Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

PL EN


2008 | 83-118

Article title

Der siegreiche Apoll und die geschlagenen Wurschkayten: Regionaler Klassizismus im altpreußischen Hohenzollernstaat in der Perspektive einer deutschen ,Nationalkultur‘

Authors

Content

Title variants

Languages of publication

DE

Abstracts

DE
Ausgehend von Simon Dachs Drama Sorbuisa (1644), das regionalspezifische Konflikte im Bereich von Staatsbildung, Gelehrtenwesen und Religion thematisiert, untersucht der vorliegende Aufsatz die Frage nach dem Zusammenhang zwischen Literatur und Herrschaft. Insbesondere ist dabei ein diachronisches Phänomen von Interesse, das sich als ständiges Spannungsverhältnis zwischen einem westlichen Kulturtransfer und den autochthonen Bedingtheiten einer multiethnischen und multikonfessionellen Region „Preußenland“ zu erkennen gibt. Aus philologischer Sicht steht hierfür primär eine puristische Stilprogrammatik (Klassizismus), die als Herrschaftsinstrument auf eine lokale Form der ‚obscuritas‘ trifft, auf die gewollte individualistische oder mystische Sprachsuggestion.
PL
W oparciu o dramat Sorbuisa (1644) Simona Dacha, tematyzujący specyficzne dla danego regionu konflikty w zakresie oświaty, nauki i religii, niniejszy artykuł podejmuje próbę odpowiedzi na pytanie o związek pomiędzy literaturą a władzą. Szczególnie przydatny dla przeprowadzonych badań okazał się model diachroniczny. Pozwala on uwypuklić stan stałego napięcia pomiędzy zachodnim i autochtonicznym (uwarunkowanym wieloetnicznością i wielowyznaniowością regionu „Prusy“) wpływem kulturowym. Z punktu widzenia filologii mamy tu do czynienia z purystycznym programem stylistycznym (klasycyzm), który jako narzędzie władzy napotyka na lokalny ‚obskurantyzm‘ i wymuszoną indywidualną lub mistyczną propozycję językową.
EN
On the basis of the drama Sorbuisa (1644) by Simon Dach, which deals with conflicts specific for the region related to education, science and religion, the present article makes an attempt to provide answer for the question about the relationship between literature and power. Especially useful for the conducted studies has been the diachronic model. It enables one to highlight the condition of constant tension between the western and autochthonic (conditioned by multiethnic and multiconfessional character of the region of „Prussia“) cultural influence. From the point of view of philology, we are dealing here with a puristic stylistic program (classicism), which, as a tool of power, is faced with local ‚obscurantism‘ and a forced individual or mystic linguistic proposal.

