Cracks in Education: Alternative Schooling in Cultic Groups

• Authors: Piotr T. Nowakowski

Title variants

PL

Cracks in Education: Alternative Schooling in Cultic Groups

• Languages of publication: EN

Abstracts

EN

The breakdown of cross-social values characteristic in a cult, expressed in limiting its members’ contacts with people from outside their own community, manifests itself in its critical attitude towards the common education system, and therefore in establishing its own schools, with a formula of education that is different from that found in traditional educational institutions. Some groups also use legal provisions enabling the implementation of home education, which allows them to protect children against the harmful, in their opinion, impact of the external environment. All this leads to a kind of gap in the cult’s relationship with the education system, causing it to lose both external and internal control mechanisms to limit potential abuse, making children from cultic milieu more vulnerable and defenseless than their peers growing up in a society equipped with the mentioned mechanisms, even if they are sometimes insufficiently implemented. Pupils taught in the mainstream school system maintain regular contact with their peers from different families and social groups. Similarly, teachers and other employees of the education system are embedded in different social contexts, which provides them with a perspective that lets them notice an occurring problem and offer help to the child.

PL

Edukacyjne pęknięcie: o kształceniu alternatywnym w grupach kultowych Cechujący sektę rozbrat z wartościami ogólnospołecznymi, wyrażający się w ograniczaniu kontaktów jej członków z osobami spoza własnego środowiska, przejawia się w jej krytycznym stosunku do powszechnego systemu szkolnego, a w związku z tym – w powoływaniu własnych szkół, gdzie obowiązuje formuła kształcenia odmienna od spotykanej w tradycyjnych instytucjach oświatowych. Niektóre ugrupowania wykorzystują też zapisy prawne umożliwiające realizowanie nauczania domowego, co pozwala im uchronić dzieci przed – szkodliwym w ich mniemaniu – wpływem środowiska zewnętrznego. Wszystko to prowadzi do swoistego pęknięcia w relacjach sekty z systemem oświaty, będąc przyczyną utraty przez nią tak zewnętrznych, jak i wewnętrznych mechanizmów kontroli służących ograniczaniu potencjalnych nadużyć, przez co dzieci ze środowisk kultowych stają się bardziej bezbronne aniżeli rówieśnicy wzrastający w społeczeństwie wyposażonym we wspomniane mechanizmy, nawet jeśli są one czasem implementowane w sposób niezadowalający. Uczniowie odbywający naukę w ramach powszechnego systemu szkolnego utrzymują regularny kontakt z rówieśnikami pochodzącymi z różnych rodzin i grup społecznych. Podobnie w odmiennych kontekstach społecznych osadzeni są nauczyciele i pozostali pracownicy oświaty, co daje im pespektywę umożliwiającą dostrzeżenie potencjalnego problemu i pospieszenie dziecku z pomocą.

Keywords

EN

cultic groups; education system; alternative schooling; home schooling

PL

grupy kultowe; system oświaty; kształcenie alternatywne; nauczanie domowe; grupy kultowe; system oświaty; kształcenie alternatywne; nauczanie domowe

• Publisher: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
• Journal: Roczniki Kulturoznawcze
• Year: 2021
• Volume: 12
• Issue: 2
• Pages: 95-107

