La Santissima Trinità come fonte e modello di sinodalità della Chiesa secondo Dumitru Stăniloae

• Authors: Zoltán József Bara

Title variants

EN

The Most Holy Trinity as the source and model of synodality of the Church according to Dumitru Stăniloae

Abstracts

PL

Stăniloae reprezentuje rumuńską tradycję teologiczną poprzez swoją pracę, w której mani¬festuje teologię wyznaniową, skupioną na tajemnicy Chrystusa, Boga–Człowieka, w której afirmuje kosmiczne chrześcijaństwo i w której obecny jest hesychast. Wypracował ważną teologię miłości, która ma swoje głębokie korzenie w tajemnicy trynitarnej, strukturze naj¬wyższej miłości. Z tej perspektywy świat jest postrzegany jako dar Boga dla Kościoła, jako komunia miłości zanurzona w relacjach i nieskończonej miłości trynitarnej. Reguła soborowa nie jest uważana za możliwą formę rządzenia Kościołem, ale za podstawową zasadę, która wywodzi się z tradycji apostolskiej i jest zakorzeniona w tym, co teologia naucza o naturze Kościoła: jego życiu w obrazie samego życia trynitarnego, obcowania świętych w Chrystusie za sprawą Ducha Świętego. W jego myśleniu fundamentem, siłą i wzorem synodalności kościelnej jest Trójca Przenajświętsza.

EN

Through his work which manifests a confessional theology, centred on the mystery of Christ, God-Man, in which he affirms a cosmic Christianity and in which the current Hesychast is much present, Stăniloae is a representative of the Romanian theological tradition. He developed an important theology of love which finds its deep roots in the Trinitarian mystery, the structure of supreme love. From this perspective the world is seen as a gift of God to the Church as a communion of love immersed in relationships and in the infinite Trinitarian love. The conciliar rule is not considered as a possible form of government for the Church, but as a basic principle which traces itself back to the apostolic tradition and is rooted in what the theology can teach deeply on the nature of the Church: its life in the image of the Trinitarian life itself, the communion of saints in Christ through the work of the Holy Spirit. In his thought, the foundation, the strength and the model of the ecclesial synodality is the Most Holy Trinity.

IT

Attraverso la sua opera che manifesta una teologia confessionale, centrata sul mistero di Cristo, Dio-Uomo, in cui afferma un cristianesimo cosmico e in cui è molto presente l’attuale Esicasta, Stăniloae è rappresentativo della tradizione teologica romena. Ha sviluppato un’importante teologia dell’amore che trova le sue radici profonde nel mistero trinitario, struttura dell’amore supremo. In questa prospettiva, il mondo è visto come un dono di Dio alla Chiesa come comunione d’amore immersa nelle relazioni e nell’infinito amore trinitario. La Regola conciliare non è considerata come una possibile forma di governo della Chiesa, ma come un principio fondamentale che si rifà alla tradizione apostolica e si radica in ciò che la teologia può insegnare profondamente sulla natura della Chiesa: la sua vita nella immagine della stessa vita trinitaria, la comunione dei santi in Cristo per opera dello Spirito Santo. Nel suo pensiero, fondamento, forza e modello della sinodalità ecclesiale è la Santissima Trinità.

Keywords

EN

Orthodox ecclesiology; organic unity of the mystical body of Christ; ecclesial synodality; synodal Catholicity; Most Holy Trinity

IT

ecclesiologia ortodossa; unità organica del corpo mistico di Cristo; sinodalità ecclesiale; cattolicità sinodale; Santissima Trinità

PL

eklezjologia prawosławna; organiczna jedność mistycznego ciała Chrystusa; synodalność kościelna; katolicyzm synodalny; Trójca Przenajświętsza

• Publisher: Wydział Teologiczny Uniwersytetu Szczecińskiego w Szczecinie / Wyższe Seminarium Duchowne w Koszalinie
• Journal: Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie
• Year: 2022
• Volume: 29
• Pages: 41-70