Year

Pages

83-118

Physical description

Dates

published
2008-12-30

Contributors

References

  • ALEWYN, RICHARD (1957): Vorbarocker Klassizismus und griechische Tragödie. Analyse der ,Antigone‘-Übersetzung des Martin Opitz. In: Neue Heidelberger Jahrbücher 1926:3-63. [Zit. nach dem Nachdruck Darmstadt 1957].
  • BÄUMER, REMIGIUS (1996): Albrecht von Brandenburg und die Einführung der Reformation in Preußen. In: Zeitschrift für die Geschichte und Altertumskunde Ermlands 48:24-45.
  • BARNER, WILFRIED (11970 / 2002): Barockrhetorik. Untersuchungen zu ihren geschichtlichen Grundlagen. Tübingen.
  • BARYCZ, HENRIK (1961): L’université de Königsberg. In: ZDZIECHOWSKI, GEORGES (ed.): Cahiers Pologne-Allemagne. Paris, 8-23.
  • BESSER, JOHANN (1711): Frohlocken des Helicons und der Musen, über den erfreulichsten Geburts=TagJhrer Königl. Hoheit Sophie Dorotheen, Kron=Printzeßin von Preußen, Als solcher an dem gewöhnlichen Tage den 16/27 Mertz eingefallen, und an dem Königl. Preußischen Hofe das erstemahl gefeyret worden. Abends in einer Tafel= Musick vorgestellet Anno 1707. Anlaß, zur Vorstellung des Helicons oder Parnasses der Musen. In: ders.: Des Herrn von B. [esser] Schrifften, Beydes in gebundener und ungebundener Rede; So viel man derer, theils aus ihrem ehemaligen Drucke, theils auch aus guter Freunde schrifftlichen COMMUNICATION, | zusammen bringen können. LEIPZIG, bey Johann Friedrich Gleditsch und Sohn.
  • BESSER, JOHANN VON (1702): Preußische Krönungs=Geschichte/ Oder Verlauf der Ceremonien/ Mit welchen Der Allerdurchlauchtigste/ Großmächtigste Fürst und Herr/ Herr Friderich der Dritte/ Marggraf und Churfürst zu Brandenburg/ Die Königliche Würde Des von Jhm gestiffteten Königreichs Preussen angenommen/ [...] Den 18. Januarii des 1701. Jahres [...] Aufs sorgfältigste beschrieben/ und der Nachwelt zur desto genauern Kundschaft/ in lauter nach dem Leben gezeichneten Kupfern vorgestellet. Cölln an der Spree.
  • BREUER, DIETER (2000): Ingenium, Phantasia, Argutia in jesuitischen Traktaten zur Dichtkunst. In: LAUFHÜTTE, HARTMUT (ed.): Künste und Natur. Referate der Wolfenbütteler Barock-Tagung 1997. Wiesbaden, 871-882.
  • BREUER, DIETER (2001): Der Anteil der Jesuiten an der Kulturentwicklung im Hochstift Ermland und im Herzogtum Preußen (Braunsberg, Rössel, Königsberg). In: GARBER / KOMOROWSKI / WALTER, 319-333.
  • CYSARZ, HERBERT (1958): Artikel Klassik, Klassiker und Klassizismus. In: Reallexikon der deutschen Literaturgeschichte. Bd. I. Berlin, 852-867.
  • DACH, SIMON (1656): Das Schawspiel SORBUISA Zum Beschluß des vermittelst unsterblicher Huld und Gnad Sr. Churfürstl. Durchl. deß allermildesten Nutritii feyerlich begangenen academischen Jubelfests in Preussen/ In der hohen Schule von Königsberg präsentirt/ durch Simon Dach. In: Dach, Simon: Chur-Brandenburgische Rose [...]. 2. Aufl. Königsberg 1690. [Erstdruck unter dem Titel]: Vnterricht Des Schawspiels Prussiarchus Welches zum Beschluß des Jubelfestes der löblichen hohen Schul zu Königsberg in Preussen 1644 gespielet worden [...]. Königsberg [1656]. Zit. nach: ZIESEMER, WALTHER (ed.) (1937): Simon Dach. Gedichte. Bd. II. Halle/Saale, 311-318.