Dates

published

2021-06-17

Contributors

author

Piotr T. Nowakowski

• University of Rzeszów, Poland

• https://orcid.org/0000-0003-1578-6707

References

• Act of 7 September 1991 on the Education System. Dz.U. [Polish Journal of Laws] of 1991, No. 95, item 425 as amended.
• Beckford, James A. Cult Controversies: The Social Response to the New Religious Movements. London: Tavistock Publications, 1986.
• Coney, Judith. Sahaja Yoga: Socializing Processes in a South Asian New Religious Movement. Richmond: Curzon Press, 1999.
• Constitution of the Republic of Poland of 2 April 1997. Dz.U. [Polish Journal of Laws] of 1997, No. 78, item 483 as amended.
• El Mountacir, Hayat. Les enfants des sectes. Paris: Fayard, 1994.
• Gajewski, Mariusz. “Młodzież a współczesne kontrowersyjne sekty: wybrane zagadnienia.” Homo et Societas: wokół pracy socjalnej, no. 3 (2018): 36–47.
• “Going Home? Go Mobile!” exFamily.org, 1998. DO 2507, 3/89.
• Hassan, Steven. Combating Cult Mind Control. Newton: Freedom of Mind Press, 2018.
• Heimlich, Janet. Breaking Their Will: Shedding Light on Religious Child Maltreatment. Amherst: Prometheus Books, 2011.
• International Covenant on Economic, Social and Cultural Rights. Adopted and opened for signature, ratification and accession by General Assembly resolution 2200A (XXI) of 16 December 1966 entry into force 3 January 1976, in accordance with article 27.
• Introvigne, Massimo, Alessandro Amicarelli, Willy Fautré, Bernadette Rigal-Cellard, and Frédéric-Jérôme Pansier. “Separatism,” Religion, and “Cults”: Religious Liberty Issues. White paper published online by Centre for Studies on New Religions, 2020. Accessed January 18, 2021. https://www.cesnur.org/2020/separatism-religion-and-cults.htm.
• Jędryszka, Dariusz. “Z Nieba do szkoły.” Dziennik Wschodni Lubelski, January 7, 2002. https://www.dziennikwschodni.pl/lublin/z-nieba-do-szkoly,n,1000020271.html.
• Kowalczyk, Jerzy. “Nieba kres.” Polityka, July 30, 2005, pp. 32–34. https://www.polityka.pl/archiwumpolityki/1864764,1,nieba-kres.read.
• Krasnowska, Violetta. “Wysłannik Boga. Sekta pod Lubartowem.” Polityka, August 8, 1993, p. 14.
• Kropveld, Michael, and Marie-Andrée Pelland. The Cult Phenomenon: How Groups Function. Translated by Natasha DeCruz and Gwendolyn Schulman. [Montreal]: Info-Cult, 2006.
• Lalich, Janja, and Madeleine Tobias. Take Back Your Life: Recovering from Cults and Abusive Relationships. Berkeley: Bay Tree Publishing, 2006.
• Law on compulsory primary education dated 28 March 1882. Official Journal of the French Republic, 29 March 1882, no. 87, p. 1697–99.
• Maria. “Our Children’s Education!” exFamily.org, (1998): Maria #343, DO 3066, 7/96.
• Miller-Stefańska, Ewa. “Sekty a prawo.” In ABC o sektach, edited by Mariusz Gajewski, 71–80. Kraków: Civitas Christiana, 1999.
• Nowakowski, Piotr T. “Uzasadnienie ujęcia problemu sekt na gruncie pedagogiki resocjalizacyjnej.” In Sekty jako problem współczesności, edited by Piotr T. Nowakowski, 183–92. Mysłowice: Górnośląska Wyższa Szkoła Pedagogiczna imienia Kardynała Augusta Hlonda, 2008.
• Nowakowski, Piotr T. Sekty: co każdy powinien wiedzieć. Tychy: Maternus Media, 1999.
• Palayon, Raymund T., Richard Watson Todd, and Sompatu Vungthong. “The Language of Destructive Cults: Keyness Analyses of Sermons.” Communication & Language at Work 7, no. 1 (2020): 42–58.
• Peter. “The Family’s History, Policies, and Beliefs Regarding Sex - Part 3.” exFamily.org, (2007): ML #3673, GN 1236, 10/07.
• Ptaszek, Robert T. “Filozoficzno-kulturowe uwarunkowania działalności współczesnych grup kultowych.” In Grupy kultowe: uwarunkowania społeczne, edited by Mariusz Gajewski, 409–27. Kraków: WAM, 2012.
• Rewera, Mirosław. “Posłowie. Sekta Niebo i jej przywódca.” In Sebastian Keller, Pięć lat w sekcie Niebo, 115–30. Tychy: Maternus Media, 2011.
• Singer, Margaret T. Cults in our midst. San Francisco: Jossey-Bass Publishers, 2003.
• Siskind, Amy. “Child-Rearing Issues in Totalist Groups.” In Misunderstanding cults: searching for objectivity in a controversial field, edited by Benjamin Zablocki and Thomas Robbins, 415–51. Toronto: University of Toronto Press, 2001.
• Synek, Eva M. “The Limits of Religious Tolerance – A European Perspective.” Journal for the Study of Religions and Ideologies 1, no. 3 (2002): 39–51.
• U.K. Department for Children, Schools and Families. Elective Home Education: Guidelines for Local Authorities. London, 2007.
• Więckiewicz, Bogdan. “Rodzice i szkoła wobec edukacji dzieci w wieku sześciu lat.” In Rodzina polska – nowe wyzwania. Wybrane aspekty, edited by Bogdan Więckiewicz, 14–50. Stalowa Wola: Wydział Zamiejscowy Nauk o Społeczeństwie KUL w Stalowej Woli, 2013.

Identifiers

DOI

10.18290/rkult21122-6