Duchowe piękno wdowieństwa ślubowanego Bogu na podstawie De bono viduitatis i Epistula 130 św. Augustyna

• Authors: Sylwester Jaśkiewicz

Abstracts

EN

The original contribution of the Bishop of Hippo to the formation of widows is the study of spiritual, internal beauty (pulchritudo spiritalis). It was perfectly harmonized with other indications addressed to them, especially in De bono viduitatis and Epistula 130, and is part of a much wider concept of the spiritual man (homo spirituals), which after 411 the Hipponese develops in an anti-Pelagian context. Although the widow's abstinence is a gift from God and prompts her to be grateful, it does not absolve her from the trouble of pleasing her Bridegroom. Since the great shepherd of the Church of Hippo was well aware that he should teach continence so that widows themselves would love it, he speaks of it and of all God-consecrated widowhood in terms of beauty and spiritual bliss. Yes, step by step, with unparalleled eloquence and skill, it traces the smallest elements of the spiritual beauty of violas viduarum.

PL

Oryginalnym wkładem biskupa Hippony w formację wdów jest nauka o pięknie duchowym, wewnętrznym (pulchritudo spiritalis). Została ona doskonale zharmonizowana z innymi wskazaniami adresowanymi do nich zwłaszcza w De bono viduitatis oraz Epistula 130 i jest częścią o wiele szerszej koncepcji człowieka duchowego (homo spirituals), którą po 411 roku Hippończyk rozwija w kontekście antypelagiańskim. Choć wstrzemięźliwość wdowia jest darem Bożym i skłania do wdzięczności, to jednak nie zwalnia z trudu podobania się Oblubieńcowi. Ponieważ wielki pasterz Kościoła w Hipponie zdawał sobie doskonale sprawę, że o wstrzemięźliwości powinien uczyć tak, aby pokochały ją same wdowy, dlatego też mówi o niej i o całym poświęconym Bogu wdowieństwie w kategoriach piękna i rozkoszy duchowych. Tak, krok po kroku z niezrównaną swadą i znawstwem kreśli najdrobniejsze elementy duchowego piękna violas viduarum.

Keywords

EN

St. Augustine; De bono viduitatis; Epistula 130; Spirtitual beauty; Widows

PL

św. Augustyn; De bono viduitatis; Epistula 130; duchowe piękno; wdowy

• Publisher: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
• Journal: Vox Patrum
• Year: 2022
• Volume: 83
• Pages: 47-66