  • DACH, SIMON (1876): Simon Dach. Hrsg. von Hermann Österley. Tübingen.
  • DACH, SIMON (1936): Gedichte. Hrsg. von Walther Ziesemer. Bd. I. Halle/Saale.
  • DACH, SIMON (1938): Gedichte. Hrsg. von Walther Ziesemer. Bd. IV. Halle/Saale, 415-418.
  • DACH, SIMON (1986): Simon Dach und der Königsberger Dichterkreis. Hrsg. von Alfred Kelletat. Stuttgart.
  • FLIGGE, JÖRG R. (1972): Herzog Albrecht von Preußen und der Osiandrismus 1522-1568. Bonn.
  • FRIEDRICH II. VON PREUßEN (1968): Ueber die deutsche Litteratur, die Mängel die man ihr vorwerfen kann, die Ursachen derselben und die Mittel sie zu verbessern. Aus dem Französischen übersetzt [von Christian Wilhelm von Dohm]. Berlin 1780. Zit. nach: Edition Deutsche Litteraturdenkmale des 18. Jahrhunderts in Ndr. Hrsg. von Bernhard Seuffert. Heilbronn 1883. [Rpr. 1968].
  • FUHRMANN, MANFRED (1966): Obscuritas. Das Problem der Dunkelheit in der rhetorischen und literarästhetischen Theorie der Antike. In: ISER, WOLFGANG (ed.): Immanente Ästhetik. Ästhetische Reflexion. Lyrik als Paradigma der Moderne. München, 47-72.
  • GARBER, KLAUS (1976): Martin Opitz – der ,Vater der deutschen Dichtung‘. Eine kritische Studie zur Wissenschaftsgeschichte der Germanistik. Stuttgart.
  • GARBER, KLAUS (1988): Die deutsche Nationalliteratur des 17. Jahrhunderts im historischen Kontext der Deutschen. In: GARBER, KLAUS / KÜRSCHNER, WILFRIED (eds.): Zwischen Renaissance und Aufklärung. Beiträge der interdisziplinären Arbeitsgruppe Frühe Neuzeit der Universität Osnabrück/Vechta. Amsterdam, 179-200.
  • GARBER, KLAUS / KOMOROWSKI, MANFRED / WALTER, AXEL E. (eds.) (2001): Kulturgeschichte Ostpreußens in der Frühen Neuzeit. Tübingen.
  • GERTEIS, KLAUS (ed.) (1992): Zum Wandel von Zeremoniell und Gesellschaftsritualen in der Zeit der Aufklärung. Hamburg.
  • HAMBSCH, BJÖRN (1998): Klassizismus, Klassik. A. IV,5. In: Historisches Wörterbuch der Rhetorik. Hrsg. von Gert Ueding. Bd. 4. Tübingen, Sp. 1031-1050.
  • HEUSSLER, ALEXANDER (1952): Klassik und Klassizismus in der deutschen Literatur. Studie über zwei literarhistorische Begriffe. Bern.
  • HRABOVÁ, LIBUSE (1991): Geschichte der Elbslawen und Prussen im Bilde der humanistischen Historiographie. Praha.
  • HÜLLE, JOHANNES (1915): Johann Valentin Pietsch. Sein Leben und seine Werke. Ein Beitrag zur deutschen Literaturgeschichte des 18. Jahrhunderts. Weimar.
  • JAUMANN, HERBERT (1987): ,Ratio clausa‘. Die Trennung von Erkenntnis und Kommunikation in gelehrten Abhandlungen zur Respublica literaria um 1700 und der europäische Kontext. In: NEUMEISTER, SEBASTIAN / WIEDEMANN, CONRAD (eds.): Res publica literaria. Die Institutionen der Gelehrsamkeit in der Frühen Neuzeit. Wiesbaden, 409-429.
  • KAUFMANN, THOMAS (2001): Theologische Auseinandersetzungen an der Universität Königsberg im 16. und 17. Jahrhundert. In: GARBER / KOMOROWSKI / WALTER, 243-318.
  • KELLER, ANDREAS (2004): Michael Kongehl (1646-1710) ,Durchwandert ihn/ gewiß! ihr werdet anders werden [...]‘. Transitorische Textkonstitution und persuasive Adressatenlenkung auf der Basis rhetorischer Geneseprinzipien im Gesamtwerk des Pegnitzschäfers in Preußen. Berlin.
