Church in the service of Uniting Europe

• Authors: Józef Kulisz

Title variants

Church in the service of Uniting Europe

• Languages of publication: PL

Abstracts

PL

Wiek XIX był czasem wielkich odkryć i wynalazków technicznych, które zmieniły oblicze Europy i wzbogaciły codzienność ludzkiego życia. W głównym nurcie tych przemian odnajdujemy scjentyzm racjonalistyczny odrzucający wartości tradycji, a uznający ludzki rozum za normę wszelkiej prawdy. W XX w. usiłowano wykazać, że w kulturze, w której człowiek usiłuje zrozumieć siebie, wystarczy tylko nauka zapewniająca w miarę wygodne życie. Brak twórczego dialogu chrześcijaństwa z nową kulturą sprawił, że stało się ono zamkniętą twierdzą, co w rzeczywistości oznaczało rozejście się wiary i kultury, a co Paweł VI nazwał dramatem naszych czasów. Czas Ojców Założycieli – twórców „jednoczącej się Europy”, czas II Soboru Watykańskiego, jak też wielkie pontyfikaty papieży – Jana XXIII, Pawła VI, Jana Pawła II, Benedykta XVI i Franciszka – to czas nowego twórczego dialogu Kościoła ze współczesnością, dialogu, w którym Kościół pragnie pomóc Europie odkryć w swej historii żywotne i nierozerwalne powiązanie między niebem i ziemią, aby stała się ona znowu cennym punktem odniesienia dla całej ludzkości.

EN

The 19th century was a time of great discoveries and technical inventions that changed the face of Europe and enriched the everyday life of humans. In the mainstream of these changes we find rationalist scientism rejecting the values of tradition but recognizing human reason as the norm of all truth. In the 20th century, attempts were made to show that in a culture in which human beings try to understand themselves, all that is needed is a science that provides a reasonably comfortable life. The lack of a creative dialogue between Christianity and the new culture meant that the former became a kind of ”locked fortress”, which in fact meant the growing apart of faith and culture. Paul VI called it the drama of our time. The time of the Founding Fathers – creators of the ”uniting Europe”, the time of the Second Vatican Council, as well as the great pontificate of popes – John XXIII, Paul VI, John Paul II, Benedict XVI and Francis – is a time of a new creative dialogue of the Church with the present, a dialogue in which the Church wants to help Europe discover in its history a vital and inseparable connection between heaven and earth and that it becomes again a valuable reference point for all humanity

Keywords

PL

Europa; tradycja; kultura; człowiek; sens; nowa ewangelizacja; Europa; tradycja; kultura; człowiek; sens; nowa ewangelizacja

EN

Europe; tradition; culture; human being; sense; new evangelisation

• Publisher: Wydawnictwo Naukowe Collegium Bobolanum
• Journal: Studia Bobolanum
• Year: 2020
• Volume: 31
• Issue: 1
• Pages: 5-28