Dates

published

2022

Contributors

author

Zoltán József Bara

• Universitatea Babeş-Bolyai Cluj-Napoca, România, Facultatea de Teologie Romano-Catolică, Departamentul de Teologie Romano-Catolică Pastorală, Alba Iulia Babeş-Bolyai University Cluj-Napoca, Romania, Faculty of Roman Catholic Theology, Department of Roman Catholic Pastoral Theology in Alba Iulia

References

• Afanasiev, Nicolas. L’Église du Saint-Esprit. Paris: Cerf, 1975.
• Bara, Zoltán. “Un approccio ortodosso ecclesiologico alla dimensione sacramentale della Chiesa: la Chiesa, Sacramento di Cristo, secondo Dumitru Stăniloae”. In: Sakramenty nowym wyzwaniem dla Kościoła Katolickiego. Studia i Rozprawy, Wydział Teologiczny Uniwersytetu Szczecińskiego 53, 155–180. Szczecin: Wydawnictwo Uniwersytetu Szczecińskiego, 2019.
• Bara, Zoltán. A világi krisztushívők státusának teológiája Aranyszájú Szent János műveiben. Cluj-Napoca–Kolozsvár: University Press Cluj–Napoca, 2011.
• Bianchi, Enzo. “Il futuro della chiesa è nella sinodalità”. Vita Pastorale 5, maggio (2019). Accesso 15.12.2019. https://www.monasterodibose.it/fondatore/articoli/articoli-su-riviste/12983-il-futuro-della-chiesa-e-nella-sinodalita.
• Bianchi, Enzo. “Sinodalità la forma più visibile di comunione”. L’Osservatore Romano (15 maggio 2019). Accesso 13.12.2019. http://www.osservatoreromano.va/it/news/sinodalita-la-forma-piu-visibile-di-comunione 2019.06.19.
• Bria, Ioan. “The Impact of Father Dumitru Stăniloae’s Theology on the Ecumenical Movement”. Lumină lină 5, 4 (2000): 61–64.
• Buber, Martin. Das Problem des Menschen. Heidelberg: Lambert Schneider, 1948. Vers. francese Le problème de l’homme. Col. Philosophie de l’Esprit, Paris: Aubier-Montaigne, 1975.
• Bujak, Janusz. Il ministero ordinato, la collegialità/conciliarità e il primato del vescovo di Roma nei documenti della Commissione mista internazionale del dialogo cattolico-ortodosso. Dissertatio ad lauream. Roma: Facultas Theologiae Pontificiae Universitatis Gregorianae, 1999.
• Chiesa Ortodossa Russa. “I rapporti con le altre confessioni. Principi basilari dell’atteggiamento della Chiesa ortodossa russa verso le altre confessioni cristiane”. Il Regno 46, 5 (2001): 188–196. Accesso 15.12.2019. https://ilregno.it/documenti/2001/5/i-rapporti-con-le-altre-confessioni.
• Cioffari, Gerardo. “A.S. Khomijakof e l’itinerario filosofico della Sobornost”. Istituto di teologia ecumenico-patristica. Nicolaus 6 (1978): 87–127.
• Cioffari, Gerardo. La sobornost’ nella teologia russa. La visione della Chiesa negli scrittori ecclesiastici della prima metà del XIX secolo. Bari: Arti grafiche F.lli Zonno, 1978.
• Clément, Olivier. Roma diversamente. Un ortodosso di fronte al papato, ed. it. a cura di Aldino Cazzago. Milano: Jaca Book, 1998.
• Coda, Piero. “Coscienza sinodale del popolo di Dio. Rinnovamento a cinquant’anni dal concilio Vaticano II”. Il Regno attualità 59 (2014): 429–434.
• Commissione Fede e Costituzione del Consiglio Ecumenico delle Chiese. La Chiesa, verso una visione comune, Ginevra 7 marzo 2013. Accesso 19.12.2019. http://www.christianunity.va/content/unitacristiani/it/dialoghi/sezione-occidentale/dialoghi-multilaterali/dialogo/commissione-fede-e-costituzione/2013-the-church--towards-a-common-vision.html.
