Ile Lucyfera w Lucyferze? Serialowa postać a jej biblijny pierwowzór. Różnice i podobieństwa

• Authors: Aleksandra Bartosiewicz

Title variants

EN

How much Lucifer in Lucifer? TV series character and its biblical prototype Differences and similarities

Abstracts

EN

Satan and the origins of Evil have fascinated mankind since the dawn of time. Therefore, this article attempts to answer the question who is Satan and why is he often identified with Lucifer? We will then follow his fate written on the pages of the Holy Bible and apocryphal literature, and finally compare Satan with the title character of the popular TV series Lucifer. Thus it will be possible to answer the next question – to what extent the protagonist of the series, the personification of the common ideas about Satan rooted in popular culture, resembles his biblical prototype.

PL

Szatan i początki Zła fascynują ludzkość od zarania dziejów. W artykule podjęta zostanie próba odpowiedzi na pytanie, kim jest Szatan i dlaczego bywa często utożsamiany z Lucyferem? Prześledzimy następnie jego losy spisane na kartach Pisma Świętego oraz literatury apokryficznej, by na koniec porównać Szatana z tytułowym bohaterem popularnego w ostatnich latach serialu Lucyfer. Dzięki temu możliwa będzie odpowiedź na kolejne pytanie – w jakim stopniu serialowy bohater, uosobienie zakorzenionych w popkulturze powszechnych wyobrażeń na temat postaci Szatana, przypomina swój biblijny pierwowzór.

Keywords

PL

Szatan; Lucyfer; Pismo Święte; literatura apokryficzna; serial

EN

Satan; Lucifer; Holy Bible; apocryphal literature; TV series

• Publisher: Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
• Journal: Acta Universitatis Lodziensis. Folia Historica
• Year: 2021
• Issue: 108
• Pages: 237-253

Dates

published

2021

Contributors

author

Aleksandra Bartosiewicz

• Uniwersytet Łódzki / University of Lodz

• https://orcid.org/0000000264649277

References

• Alighieri D., La Divina commedia, 21ed, Milano 2007.
• Biblia Tysiąclecia. Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu. W przekładzie z języków oryginalnych, red. K. Dynarski, M. Przybył, wyd. 5, Poznań 2020.
• Goethe J. W., Faust, tłum. F. Konopka, Warszawa 1977.
• Milton J., Raj utracony, tłum. M. Słomczyński, Warszawa 1974.
• Babu A. R., Decoding “Lucifer”: Challenging the Retro- Fittings in the History of Satan, „Drishti: the Sight” 2020/2021, vol. IX, issue 2, s. 169–173.
• Ciesielska-Kruczek R., Zwoje znad Morza Martwego, „Biblioteka i Edukacja” 2019, nr 15, s. 169-185.
• Hansen M. G., The name Lucifer, „The Journal of Religion” 1884, vol. IV, No. 2, s. 71–73.
• Ivanova J., The Devil and human vices in Marie Corelli’s “The Sorrows of Satan; or, the Strange Experience of One Geoffrey Tempest, Millionaire” vs Tv Series “Lucifer”: Then and Now, Bachelor’s thesis, Tartu University, Narva 2018.
• Jędrzejewski S., Początek zła (Rdz 3 I 6, 1–4) w interpretacji Księgi Henocha etiopskiej (1 Henet), „Seminare” 1997, nr 13, s. 95–112.
• Jobes A., Society’s Changing Values: A Cultural Perspective on the Sexualizing of Male Villains and Antiheroes in Film and Television, „English: Student Scholarship and Creative Works” 2019, No. 3, s. 1–69.
• Kaczmarek T., Zło o charakterze osobowym – Szatan w refleksji teologicznej i doświadczeniu Kościoła, „Studia Włocławskie” 2003, nr 6, s. 241–254.
• Kalinowski P., Szatan i jego upadek w chrześcijaństwie i islamie, „NURT SVD” 2013, [numer specjalny], s. 139–145.
• Karczewski M., Oryginalność satanologii Apokalipsy św. Jana na tle literatury biblijnej, „Studia Elbląskie” 2014, nr XV, s. 141–153.
• Karczewski M., Teologiczna wizja szatana w Apokalipsie 12,3–17, „Studia Warmińskie” 2004/2005, t. XLI/XLII, s. 233–246.
• Kardyś W., Szatan w Starym Testamencie oraz w judaizmie Drugiej Świątyni. Studium z historii tradycji, Lublin 2015.
• Lewis J., Hotter than Hell: Tracing Satan’s Transformation from Beastly to Beguiling, RELS 3501-A: Heaven and Hell in the Christian Tradition, Lethbridge, AB 2020.
• Martin J., Once Upon a Real World: Subliminal Messages and the Role they Play, „COMM 2203: Intro to Mass Communications” 2016, vol. I, s. 1–10.
• Murphy K. J., Leviathan to Lucifer: What Biblical Monsters (Still) Reveal, „Interpretation: A Journal of Bible and Theology” 2020, vol. LXXIV(II), s. 146–158.
• Paterson L., Satan and Lucifer: A comparison of their metamorphoses from angel to devil in Milton’s “Paradise Lost” and Vondel’s “Lucifer” and “Adam in Ballingschap”, MA thesis, Rhodes University, Grahamstown 1978 (maszynopis).
• Pires V. C., Nascimento R. N. A., Complexidade narrativa: A série « Lúcifer » a as percepçôes do mito do diabo, „Revista Anagrama: Revista Científica Interdisciplinar da Graduação” 2019, vol. I, s. 1–12.
• Poniży B., Księga Mądrości a Qumran – hipoteza zależności, [w:] Qumran. Pomiędzy Starym a Nowym Testamentem, red. H. Drawnel, A. Piwowar, Lublin 2009, s. 61–76.
• Prazza di B., Un tesoro di diavolo: perché gli antieroi seriali sono i nostri protagonisti preferiti, “Comparatismi” 2018, vol. III, s. 151–163.
• Rosiński F., Potwory, demony i straszydła w dawnym Izraelu, „Colloquia Anthropologica et Communicativa” 2017, nr 10, s. 109–124.
• Szałanda T., Szatan i świat demonów w ewangeliach apokryficznych: przyczynek do badań, „Studia Redemptorystowskie” 2014, nr 12, s. 265–276.
• Tronina A., Armeńska Pokuta Adama (Paenitentia Adae – armeniace, CApVT 1. IV), „Vox Patrum” 2011, R. XXXI, t. LVI, s. 597–620.
• Janik M., Lilit – między mitem a Biblią, https://www.academia.edu/34541158/LILIT_MI%C4%98DZY_MITEM_A_BIBLI%C4%84 (dostęp: 15 IX 2021).
• Lucyfer. Pilot (s01o01), premiera 25 I 2016.
• Lucyfer. Lucyfer, zostań. Dobry diabeł (s01o02), premiera 1 II 2016.
• Lucyfer. Ulubiony syn (s01o06), premiera 29 II 2016.
• Lucyfer. Przychodzi ksiądz do baru (s01o09), premiera 21 III 2016.
• Lucyfer. Potwór (s02o06), premiera 31 X 2016.
• Lucyfer. Ktoś tu wertował Dantego (s04o02), premiera 8 V 2019.
• Lucyfer. Wszystko o Ewie (s04o04), premiera 8 V 2019.
• Lucyfer. Rodzinna kolacja (s05o09), premiera 28 V 2021.

Identifiers

DOI

10.18778/0208-6050.108.11

Biblioteka Nauki

2108997