Dates

published

2020-11-10

Contributors

author

Józef Kulisz

• Papieski Wydział Teologiczny w Warszawie – Collegium Bobolanum Warszawa

• https://orcid.org/0000-0001-7624-128X

References

• Asnyk Adam. Poezje wybrane. Warszawa: Państwowy Instytut Wydawniczy, 1978.
• Audisio Giuseppe, Alberto Chiara. Twórcy zjednoczonej ludzkości. Tłumaczenie Paweł Borkowski. Warszawa: Instytut Wydawniczy Pax, 2016.
• Bauman Zygmunt. Europa niedokończona przygoda. Tłumaczenie Tomasz Kunz. Kraków: Wydawnictwo Literackie, 2005.
• Brzozowski Stanisław. Pamiętnik. Lwów: Księgarnia Polska, 1913.
• Franciszek. Adhortacja Apostolska „Evangelii gaudium”. O głoszeniu Ewangelii we współczesnym świecie. Watykan 2013.
• Innego końca świata nie będzie. Z Barbarą Skargą rozmawiają Katarzyna Janowska i Piotr Mucharski. Kraków: Wydawnictwo Znak, 2008.
• Jan XXIII. Encyklika „Pacem in terris”. Watykan 1963.
• Jan Paweł II. Encyklika „Redemptor hominis” Ojca Świętego Jana Pawła II, w której u początku swej pasterskiej posługi zwraca się do Czcigodnych Braci w biskupstwie, do kapłanów, do rodzin zakonnych, do Drogich Synów i Córek Kościoła oraz do wszystkich ludzi dobrej woli. Watykan 1979.
• Jan Paweł II. Encyklika „Redemptoris missio”. O stałej aktualności posłania misyjnego. Watykan 1990.
• Jan Paweł II. Wartości chrześcijańskie duchowym fundamentem Europy. Przesłanie Papieskie do uczestników Europejskiego Kongresu Naukowego nt. Konstytucji europejskiej. Watykan 2002.
• Jan Paweł II. Posynodalna Adhortacja Apostolska „Ecclesia in Europa”. Watykan 2003.
• Kołakowski Leszek. Moje słuszne poglądy na wszystko. Kraków: Wydawnictwo Znak, 1999.
• Macała Jarosław. „Jan Paweł II wobec tzw. Konstytucji europejskiej”. W Jan Paweł II i Europa, redakcja Katarzyna Kalinowska, Barbara Brodzińska, Małgorzata Zamojska, 39-54. Toruń: Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Mikołaja Kopernika, 2009.
• Miłosz Czesław. Historia literatury polskiej. Kraków: Wydawnictwo Znak, 1993.
• Mooney Christopher F. Teilhard de Chardin et le mystère du Christ. Paris: Aubier Éditions Montaigne, 1966.
• Nawrot Anna. „Europo znajdź siebie samą”. W Jan Paweł II i Europa, redakcja Katarzyna Kalinowska. Toruń: Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Mikołaja Kopernika, 2009.
• Paweł VI. „Evangelii nuntiandi”. Adhortacja Apostolska o ewangelizacji w świecie współczesnym. Watykan 1975.
• Pius IX. Encyklika „Quanta cura” i Syllabus. Tłumaczenie Jerzy Wojtczak. Komorów: Wydawnictwo Antyk Marcin Dybowski, 1996.
• Ratzinger Joseph, Wprowadzenie w chrześcijaństwo. Tłumaczenie Zofia Włodkowa. Kraków: Wydawnictwo Znak, 1970.
• Ratzinger Joseph. Wiara, Prawda, Tolerancja. Chrześcijaństwo a religie świata. Tłumaczenie Ryszard Zajączkowski. Kielce: Jedność-Herder 2005.
• Rusconi Gian Enrico. La teologia narrativa di papa Francesco. Roma-Bari: Laterza, 2017.
• Samsonowicz Henryk. „Chrześcijaństwo w narodzinach Europy”. W Człowiek – nauka – wiara, redakcja Jacek J. Jadecki, Krzysztof Wójtowicz, 203-213. Warszawa: Uniwersytet Warszawski, 1999.
• Sobór Watykański II. Konstytucje, Dekrety, Deklaracje. Poznań: Wydawnictwo Pallottinum, 1968.
• Teilhard de Chardin Pierre. „Quelques réflexions sur la conversion du monde”. W Pierre Teilhard de Chardin, Science et Christ. Oeuvres T. IX, 164, Paris: Éditions du Seuil, 1965.
• Todorov Tzvetan. Le nouveau désordre mondial. Paris: Robert Laffont, 2003.
• Waligórski Andrzej. Antropologiczna koncepcja człowieka. Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukowe, 1973.
• Weiler Joseph Halevi Horovitz. Chrześcijańska Europa. Konstytucyjny imperializm czy wielokulturowość. Tłumaczenie Wojciech Michera. Poznań: W drodze, 2003.
• Wildiers Norbert Max. Obraz świata a teologia, od średniowiecza do dzisiaj. Tłumaczenie Jan Doktór. Warszawa: Instytut Wydawniczy Pax, 1985.

Identifiers

DOI

10.30439/2020.1.1