. The Supreme Court decisions are not separated from wider culture, but based on the new anthropological understanding of man as a consumer, with his individual will becoming the very basis of rights.

Year

Volume

25

Issue

3

Physical description

Dates

published
2016
online
2017-01-30

Contributors

author

References

  • Alfange D. Jr., Footnote Four, [w:] The Oxford Companion to the Supreme Court, ed. K.L. Hall, Oxford 1992.
  • Beitzinger A.J., A History of American Political Thought, New York 1972.
  • Bernheim G., Homosexual Marriage, Parenting, and Adoption, “First Things” 2013 (March).
  • Bottum J., Christians and Postmoderns, “First Things” 2004 (March).
  • Bottum J., The Death of Protestant America, “First Things” 2008 (September).
  • Boy Scouts of America Amends Adult Leadership Policy, “The Newsroom Blog” July 27, 2015, http://scoutingnewsroom.org/blog/boy-scouts-of-america-amends-adult-leadership-policy [dostęp: 15.01.2016].
  • Boy Scouts of America v. Dale, 530 U.S. 640 (2000).
  • Brown v. Board of Education of Topeka, 347 U.S. 483 (1954).
  • Brown v. Board of Education of Topeka, 349 U.S. 294 (1955).
  • Bryk A., Pole bitwy ideowej, „Nowe Państwo” 2006, nr 4.
  • Bryk A., Polska wobec Karty Praw Podstawowych, „Międzynarodowy Przegląd Polityczny” 2008, nr 1.
  • Bryk A., The Bill of Rights and Judicial Review in the American Constitution of 1787, „Krakowskie Studia Międzynarodowe” 2008, nr 1.
  • Carmon I., Interview with Justice Ruth Bader Ginsburg, www.msnbc.com/msnbc/exclusive-justice-ruth-bader-ginsburg-interview-full-transcript [dostęp: 12.03.2016].
  • Christian Legal Society v. Martinez, 561 U.S.661 (2010).
  • Deneen P.J., Unsustainable Liberalism, “First Things” 2012 (August).
  • Doe v. Bolton, 410 U.S. 179 (1973).
  • Eisenstadt v. Baird, 405 U.S. 438 (1972).
  • Elshtein J.B., [w:] P. Manent, The City of Man, Princeton 1998.
  • Elshtain J.B., The Bright Line: Liberalism and Religion, [w:] The Betrayal of Liberalism, eds. H. Kramer, R. Kimball, Chicago 1999.
  • Ely J.W. Jr., The Enigmatic Place of Property Rights, [w:] Bill of Rights in Modern America, eds. D.J. Bodenhamer, J.W. Ely Jr., Bloomington 2008.
  • Ely J.W. Jr., The Enigmatic Place of Property Rights in Modern Constitutional Thought, [w:] Bill of Rights in Modern America, eds. D.J. Bodenhamer, J.W. Ely Jr., Bloomington 2008.
  • Friedman L.M., The Republic of Choice: Law, Authority and Culture, Cambridge Mass. 1990.
  • George R.P., Conscience and its Enemies, Wilmington Delaware 2013.
  • Graglia L.A., Panel on Originalism and Unenumerated Constitutional Rights, [w:] Originalism – a Quarter Century of Debate, ed. S.G. Calabresi, Washington 2007.
  • Gregory v. Helvering, 293 U.S. 465 (1935).
  • Griswold v. Connecticut, 381 U.S. 479 (1965).
  • Hart D.B., Atheist Delusions: The Christian Revolution and its Fashionable Enemies, New Haven 2009.
  • Hart D.B., Freedom and Decency, “First Things” 2004 (June/July).
  • Hitchcock J., The Enemies of Religious Liberty, “First Things” 2004 (February).
  • Hitchcock J., The Supreme Court and Religion in American Life, Vol. 2, Princeton 2004.
  • Hoffer P.C., Due Process, Substantive, [w:] The Oxford Companion to the Supreme Court of the United States, ed. K.L. Hall, Oxford – New York 2005.
  • Judging Boys Scouts of America: Gay Rights, Freedom of Association, and the Dale Case, ed. J. Ellis, Kansas City 2014.
  • Kalb J., Technocracy Now, “First Things” 2015 (August/September).
  • Kens P., Judicial Power and Reform Politics: The Anatomy of Lochner v. New York, Lawrence 1990.
  • Królikowski J., Natura czy kultura, czyli o co toczy się walka w dyskusji o gender?, Tarnów 2014.
  • Lawrence v. Texas, 539 U.S. 558 (2003).
  • Lochner v. New York, 198 U.S. 45 (1905).
  • Manent P., A World Beyond Politics? A Defense of the Nation-State, Princeton 2006.
  • Marbury v. Madison, 5 U.S. 137 (1803).
  • McDowell G.L., The Explosion and Erosion of Rights, [w:] Bill of Rights in Modern America, eds. D.J. Bodenhamer, J.W. Ely Jr., Bloomington 2008.
  • McDowell G.L., The Perverse Paradox of Privacy, [w:] A Country I Do not Recognize, ed. R.H. Bork, California 2005.
  • Murray C., Coming Apart, New York 2012.
  • Obergefell v. Hodges, 576 U.S. (2015).
  • Planned Parenthood of Southern Pennsylvania v. Casey, 505 U.S. 846, 848, 849, 865, 868 (1992).
  • Plessey v. Fergusson, 163 U.S. 537 (1896).
  • Ratzinger J., Wiara a polityka, „Gazeta Wyborcza” 2005 (23–24 kwietnia).
  • Ratzinger J., Wiara – Prawda – Tolerancja, Kielce 2004.
  • Regents of the University of California v. Bakke, 438 U.S. 265 (1978).
  • Reilly R.R., Making Gay Okay, San Francisco 2014.
  • Reno R.R., False Freedom, “First Things” 2015 (October).
  • Reno R.R., The Crisis of Our Time, “First Things” 2015 (December).
  • Roe v. Wade, 410 U.S. 113 (1973).
  • Sandel M., Democracy Discontent: America in Search of a Public Philosophy, Cambridge 1996.
  • Schall J.V., Human Rights as an Ideological Project, “American Journal of Jurisprudence” 1987, Vol. 32, No. 1, DOI: http://dx.doi.org/10.1093/ajj/32.1.47.
  • Schall J.V., Reason, Revelation and the Foundations of Political Philosophy, Baton Rouge 1987.
  • Scruton R., Co znaczy konserwatyzm?, przeł. T. Bieroń, Poznań 2002.
  • Slaughter-House Cases, 83 U.S. 36 (1873).
  • Strauss D.A., The Living Constitution, Oxford 2010.
  • United States v. Carolene Products Company, 304 U.S. 144 (1938).

Document Type

Publication order reference

Identifiers

YADDA identifier

bwmeta1.element.ojs-doi-10_17951_sil_2016_25_3_119
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.