• Commissione Teologica Internazionale. “La sinodalità nella vita e nella missione della chiesa, 17 ottobre 2015”. Acta Apostolicae Sedis 107 (2015). Accesso 20.12.2019. https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/cti_documents/rc_cti_20180302_sinodalita_it.html.
• Congar, Yves. “La conscience ecclésiologique en Orient et en Occident du VI° au XI° siècle”. Istina 6 (1959): 187–236.
• Congar, Yves. Le Concile et les Conciles. Paris: Chevetogne 1960: vers. it. Il concilio e i concili, Contributo alla storia dalla vita conciliare della Chiesa. Roma: Edizioni Paoline, 1961.
• Dizionario del Concilio Ecumenico Vaticano Secondo, a cura di S. Garofalo, Roma: Unedi, 1969, sv. Lanne, Emmanuel. “Sinodo della Chiesa ortodossa”.
• Dizionario del sapere storico-religioso del novecento, a cura di Alberto Melloni. Vol. 2. Bologna: Il Mulino, 2010, sv. Stavrou, Michele. Teologia cristiana ortodossa.
• Dizionario sintetico di teologia. Città del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana, 1995, sv. O’Collins, Gerald. Farrugia, Edward G. “Sobornost”.
• Dortel-Claudot, Michel. “L’éveque et la synodalyté dans le nouveau Code de Droitcanonique”. Nouvelle Révue Théologique 106 (1984): 641–657.
• Enciclica del Santo e Grande Sinodo Della Chiesa Ortodossa (Creta 2016). Accesso 20.12.2019. http://www.ortodossia.it/w/index.php?option=com_content&view=article&id=%202301%3Aenciclica-del-santo-e-grande-sinodo-della-chiesa-ortodossa&cati¬d=286%3Asanto-%20e-grande%E2%80%93sinodo&%20Itemid=334&lang=it.
• Evdokimov, Pavel, Nikolajevic. L’ortodossia. Bologna: Dehoniane, 1981.
• Fontbona i Misse, Jaume. Comunion y sinodalidad. La eclesiologia eucaristica después de N. Afanasiev en I. Zizioulas y J.M.R. Tillard. Collectania Sant Pacià 52. Facultat de Teologia de Catalunya. Barcelona: eds. Herder, 1995.
• Forestier, Luc. “Le pape François et la synodalité. Evangelii gaudium, nouvelle étape dans la réception de Vatican II”. Nouvelle Revue Theologique 137, 4 (2015): 597–614.
• Forte, Bruno. La Chiesa della Trinità, Saggio sul mistero della Chiesa comunione e missione. Col. Simbolica Ecclesiale 5. Milano: Cinisello Balsamo, 2013.
• Francesco. “Discorso in occasione della Commemorazione del 50.mo anniversario dell’Istituzione del Sinodo dei Vescovi”. Acta Apostolicae Sedis 107 (2015). Accesso 21.12.2019. https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2015/october/documents/papa-francesco_20151017_50-anniversario-sinodo.html.
• Gassmann, Günther. “La sinodalità e il cammino ecumenico delle Chiese”. In: Associazione Teologica Italiana, Chiesa e sinodalità. Coscienza, forme, processi, 129–162. Milano: Edizioni Glossa, 2007.
• Giovanni Paolo II. Discorso ai Vescovi degli Stati Uniti d’America, 16-IX-1987. Accesso 19.12.2019. https://www.vatican.va/content/john-paul-ii/it/speeches/1987/september/documents/hf_jp-ii_spe_19870916_vescovi-stati-uniti.html.
• Giovanni Paolo II. “Lettera apostolica «Novo millennio ineunte»” (6.1.2001), no. 43. Acta Apostolicae Sedis 93 (2001): 297.
• Giovanni Paolo II. Insegnamenti di Giovanni Paolo II. vol. 10/3 (luglio-dicembre). Città del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana, 1987.
• Joint International Commission for Theological Dialogue between the Roman Catholic Church and the Orthodox Church. Synodality and Primacy during the First Millenium: towards a common understanding in service to the unity of the Church. Chieti, 21 settembre 2016. Accesso 16.12.2019. http://www.christianunity.va/content/unitacristiani/en/dialoghi/sezione-orientale/chiese-ortodosse-di-tradizione-bizantina/commissione-mista-internazionale-per-il-dialogo-teologico-tra-la/documenti-di-dialogo/testo-in-inglese1.html.
