Zagadnienia etyczne w islamie

• Authors: Sławomir Nowosad
• Languages of publication: PL

Abstracts

PL

Analogicznie do innych religii, islam – obok doktryny – zawiera obszerne przesłanie etyczne, które jest głęboko zakorzenione w wierze w Boga. W przekonaniu muzułmanów cała etyka wyrasta z Koranu, a przykład życia proroka Mahometa daje objaśnienie dla koranicznych nauk. W konsekwencji ludzkie czyny wyrażają posłuszeństwo bądź nieposłuszeństwo wobec Boga. Jednocześnie, zwłaszcza wskutek kontaktów z kulturą grecką, już w pierwszych wiekach islamu ukształtowało się odmienne, bo filozoficzne ujęcie zagadnień etycznych. W centrum etycznych pojęć islamu jest charakter (khuluq) rozumiany jako stan duszy. Tutaj kształtują się cnoty, ale i wady, które prowadzą człowieka odpowiednio do dobrego lub złego postępowania. Po zarysowaniu zagadnień podstawowych niniejszy artykuł analizuje i przedstawia niektóre kwestie szczegółowe, jak główne cnoty i wady, komplementarność kobiecości i męskości, tematyka małżeństwa i rodziny oraz świętość ludzkiego życia, implikująca niegodziwość moralną aborcji czy eutanazji.

EN

Like all religions Islam, too, has substantial ethical contents. The unique character of Islamic ethics, however, comes from the fact that it is entirely rooted in religion and so cannot be separated from it. Thus it is formed by the teaching of the Quran, to which the way of life of the Prophet Muhammad (sunnah) offers explanations. Man’s behavior in this sense is an act of either obedience or disobedience to God himself. It is also true that in the Muslim world a philosophical conception of ethics has evolved mainly due to Islam’s encounter with Greek culture. The central concept of Islamic ethics is character (khuluq), which is the state of man’s soul. It is in his character that man develops a tendency to perform either good or bad actions. Such understanding of human dispositions has much to do with Aristotle’s perception of man’s inner state that guides him to good or evil actions.These preliminary basic clarifications on Islamic ethics are then followed by brief accounts of select issues of moral life. Among those there are three main virtues (justice, kindness,charity) and vices (indecency, wickedness, oppression), marriage and the family, or the sanctity of human life (implying an ethical rejection of abortion and euthanasia).

DE

Wie in anderen Religionen enthält auch der Islam – neben der Doktrin – eine umfassende ethische Botschaft, die tief im Glauben an Gott wurzelt. Gemäß der Überzeugung der Muslime erwächst die ganze Ethik aus dem Koran, wobei das Lebensbeispiel des Mohammeds eine Erklärung für koranische Belehrungen bietet. Letztendlich sind die menschlichen Handlungen Zeichen des Gehorsams bzw. Ungehorsams gegenüber Gott. Gleichzeitig wurde schon in den ersten Jahrhunderten des Islam, vor allem in Folge desKontakts mit der griechischen Kultur, eine alternative, philosophische Auffassung der ethischen Fragen entfaltet. Im Zentrum der ethischen Begriffe des Islams steht der des Charakters (khuluq), verstanden als ein Zustand der Seele. Hier werden Tugenden, aber auch Untugenden gebildet, welche den Menschen zum guten bzw. schlechten Handeln veranlassen. Nach der Skizzierung der Grundfragen werden im folgenden Artikel manche detaillierten Fragen vorgestellt und analysiert, wie z.B. die wichtigsten Tugenden undUntugenden, die Komplementarität der Männlichkeit und Weiblichkeit, die Thematik von Ehe und Familie sowie die Heiligkeit des menschlichen Lebens, welche die moralische Verwerflichkeit von Abtreibung und Euthanasie impliziert.

Keywords

PL

islam, etyka, charakter, antropologia, rodzina, aborcja, eutanazja

DE

Islam, Ethik, Charakter, Anthropologie, Familie, Abtreibung, Euthanasie

EN

Islam, ethics, character, anthropology, the family, abortion, euthanasia

• Publisher: Komitet Nauk Teologicznych PAN
• Journal: Studia Nauk Teologicznych PAN
• Year: 2019
• Issue: 14
• Pages: 139-150

Dates

published

2019-12-29

Contributors

author

Sławomir Nowosad

Identifiers

DOI

10.31743/snt.2019.14.09