EN
The twentieth century was a time of active expansion of Christian culture throughout the world. The Catholic and some Protestant churches resorted to this. This culture, becoming global, accommodated, and united a large number of cultural and religious minorities. At the same time, promoting its uniqueness, it could not always confirm her identity. One of the characteristic features of the development of the modern world is an increased scale of events, greater internationalization of social processes, and their tendency to become global. Based on all modern problems, in the sense of their understanding and solution, Christian globalism were formed as a component of the doctrine of Christian denominations, which includes a full range of different concepts and ideas that reflect the typical human problems of modern civilization. Since Christian eschatology is confessionally multivariate, it makes sense to explore both the characteristics common to all denominations and specific to some of them, as well as to identify transformational models and forms of adaptation of eschatological ideas to today's realities. The actualization of the problem of moral-ethical and social aspects of Catholic eschatology, Christological-apocalyptic visions of Orthodox eschatological teaching, and the apocalyptic-prophetic character of Protestant eschatology in their transformational manifestations was designed to impart on the paper both theoretical and socio-practical significance.
PL
Wyznaniowe zróżnicowanie apokaliptyki chrześcijańskiej: cechy wspólne i odróżniające Wiek XX był czasem aktywnej ekspansji kultury chrześcijańskiej na całym świecie, również za sprawą Kościoła katolickiego i niektórych Kościołów protestanckich. Kultura ta, stając się globalną, objęła i zjednoczyła dużą liczbę mniejszości kulturowych i religijnych. Pomimo swojego wyjątkowego charakteru, nie zawsze jednak potrafiła potwierdzić swoją tożsamość. Jedną z charakterystycznych cech rozwoju współczesnego świata jest występowanie wszelkich wydarzeń w wielkiej skali, większe umiędzynarodowienie procesów społecznych i tendencja do ich globalizacji. Pod względem rozumienia i rozwiązywania problemów, które niesie współczesność, globalizm chrześcijański stał się elementem doktryny wyznań chrześijańskich, obejmując szeroki wachlarz różnorodnych koncepcji i idei odzwierciedlających typowo ludzkie problemy współczesnej cywilizacji. W związku z tym, że eschatologia chrześcijańska obejmuje różne wyznania, zasadnym jest zbadanie zarówno cech wspólnych dla wszystkich denominacji, jak i tych specyficznych dla niektórych z nich, a także określenie transformacyjnych modeli i form adaptacji idei eschatologicznych do dzisiejszych realiów. Aktualizacja problematyki moralnej, etycznej i społecznej eschatologii katolickiej, chrystologiczno-apokaliptycznych wizji prawosławnego nauczania eschatologicznego oraz apokaliptyczno-profetycznego charakteru eschatologii protestanckiej w ich transformacyjnych przejawach w zamierzeniu autorki nadaje prezentowanej pracy wymiar zarówno teoretyczny, jak i społeczno-praktyczny.