• Keramidas, Dimitrios. “La sinodalitànella Chiesa Ortodossa all’indomani del concilio di Creta. Prospettive e questioni aperte”. Quaderni di diritto e politica ecclesiastica 1, 20 (2017): 161–178.
• Khomjakov, Aleksei Stepanovich. L’Église latine et le protestantisme au point de vue de l’Église d’Orient: recueil d’articles sur les questions religieuses, écrits à différentes époques et à diverses occasions. Lausanne et Vevey: B. Benda, 1872.
• Lossky, Vladimir. “Concerning the Third Mark of the Church: Catholicity”. In: In the Image and Likeness of God, ed. John H. Erickson and Thomas E. Bird, 180–185. Crestwood, N.Y.: St. Vladimir’s Seminary Press, 1974.
• Lupu, Ştefan. La sinodalità e/o conciliarità, espressione dell’unità e della cattolicità della Chiesa in Dumitru Stăniloae (1903–1993). Roma: Pontificia Università Gregoriana, 1999.
• Montan, Agostino. Il ministero episcopale nella comunione ecclesiale. Corso 10472, Sussidio ad uso degli studenti, Roma: Pontificia Università Lateranense, 2016.
• Moşoiu, Nicolae. Taina prezenţei lui Dumnezeu în viaţa umană. Piteşti: Ed. Paralela 45, 2002.
• Nel 50° anniversario del Sinodo dei Vescovi: Introduzione (Lorenzo Card. Baldisseri), Relazione commemorativa (Christoph Card. Schönborn), Comunicazioni (interventi in rappresentanza dei cinque continenti), 17 ottobre 2015. L’Osservatore Romano, domenica 18 ottobre 2015, 4–7. Accesso 12.12.2019. https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2015/10/17/0795/01758.html.
• Pătuleanu, Constantin. “Dimensiunea ecumenică a operei Pr. Prof. Dumitru”. Analele Facultăţii de Teologie Ortodoxă din Craiova 10 (2002): 158–168.
• Peano, Luigi. La Chiesa nel pensiero russo slavofilo. Brescia: Morcelliana, 1964.
• Sonea, Cristian Sebastian. “The open sobornicity – an ecumenical theme in the theology of fr. Dumitru Staniloae”. Roczniki Teologiczne 7, 63 (2016): 133–147.
• Stăniloae, Dumitru. “Coordonatele ecumenismului din punct de vedere ortodox”. Ortodoxia 4, 19 (1967): 494–540.
• Stăniloae, Dumitru. “Natura sinodicităţii”. Studii Teologice 9–10 (1977): 605–614.
• Stăniloae, Dumitru. “Sfîntul Duh şi sobornicitatea Bisericii, extrase din raportul unui observator ortodox la conciliul al II-lea de la Vatican”. Ortodoxia 1, 19 (1967): 32–48.
• Stăniloae, Dumitru. “Sobornicitatea deschisă”. Ortodossia 2, 23 (1971): 165–180.
• Stăniloae, Dumitru. Prière de Jésus et expérience du Saint-Esprit. Paris: Desclée de Brouwer, Series: Théophanie, 1981.
• Suttner, Ernst, Christoph. Offenbarung, Gnade und Kirche bei A. S. Khomijakof. Das östliche Christentum. Neue Folge 20. Würzburg: Augustinus-Verlag, 1967.
• Torockai, Ciprian, Julian. Literatura teologică românească în secolul XX: accente, sinteze şi repere bio-bibliografice. Cluj–Napoca: Presa Universitară Clujeană, 2018.
• Vitali, Dario. Verso la sinodalità. Comunità di Bose, Magnago (BI): Edizioni Qiqajon, 2014.
• Žurek, Petr. Indagine sulla sinodalità. La riflessione cattolica dopo il concilio Vaticano II con alcuni risvolti ecumenici. (Dissertatio ad doctoratum). Roma: Pontificia Università Lateranense, 2002.

Identifiers

DOI

10.18276/skk.2022.29-02

Biblioteka Nauki

2148269