Globalism of evolutionism

• Authors: Bernard Hałaczek

Abstracts

EN

The phenomenon of globalization, which is well known in the economy, can nowadays be observed also in the area of science. It is based on the fact that more and more scientific disciplines are applying the same explanatory principle, namely the theory of evolution. Therefore, every development, including that of man, according to the pattern of genetic reproduction, takes place on the basis of natural selection. With psychological properties, mental abilities and social behaviours, which are eloquently referred to as “memes”, it is as with genes: only those that are better, stronger, more capable of surviving will survive after accidental changes and only they will be passed on. In short, reproduction regulates and controls human behaviour. Such a way of thinking and explanation can be found today in many publications on sociobiology and evolutionary psychology. Even if they present many new details, they pay tribute to the old human desire to explain everything in a simple way, according to the same scheme. The same expectation towards science was expressed by E. Haeckel in the 19th century and J. Monod in the 20th century. However, when these two biologists explained man as a whole based on the theory of evolution, they admitted that they referred to philosophy, to which contemporary representatives of sociobiology and evolutionary psychology cannot or do not want to confess.

Keywords

PL

globalization; evolutionism; sociobiology; evolutionary psychology; anthropology

• Publisher: Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
• Journal: Studia Philosophiae Christianae
• Year: 2020
• Volume: 56
• Issue: S2
• Pages: 115-136

Dates

published

2020

Contributors

author

Bernard Hałaczek

• professor emeritus, Cardinal Stefan Wyszyński University in Warsaw, Institute of Philosophy

References

• Alles Leben ist Problemlösen. Über Erkenntnis, Geschichte und Politik, Piper, München 1995.
• Barash D. P., Sociobiology and Behavior, Elsevier North–Holland, New York 1977.
• Bauman Z., Globalizacja. I co z tego dla ludzi wynika, PIW, Warszawa 2000.
• Blackmore S., The Meme Machine, University Press, Oxford 1999.
• Buss D. M., Psychologia ewolucyjna, transl. M. Orski, Gdańskie Wydawnictwo Psychologiczne, Gdańsk 2001.
• Dawkins R., Samolubny gen, transl. M. Skoneczny, Prószyński i S–ka, Warszawa 1996.
• Dawkins R., Ślepy zegarmistrz czyli jak ewolucja dowodzi, że świat nie został zaplanowany, transl. A. Hoffman, PIW, Warszawa 1994.
• Droga po Strukturze. Eseje filozoficzne z lat 1970–1993 i wywiad–rzeka z autorem słynnej „Struktury rewolucji naukowych”, transl. S. Amsterdamski, Sic!, Warszawa 2003.
• Duchowość współczesnego człowieka w świetle globalizacji i edukacji, ed. S. Urbański, Wydawnictwo UKSW, Warszawa 2003.
• Evolution, Ordnung und Erkenntnis, eds. J. A. Ott, G. P. Wagner, F. M. Wuketits, Paul Parey, Berlin – Hamburg 1985.
• Feyerabend P., Wissenschaft als Kunst, Suhrkamp, Frankfurt a. Main 1984.
• Gene, Meme und Gehirne. Geist und Gesellschaft als Natur, eds. A. Becker et al., Suhrkamp, Frankfurt am Main 2003.
• Globalizacja a tożsamość, ed. J. Zdanowski, Askon, Warszawa 2003.
• Globalopolis. Kosmiczna wioska. Szanse i zagrożenia, ed. R. Borkowski, PAX, Warszawa 2003.
• Haeckel E., Das ungelöste Welträtsel. Frida von Uslar–Gleichen und Ernst Haeckel. (Briefe und Tagebücher 1898–1900), Wallstein Verlag, Göttingen 2000.
• Haeckel E., Der Monismus als Band zwischen Religion und Wissenschaft. Glaubensbekenntnis eines Naturforschers, vorgetragen am 9. Oktober 1892 in Altenburg beim 75jährigen Jubiläum der Naturforschenden Gesellschaft des Osterlandes, in: G. Heberer, Der gerechtfertigte Haeckel, Stuttgart 1968, 464–489.
• Haeckel E., Natürliche Schöpfungs–Geschichte. Gemeinverständliche Vorträge über die Entwicklungs–Lehre, Georg Reimer Verlag, Zehnte Auflage, Berlin 1902.
• Haeckel E., Systematische Phylogenie der Wirbeltiere, Georg Reimer Verlag, Berlin 1895.
• Haeckel E., Über unsere gegenwärtige Kenntnis vom Ursprung des Menschen. Vortrag gehalten auf dem Vierten Internationalen Kongress in Cambridge am 26. August 1898, in: G. Heberer, Der gerechtfertigte Haeckel, Stuttgart 1968, 403–421.
• Łepko Z., Antropologia Konrada Lorenza, in: Z zagadnień filozofii przyrodoznawstwa i filozofii przyrody, vol. 13, eds. M. Lubański, S. W. Ślaga, Wydawnictwo ATK, Warszawa 1991, 157–280.
• Monod J., Le hasard et la necessite. Essai sur la philosophie naturelle de la biologie moderne, Seuil, Paris 1970.
• Pobojewska A., Biologiczne “a priori” człowieka a realizm teoriopoznawczy, Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, Łódź 1996.
• Riedl R., Biologie der Erkenntnis. Die stammesgeschichtlichen Grndlagen der Vernunft, Paul Parey, Berlin und Hamburg 1979.
• Stepan J., Fakt ewolucji?, in: Człowiek wobec wyzwań racjonalności, ed. A. Kiepas, Uniwersytet Śląski, Katowice 2002.
• Mayr E., To jest biologia. Nauka o świecie ożywionym, transl. J. Szacki, Prószyński i S–ka, Warszawa 2002.
• Weber T. P., Darwin und die Anstifter. Die neuen Biowissenschaften, DuMont, Köln 2000.
• Wilson E. O., Consilience. The Unity of Knowledge, Alfred A. Knopf, New York 1998.
• Wilson E. O., O naturze ludzkiej, transl. B. Szacka, PIW, Warszawa 1988.
• Wilson E. O., Sociobiology. The new Synthesis, Harvard University Press, Cambridge, 1975.
• Wuketits F. M., Biologische Erkenntnis, G. Fischer, Stuttgart 1983.

Identifiers

DOI

10.21697/spch.2020.56.S2.06

Biblioteka Nauki

1070342