  • KELLER, ANDREAS (2005): Osteuropäische Literatur deutscher Autoren. Interkulturelle Bezugsräume, nationale Selektionsprozesse und poetische Gedächtnismedien am Beispiel „Ostpreußen''. In: Jahrbuch für Internationale Germanistik 37:125-160.
  • KELLER, ANDREAS (2007): Ostpreußische Literaturgeschichte von unten: Die Prussen als Paradigma, Motiv und Kryptogramm im regionalen Kulturgedächtnis. In: STÜBEN, JENS (ed.): Ostpreußen – Westpreußen – Danzig. Eine historische Literaturlandschaft. München (=Schriften des Bundesinstitutes für Kultur und Geschichte der Deutschen im östlichen Europa 30), 99-134.
  • KELLER, ANDREAS (2007a): Transnationaler Kulturraum und territoriale Autonomie: Die Welt des sarmatischen Altpreußen als Problem für die deutsche Nationalliteratur. In: VALENTIN, JEAN-MARIE (ed.): Germanistik im Konflikt der Kulturen. Akten des XI. Internationalen Germanistenkongresses Paris 2005. Bd. 8. Bern, 283-288.
  • KELLER, ANDREAS (2008): Poesie und protokollarische Ordnung: Strukturen, Probleme und Nutzen einer kulturwissenschaftlichen Ausgabe des brandenburgischen Zeremonienmeisters Johann von Besser (1654-1729). [Berlin. Im Druck].
  • KELLETAT, ALFRED (1990): ,Churbrandenburgische Rose, Adler, Löw und Scepter‘ poetisch besungen. Simon Dach und sein Kurfürst. In: HEINRICH, GERD (ed.): Ein sonderbares Licht in Teutschland. Beiträge zur Geschichte des Großen Kurfürsten von Brandenburg (1640-1688). Berlin, 167-190.
  • KUHNLE, TILL R. (1998): Klassizismus, Klassik. A. IV.2. In: Historisches Wörterbuch der Rhetorik. Hrsg. von Gert Ueding. Bd. 4. Tübingen, Sp. 1005-1022.
  • LACKNER, MARTIN (1959): Geistfrömmigkeit und Enderwartung. Studien zum preußischen und schlesischen Spiritualismus, dargestellt an Christoph Barthut und Quirin Kuhlmann. Stuttgart.
  • MAŁŁEK, JANUSZ (2001): Polnische Studenten an der Universität Königsberg im 16. und 17. Jahrhundert. In: JÄHNING, BERNHART (ed.): 450 Jahre Universität Königsberg. Beiträge zur Wissenschaftsgeschichte des Preußenlandes. Marburg, 61-70.
  • MÖLLER, GERTRUD (1697): Unterthänigste Bewillkommnung/ Welche als der Durchlauchtigste / Großmächtigste Fürst und Herr/ HERR FRIEDRICH DER DRITTE ... Durch Dero höchst verlangte Ankunfft ... 1697 Jn demüthigster Devotion zu Füssen geleget/ dero Aller gehormsamste Magd. Königsberg [1697]. [o.P.]. Standort: Berlin (SB).
  • NEUGEBAUER, WOLFGANG (2000): Hof und politisches System in Brandenburg-Preußen. Das 18. Jahrhundert. In: Jahrbuch für die Geschichte Mittel- und Ostdeutschlands 46:139-169.
  • Obscuritas (2003): Obscuritas. Artikel in: Historisches Wörterbuch der Rhetorik. Hrsg. von Gert Ueding. Bd. 6. Tübingen, Sp. 358-383. I. Zur Antike: CHRISTINE WALDE, Sp. 358-368.
  • Obscuritas (2004): Obscuritas. Retorica e poetica dell’ Voscuro. Atti del XXIX Convegno Interuniversitario di Bressanone (12-15 luglio 2001) a cura di Giosuè Lachin e Francesco Zambon Presentatione di Furio Brugnolo. Trento.
  • OHLIDAL, ANNA / SAMERSKI, STEFAN (eds.) (2006): Jesuitische Frömmigkeitskulturen. Konfessionelle Interaktion in Ostmitteleuropa 1570-1700. Stuttgart.
