Jan Paweł II wobec rzeczywistości Auschwitz

• Authors: Stanisław Wronka

Title variants

Jan Paweł II wobec rzeczywistości Auschwitz

• Languages of publication: PL

Abstracts

PL

W kontekście kanonizacji Jana Pawła II autor podejmuje refleksję nad jego doświadczeniem obozu koncentracyjnego w Auschwitz. Jest to doświadczenie trudne, dlatego może bardziej odsłonić papieża jako człowieka i duszpasterza, jego sposób myślenia i odbierania rzeczywistości. Poprzez kanonizację sposób ten zostaje nam wskazany jako wzorzec. Jan Paweł II pielgrzymował często do obozu w Auschwitz, w którym widział miejsce negacji Boga i człowieka, ale także miejsce zwycięstwa człowieka nad pogardą, nienawiścią i śmiercią dzięki wierze w Boga, z której czerpał miłość do Niego i do człowieka. Symbolem takiego zwycięstwa jest św. Maksymilian Maria Kolbe, męczennik miłości, który jak Chrystus oddał życie za współwięźnia Franciszka Gajowniczka. W tym heroicznym geście – zdaniem Papieża – był obecny sam Chrystus, dlatego obóz w Auschwitz to nie tylko piekło na ziemi, ale również Golgota naszych czasów, cmentarz męczenników, sanktuarium patrona trudnego stulecia. Jan Paweł II przybywał tam, aby się modlić i podejmować refleksję nad kondycją współczesnego człowieka, który w Chrystusie Odkupicielu może wciąż zło dobrem zwyciężać i budować pokój oparty na poszanowaniu praw osoby i narodów.

EN

In the context of the canonization of John Paul II, the author reflects on his experience of the concentration camp at Auschwitz. It is a difficult experience, therefore it can more reveal the Pope as a man and a pastor, his way of thinking and perceiving reality. Through canonization this way is indicated to us as a pattern. John Paul came often to Auschwitz, where he saw the place of denial of God and man, but also a place of victory of man over contempt, hatred and death through faith in God, which generates love for Him and for man. The symbol of such a victory is St. Maximilian Maria Kolbe, martyr of love that as Christ gave his life for the fellow prisoner Francis Gajowniczek. In this heroic deed – in the opinion of the Pope – Christ himself was present, so the camp at Auschwitz is not only hell on earth, but also the Golgotha of our times, the cemetery of the martyrs, the sanctuary of the patron of difficult century. Pope John Paul II arrived there to pray and make a reflection on the contemporary man’s condition, who in Christ the Redeemer can still conquer evil with good and to build the peace based on respect for the rights of person and nations.

Keywords

PL

Karol Wojtyła; św. Jan Paweł II; św. Maksymilian Maria Kolbe; św. Teresa Benedykta od Krzyża; Edyta Stein; Auschwitz; Oświęcim; obóz koncentracyjny; II wojna światowa; holokaust; męczeństwo; zwycięstwo; prawa człowieka; prawa narodów; pokój; Karol Wojtyła; św. Jan Paweł II; św. Maksymilian Maria Kolbe; św. Teresa Benedykta od Krzyża; Edyta Stein; Auschwitz; Oświęcim; obóz koncentracyjny; II wojna światowa; holokaust; męczeństwo; zwycięstwo; prawa człowieka; prawa narodów; pokój

EN

Karol Wojtyła; St. John Paul II; St. Maximilian Maria Kolbe; St. Teresa Benedicta of the Cross; Edith Stein; Auschwitz; Oświęcim; concentration camp; World War II; holocaust; martyrdom; victory; human rights; rights of nations; peace

• Publisher: Polskie Towarzystwo Teologiczne
• Journal: Ruch Biblijny i Liturgiczny
• Year: 2014
• Volume: 67
• Issue: 2

Dates

published

2014-06-30

Contributors

author

Stanisław Wronka

Identifiers

DOI

10.21906/rbl.35