Wieczne problemy (nie)działania Boga w świecie oraz godzenia „Boga filozofii” z „Bogiem objawienia”. Refleksje na kanwie książki Miłosza Hołdy Źródło i noc. Wprowadzenie do współczesnego absconditeizmu

• Authors: Marek Słomka

Title variants

EN

The Eternal Problems Of God’s (In)activity in the World and How to Reconcile the “God of Philosophy” with the “God of Revelation”. Reflections Based on Miłosz Hołda’s Book Źródło i noc. Wprowadzenie do współczesnego absconditeizmu

Abstracts

EN

In the book Źródło i noc. Wprowadzenie do współczesnego absconditeizmu [The Spring and the Night: An Introduction into Contemporary Absconditheism] (Kraków: Wydwnictwo WAM, 2020), Miłosz Hołda thoroughly presents the discussed issues and proposes interesting solutions. When being an ambitious attempt to elaborate an original position in an vital area of Christian thought, the publication calls for critical reflection and highlighting main problems, which is the purpose of this text. It is especially about two questions of key importance for theism: God’s (in)activity in the world and how to reconcile the “God of philosophy” with the “God of revelation.” In the first one, the basic problem consists not only in the (partially) incorrect approach to the scientific picture of the world, but also to the philosophy of science and theology of science. In the second area, the main shortcoming of Hołda’s analyzes is the discrepancy between the manifested support for classical theism and the lack of a critical look at its elements that make it difficult, and in some aspects impossible, to express the essential content of the Judeo-Christian revelation. The remarks contained in the article do not completely refute the principal theses put forward by Hołda, but lead to their modification, and emphasize the value of a scientific worldview.

PL

W książce Źródło i noc. Wprowadzenie do współczesnego absconditeizmu (Kraków: Wydawnictwo WAM 2020) Miłosz Hołda wnikliwie przedstawia poruszaną problematykę i proponuje ciekawe rozwiązania. Stanowiąc ambitną próbę wypracowania oryginalnego stanowiska w ważnym obszarze myśli chrześcijańskiej, publikacja domaga się krytycznej refleksji i uwypuklenia istotnych problemów, co jest celem niniejszego tekstu. Chodzi zwłaszcza o dwie kwestie o kluczowym znaczeniu dla teizmu: (nie)działanie Boga w świecie oraz godzenie „Boga filozofii” z „Bogiem objawienia”. W pierwszym z wymienionych zagadnień podstawowym problemem jest (częściowo) niewłaściwe podejście do przyrodniczego obrazu świata oraz do filozofii nauki i teologii nauki. W drugim obszarze głównym mankamentem analiz Hołdy jest rozbieżność między manifestowanym poparciem dla teizmu klasycznego a brakiem krytycznego spojrzenia na te jego elementy, które utrudniają, w niektórych zaś aspektach uniemożliwiają, wyrażenie istotnych treści judeochrześcijańskiego objawienia. Zawarte w artykule uwagi nie obalają w całości głównych tez stawianych przez Hołdę, lecz prowadzą do ich modyfikacji, dowartościowującej przyrodniczy obraz świata.

Keywords

EN

absconditheism; God’s hiddenness; God’s action in the world; the God of philosophy; the God of revelation

PL

absconditeizm; ukrycie Boga; działanie Boga w świecie; Bóg filozofii; Bóg objawienia

• Publisher: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
• Journal: Roczniki Filozoficzne
• Year: 2023
• Volume: 71
• Issue: 1
• Pages: 437-451

Dates

published

2023

Contributors

author

Marek Słomka

• John Paul II Catholic University of Lublin

• https://orcid.org/0000000159516587

References

• Heller, Michał. 2002. Sens życia i sens wszechświata. Studia teologii współczesnej. Tarnów: Biblos.
• Hołda, Miłosz. 2020. Źródło i noc. Wprowadzenie do współczesnego absconditeizmu. Kraków: Wydawnictwo WAM.
• Jan Paweł II. 1996. „Magisterium Kościoła wobec ewolucji (przesłanie do Papieskiej Akademii Nauk z 22 października 1996)”. Wiara.pl. Dostęp 4.12.2022, https://nauka. wiara.pl/doc/ 469395.Magisterium-Kosciola-wobec-ewolucji.
• Jan Paweł II. 1997. „Posłanie do Ojca George’a V. Coyne’a, dyrektora Obserwatorium Watykańskiego (Watykan, 1 czerwca 1988)”. W: Tadeusz Sierotowicz. Nauka a wiara - przestrzeń dialogu. Obrazy świata jako przestrzeń dialogu pomiędzy nauką a teologią, 262–273. Tarnów: Biblos.
• Plantinga, Alvin. 1980. Does God Have a Nature? Milwaukee: Marquette University Press.
• Przanowski, Mateusz. 2010. „Wprowadzenie do kwestii VII. O prostocie Bożej istoty”. W: Św. Tomasz z Akwinu. Kwestie dyskutowane o mocy Boga, Vol. 4: O prostocie Bożej istoty. O tym, co odwiecznie relacyjnie orzeka się o Bogu, red. Mateusz Przanowski i Jan Kiełbasa, 5–62. Kęty, Warszawa: Wydawnictwo Marek Derewiecki i Instytut Tomistyczny.
• Richards, Jay W. 2003. The Untamed God. A Philosophical Exploration of Divine Perfection, Simplicity, and Immutability. Downers Grove, IL: InterVarsity Press.
• Słomka, Marek. 2018. Działanie Boga w świecie. Analiza filozoficzna. Lublin: Wydawnictwo KUL.
• Sokolowski, Robert. 2015. Bóg wiary i rozumu. Podstawy chrześcijańskiej teologii. Tł. Michał Romanek. Kraków: Dominikańskie Studium Filozofii i Teologii.
• Stefańczyk, Andrzej Piotr. 2018. „Tomasz z Akwinu o predestynacji i przyczynowaniu Boga: wola, wiedza, łaska Boga”. W: Jeżeli Bóg istnieje... Wolność człowieka a hipoteza teistyczna. T. II, red. Andrzej Piotr Stefańczyk, 137–166. Lublin: TN KUL.
• Stump, Eleonore. 2019. „The Personal God of Classical Theism”. W: The Question of God’s Perfection. Jewish and Christian Essays on the God of the Bible and Talmud, red. Yoram Hazony i Dru Johnson, 65–81. Leiden, Boston: Brill.
• Swinburne, Richrd. 1993. „God and Time”. W: Reasoned Faith, red. Eleonore Stump. Ithaca, London: Cornell University Press.
• Ward, Keith. 2006. Bóg. Przewodnik błądzących. Tł. Jan Karłowski. Poznań: Dom Wydawniczy Rebis.
• Weinandy, Thomas G. 2003. Czy Bóg cierpi? Tł. Józef Majewski. Kraków: W drodze.

Identifiers

DOI

10.18290/rf23711.21

Biblioteka Nauki

31232761