Odpowiedź na recenzję prof. Marcina Jacoby’ego

• Authors: Katarzyna Pejda

Title variants

EN

Reply to the Review by Prof. Marcin Jacoby

• Languages of publication: PL
• Publisher: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
• Journal: Roczniki Humanistyczne
• Year: 2020
• Volume: 68
• Issue: 9
• Pages: 248-254

Dates

published

2020-10-08

Contributors

author

Katarzyna Pejda

• The John Paul II Catholic University of Lublin, Faculty of Humanities

References

• Ames, Roger, i Henry Rosemont, Jr. Confucian Role Ethics A Moral Vision for the 21st Century?, V&R Academic, 2016.
• Konfucjusz. Analekta. Tłum. i oprac. Katarzyna Pejda, Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego.
• Chai, David. „Nothingness and Selfhood in the Zhuangzi”. The Bloomsbury Research Handbook of Early Chinese Ethics and Political Philosophy, red. Alexus McLeod, Bloomsbury Academic 2019, ss. 133-154
• Coutinho, Steve. Zhuangzi and Early Chinese Philosphy. Vagueness, Transformation and Paradox. Routledge, 2004.
• Defoort, Carine. „Is There Such a Thing as Chinese Philosophy? Arguments of an Implicit Debate. Philosophy East and West, vol. 51, no. 3, 2001, ss. 393-413, www.jstor.org/stable/ 1399849. Dostęp 21.04.2020.
• Gier, Nicholas F. „The Dancing Ru: A Confucian Aesthetics of Virtue”. Philosophy East and West, vol. 51, no. 2, 2001, ss. 280-305, www.jstor.org/stable/1400004. Dostęp 21.04.2020.
• Goldin, Paul. „Non-deductive Argumentation in Early Chinese Philosophy”. Between History and Philosophy: Anecdotes in Early China, red. Paul van Els i Sarah A. Queen, Sunny Press, University of New York, 2017, ss. 41-62.
• Hansen, Chad. Language and Logic in Ancient China. University of Michigan, 1983.
• Hansen, Chad. „Chinese Language, Chinese Philosophy, and ‘Truth’”. The Journal of Asian Studies, vol. 44, no. 3, 1985, ss. 491-519, doi: 10.2307/2056264.
• Hansen, Chad. „Chinese Ideographs and Western Ideas”. The Journal of Asian Studies, vol. 52, no. 2, 1993, ss. 373-399, doi: 10.2307/2059652.
• Hwang, Kwang-Kuo. „Filial piety and loyalty: Two types of social identification in Confucianism”. Asian Journal of Social Psychology, vol. 2, no. 1, 1999, ss. 163-183, doi: 10.1111/ 1467-839X.00031.
• Ivanhoe, Philip J. „Understanding Traditional Chinese Philosophical Texts”. International Philosophical Quarterly, vol. 52, no. 3, 2012, ss. 303-314, doi: 10.5840/ipq201252335.
• Kowalski, Mirosław, i Daniel Falcman. Świadomość aksjologiczna i podmiotowość etyczna. Analizy i impresje. Oficyna Wydawnicza IMPULS, 2011.
• Lai, Karyn. Learning form Chinese Philosophies: ethics of Independent and contextualised self. Ashgate Publishing Company, 2006.
• Liu, JeeLoo. „Converting Chinese Philosophy into the Analytic Context”. Invited speaker by the Shalem Center, The Shalem Center, Jerusalem, Israel, 2009, citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/ download?doi=10.1.1.584.4166&rep=rep1&type=pdf. Dostęp 20.04.2020.
• Markus, Hazel Rose, i Shinobu Kitayama. „Culture and the self: Implications for cognition, emotion, and motivation”. Psychological Review, vol. 98, no. 2, 1991, ss. 224-253, doi: 10.1037/ 0033-295X.98.2.224.
• Mattice, Sarah A. „On ‘Rectifying’ Rectifications: Reconsidering Zhengming in Light of Confucian Role Ethics.” Asian Philosophy, vol. 20, no. 3, 2010, ss. 247-260, doi: 10.1080/095 52367.2010.511025.
• Mattice, Sarah. „Artistry as Methodology: Aestheticc Experience and Chinese Philosophy”. Philosophy Compass, vol. 8, no. 3, 2013, ss. 199-209, doi: 10.1111/phc3.12014
• Ossowska, Maria. Podstawy nauki o moralności. Państwowe Wydawnictwo Naukowe, 1966.
• Ossowska, Maria. Motywy Postępowania. Z zagadnień moralności. Książka i Wiedza, 2002.
• Pejda, Katarzyna. „Reintepretacja najważniejszych pojęć Dialogów Konfucjańskich. Klasterowy koncept ren”. Konfucjanizm i jego współczesne interpretacje, red. Roman Sławiński, Wydawnictwo Naukowe Askon, 2013, ss. 64-73.
• Pejda, Katarzyna. „Konfucjuszowskie doświadczenie sacrum – analiza wybranych pojęć w tekście Analektów”. Roczniki Humanistyczne, t. 63, z. 9, 2015, ss. 121-137, doi: 10.18290/rh. 2015.63.9-8.
• Pejda, Katarzyna. „Junzi 君子 jako wzór osobowy przedstawiony w Analektach i etos z tym wzorem związany”. Roczniki Humanistyczne, t. 63, z. 9, 2015, ss. 101-119, doi: 10.18290/rh. 2015.63.9-7.
• Pejda, Katarzyna. „Samodoskonalenie xiu shen 修身–naśladownictwo wzoru osobowego junzi 君子 w Analektach”. Roczniki Humanistyczne, t. 64, z. 9, 2016, ss. 91-118, doi: 10.18290/ rh.2016.64.9-5.
• Quanxing, Xu, i Huang Deyuan. „Theory on the Cultivation of Cognitive Subjects in Chinese Philosophy”. Frontiers of Philosophy in China, vol. 3, no. 1, 2008, ss. 39-54, www.jstor.org/ stable/40343859. Dostęp 20.04.2020.
• Rošker, Jana. „Intercultural Methodology in Researching Chinese Philosophy”, www. researchgate. net/publication/287814797_Intercultural_Methodology_in_Researching_Chinese_Philosophy. Dostęp 01.04.2020.
• Rošker, Jana. „Chinese Philosophy – Fact or Fiction”, www.academia.edu/34920216/CHINESE_ PHILOSOPHY_-FACT_OR_FICTION. Dostęp 01.04.2020.
• Zawadzki, Jarosław. Rozważania (Dialogi konfucjańskie). Opracowanie: Uczniowie Konfucjusza 孑L子門人. Przetłumaczył z języka chińskiego Jarek Zawadzki 沙寧. Przekład dramaturgiczny wierszem 詩詞話劇式的波蘭語譯文, CreateSpace, 2012.
• Zhuangzi. Prawdziwa Księga Południowego Kwiatu. Tłum. Marcin Jacoby, Iskry, 2009.

Identifiers

DOI

10.18290/rh20689-13