Chrystologiczne τόποι (miejsca) w Ewangelii dzieciństwa według św. Mateusza

• Authors: Anna Gibek

Title variants

Chrystologiczne τόποι (miejsca) w Ewangelii dzieciństwa według św. Mateusza

• Languages of publication: PL

Abstracts

PL

Mateusz, redagując Ewangelię dzieciństwa głoszącą orędzie o narodzeniu Mesjasza, wplótł w nią konkretne miejsca związane z ziemskim życiem Jezusa: Betlejem, Jerozolimę, Egipt, Rama i Nazaret. Te miejsca ukazują Jezusa, pozwalają głębiej i dokładniej oddać chrystologię Ewangelii. Betlejem to miejsce narodzenia i oddania pokłonu zapowiedzianemu Mesjaszowi. Mała miejscowość ze względu na narodziny Syna Boga zostaje wywyższona, w przeciwieństwie do Jerozolimy, która jest miejscem śmierci Zbawiciela i dlatego zostaje pozbawiona przynależnego jej w Starym Testamencie szacunku i rangi. Stolica uosabia ludzi zamkniętych i wrogich Jezusowi. Egipt i Rama pełnią funkcje przedmiotowe. Egipt jest punktem, do którego wędruje Święta Rodzina i z którego wychodzi, powtarzając wędrówkę Izraela, ale w sposób doskonały. Rama odsyła do żony Jakuba Racheli i jej płaczu nad narodem wybranym, który odrzuca posłanego Mesjasza. Pierwszoplanowym miastem w Ewangelii dzieciństwa według Mateusza jest Nazaret, miejscowość określa Jezusa i wskazuje na Jego godność mesjańską i poświęcenie Bogu.

EN

In the infancy narrative, Matthew the evangelist describes specific places associated with the earthly life of Jesus: Bethlehem, Jerusalem, Egypt, Ramah, and Nazareth. These places show Jesus and allow for deeper and more accurate descriptions of the Christology of the Gospel. Bethlehem is the place of the birth and worship of the Messiah. For this reason, the small place is exalted, in opposition to Jerusalem, the place of death of the Messiah, which is deprived of its respect and rank in the Old Testament. The latter town embodies people who are reserved and hostile to Jesus. Meanwhile, Egypt and Ramah act as subjects: Egypt is the point to which Holy Family arrives and later leaves, repeating the journey of Israel, albeit in a perfect way. Ramah refers to the matriarch Rachel and her weeping over the Chosen People, who have rejected the Messiah. The primary city in Matthew’s infancy narrative is Nazareth, which describes Jesus and points to his messianic dignity and dedication to God.

Keywords

PL

Ewangelia św. Mateusza; Ewangelia dzieciństwa; Mesjasz; τόπος; miejsce; Betlejem; Jerozolima; Egipt; Rama; Nazaret

EN

Gospel of St. Matthew; Infancy Narrative; Messiah; τόπος; place; Bethlehem; Jerusalem; Egypt; Rama; Nazareth; Gospel of St. Matthew; Infancy Narrative; Messiah; τόπος; place; Bethlehem; Jerusalem; Egypt; Rama; Nazareth

• Publisher: Polskie Towarzystwo Teologiczne
• Journal: Ruch Biblijny i Liturgiczny
• Year: 2016
• Volume: 69
• Issue: 3

Dates

published

2016-09-30

Contributors

author

Anna Gibek

References

• Bednarz M., Ziemia umiłowana przez Boga. Geografia Ziemi Świętej, Tarnów 2008.
• Brown R. E., The Birth of the Messiah, New York 1999.
• Do Ziemi Świętej. Najstarsze opisy pielgrzymek do Ziemi Świętej IV–VIII w., wybór, wstęp, wprowadzenia i opracowanie P. Iwaszkiewicz, Kraków 2010.
• Ewangelia według świętego Łukasza. Wstęp, przekład z oryginału, komentarz, vol. 1, Częstochowa 2011 (Nowy Komentarz Biblijny Nowy Testament, 3.1).
• Ewangelia według świętego Mateusza. Wstęp, przekład z oryginału, komentarz, vol. 1, Częstochowa 2005 (Nowy Komentarz Biblijny Nowy Testament, 1.1).
• Hagner D. A., Matthew, Dallas Texas 1995 (Word Biblical Commentary, 33b).
• Langkammer H., Mały słownik archeologii biblijnej, Wrocław 2012.
• Luz U., The theology of the Gospel of Matthew, trad. J. B. Robinson, Cambridge 1995.
• Novum Testamentum Graece, ed. B. and K. Aland, J. Karavidopoulos, C. M. Martini, B. M. Metzger, Stuttgart 2013.
• Orygenes w Przeciw Celsusowi 1, 28; 66, tłum. S. Kalinkowski, Warszawa 1977.
• Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu. Najnowszy przekład z języków oryginalnych z komentarzem, opracował Zespół Biblistów Polskich z inicjatywy Towarzystwa Świętego Pawła, Częstochowa 2011.
• R. Popowski, Wielki słownik grecko-polski Nowego Testamentu. Wydanie z pełną lokalizacją greckich haseł, kluczem polsko-greckim oraz indeksem form czasownikowych, Warszawa 2006 (Prymasowska Seria Biblijna, 3).
• Słownik grecko-polski, red. Z. Abramowiczówna, vol. 3, Warszawa 1958.
• Słownik wiedzy biblijnej, red. B. M. Metzger, M. D. Coogan, Warszawa 2004.
• Starożytny Izrael. Od Abrahama do zburzenia świątyni jerozolimskiej przez Rzymian, red. H. Shanks, tłum. W. Chrostowski, Warszawa 2009.

Identifiers

DOI

10.21906/rbl.233