  • PISANSKI, GEORG CHRISTOPH (1886): Entwurf einer preußischen Literärgeschichte in vier Büchern 1790. Hrsg. von Rudolf Philippi. Königsberg.
  • PLETZING, CHRISTIAN (2003): Vom Völkerfrühling zum nationalen Konflikt. Deutscher und polnischer Nationalismus in Ost- und Westpreußen 1830-1871. Wiesbaden.
  • RÄDLE, FIDEL (2000): Zum dramatischen Schaffen des Guilielmus Gnapheus im preußischen Exil. In: HAYE, THOMAS (ed.): Humanismus im Norden. Frühneuzeitliche Rezeption antiker Literatur an Nord- und Ostsee. Amsterdam/Atlanta, 221-249.
  • RAHN, THOMAS (2006): Festbeschreibung. Funktion und Topik einer Textsorte am Beispiel der Beschreibung höfischer Hochzeiten (1568 -1794). Tübingen.
  • REICHMANN, OSKAR (1992): Deutlichkeit in der Sprachtheorie des 17. und 18. Jahrhunderts. In: BURGER, HARALD / HAAS, ALOIS M. / MATT, PETER VON (eds.): Verborum amor. Studien zur Geschichte und Kunst der deutschen Sprache. Festschrift für Stefan Sonderegger. Berlin/New York, 448-480.
  • ROGALL, JOACHIM (1990): Die Geistlichkeit der evangelischen Kirche in der Provinz Posen 1871-1914 und ihr Verhältnis zur preußischen Polenpolitik. Marburg (L.).
  • ROLOFF, HANS-GERT (2003): Klassizismus im deutschen Drama um 1600. Beobachtungen an der ,Tragoedia Colignus‘ des Theodor Rhodius. In: CAEMMERER, CHRISTIANE / DELABAR, WALTER / JUNGMAYR, JÖRG / NEUBER, WOLFGANG (eds.): Kleine Schriften zur Literatur des 16. Jahrhunderts. Festgabe zum 70. Geburtstag. Amsterdam/New York, 187-199.
  • SCHMIDT, FRIEDRICH AUGUST (ed.) (1847): Neuer Nekrolog der Deutschen (1845). Weimar, 97-111.
  • SIEDLER, WOLF JOBST (1991): Abschied von Preußen. Berlin.
  • STAHL, KARL-HEINZ (1975): Das Wunderbare in der Poetik des 17. und 18. Jahrhunderts. Frankfurt (M.).
  • STEFFEN, FRANK (2001): „Pohlnische Patrioten“? Untersuchungen zum Polenbild indigener Deutscher im 17. und 18. Jahrhundert. Berlin.
  • STEIGER, ANSELM (1998): Der Mensch in der Druckerei Gottes und die imago Dei. Zur Theologie des Dichters Simon Dach (1605-1659). In: Daphnis 27:263-290.
  • STIGLMAYR, JOSEPH S. J. (1913): Kirchenväter und Klassizismus. Stimmen der Vorzeit über humanistische Bildung. Freiburg (Br.).
  • VOGLER, GÜNTHER (ed.) (1994): Wegscheiden der Reformation. Alternatives Denken im 16. bis zum 18. Jahrhundert. Weimar.
  • VÖLKEL, MARKUS (2001): Gabriel Tzschimmers Durchlauchtigste Zusammenkunfft und die Überführung von höfischer Repräsentation in Gelehrsamkeit. In: MULSOW, MARTIN / ZEDELMAIER, HELMUT (eds.): Die Praktiken der Gelehrsamkeit in der Frühen Neuzeit. Tübingen, 221-248.
  • VOSSKAMP, WILHELM (2001): Klassisch / Klassik / Klassizismus. In: BARCK, KARLHEINZ (ed.): Ästhetische Grundbegriffe. Bd. 3. Stuttgart/Weimar, 289-305.
  • WEBER, MATTHIAS (ed.) (2003): Preußen in Ostmitteleuropa. Geschehensgeschichte und Verstehensgeschichte. München (=Schriften des Bundesinstituts für Kultur und Geschichte der Deutschen im östlichen Europa 21).

Document Type

Publication order reference

Identifiers

YADDA identifier

bwmeta1.element.ojs-doi-10_18778_2196-8403_2008_06
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.