Dates

published

2022

Contributors

author

Sylwester Jaśkiewicz

• The John Paul II Catholic University of Lublin

• https://orcid.org/0000000249413610

References

• Augustinus, De bono viduitatis (NBA 7/1, 10-63), tł. T. Gacia, O doskonałym wdowieństwie (De bono viduitatis), w: Pisma świętego Augustyna o małżeństwie i dziewictwie. Przekład i komentarz, A. Eckmann (red.), Lublin 2003, s. 183-222.
• Augustinus, Contra Iulianum libri sex (NBA 18, 436-981).
• Augustinus, De ordine libri duo (NBA 3/1, 248-359).
• Augustinus, Enarratines in Psalmos 86-120 (NBA 27/2, 2-1459), tł. J. Sulowski, w: Św. Augustyn, Objaśnienia Psalmów 103-123, PSP 41, Warszawa 1986.
• Augustinus, Epistulae: 10 (CESL 34, 1, 22-25); 92, 99 (CSEL 34, 2, 436-444. 533-535); 130 (CSEL 44, 40-77); 131 (CSEL 44, 77-79); 188 (CSEL 57, 119-130).
• Augustinus, In epistulam Iohannis ad Parthos tractatus decem (NBA 24/2, 1636-1855), tł. W. Szołdrski, W. Kania, w: Święty Augustyn, Homilie na Pierwszy List św. Jana, PSP 15/2, Warszawa 1977, s. 381-502.
• Augustinus, Sermo 304 (PL 38, 1395-1397).
• Bardy G., Święty Augustyn. Człowiek i dzieło, tł. Z. Kobylańska, Warszawa 1955.
• Brown P., Ciało i społeczeństwo. Mężczyźni, kobiety i abstynencja seksualna we wczesnym chrześcijaństwie, tł. I. Kania, Kraków 2006.
• Clark M.T., Mondo, w: Agostino. Dizionario Enciclopedico, red. A.D. Fitzgerald – L. Alici – A. Pieretti, Roma 2007, s. 964-966.
• Częsz B., Różnorodne formy powołania chrześcijańskiego w refleksji ojców Kościoła, „Teologia Patrystyczna” 11 (2014) s. 7-11.
• Degórski B., Wdowy w starożytności chrześcijańskiej i ich posługa w Kościele, „Vox Patrum” 42-43 (2002) s. 303-318.
• Doull F.A., A Contemporary Assessement Of St. Augustine’s On „The Good Of Widowhood”, „Animus” 6 (2001) s. 32-48.
• Dunn G.D., The Christian Networks of the Aniciae: The Example of the Letter of Innocent I to Anicia Juliana, „Revue des Études Augustiniennes” 55 (2009) s. 53-72.
• Dunn G.D., The Elements of Ascetical Widowhood: Augustine’s „De bono viduitatis”and „Epistula” 130, w: Prayer and Spirituality in the Early Church: The Spiritual Life, red. W. Mayer – P. Allen – L. Cross, Brisbane 2006, s. 247-256.
• Eborowicz W., Listy św. Augustyna obrazem jego duszy, „Vox Patrum” 12-13 (1987) s. 125-136.
• Eckmann A., Julian z Eklanum, w: Encyklopedia Katolicka, t. 8, Lublin 2000, k. 238-239.
• Eckmann A., Sztuka wymowy w teorii i praktyce św. Augustyna, w: Słowo Boga i drogi człowieka, red. Z. Machnikowski, Tczew – Pelplin 1998, s. 155-174.
• Eckmann A., Święty Augustyn, wirtuoz języka i stylu (Epistola 150), „Vox Patrum” 20-23 (1991-1992) s. 451-462.
• Eckmann A., Wprowadzenie. Święty Augustyn o małżeństwie i dziewictwie, w: Pisma świętego Augustyna o małżeństwie i dziewictwie. Przekład i komentarz, red. A. Eckmann, Lublin 2003, s. 5-49.
• Epistulae, w: Augustinus-Lexikon, t. 2, red. J. Divjak, ed. C. Mayer, Basel 1996-2002.
• Finotti G., Maria donna della resurrezione. Riflessione sulla vedovanza della Madonna, vergine, sposa e Madre, Roma 1998.
• Gacia T., Aurelius Augustinus. „De bono viduitatis”. Okoliczności powstania, gatunek, styl, w: Orbis Antiquus. Studia filologiczne i patrystyczne, red. N. Widok, Opole 1998, s. 21-27.
• Grossi V., La vedova nella Chiesa antica: I trattati di Ambrogio e di Agostino, „Lateranum” 84 (2018) s. 277-296.
• Grossi V., Storia della Spiritualità, t. 3b: La spiritualità dei Padri latini, Roma 2002.
• Hunter D.G., Bono viduitatis, de, w: Agostino. Dizionario Enciclopedico, red. A.D. Fitzgerald – L. Alici – A. Pieretti, Roma 2007, s. 310-312.
• Irizar P., Augustine’s non-polemical Reading of Philippians 2.6-7, „Humanitas Hodie” 1/2 (2018) s. 97-109.
• Laurence P., Proba, Juliana et Démétrias. Le christianisme des femmes de la „gens Anicia” dans la première moitié du Ve siècle, „Revue des Études Augustiniennes” 48 (2002) s. 131-163.
• Madec G., La patria e la via. Cristo nella vita e nel pensiero di Sant’Agostino, Roma 1993.
• Piccolomini R., Introduzione, w: Sant’Agostino, La dignità dello stato vedovile, Roma 1993, s. 7-69.
• Sciuto I., Belezza, w: Agostino. Dizionario Enciclopedico, red. A.D. Fitzgerald – L. Alici – A. Pieretti, Roma 2007, s. 287-291.
• Swoboda A., Nauka o świętym dziewictwie w pismach św. Augustyna, „Poznańskie Studia Teologiczne” 20 (2006) s. 99-116.
• Tavola delle „Epistulae”, w: Agostino. Dizionario Enciclopedico, red. A.D. Fitzgerald – L. Alici – A. Pieretti, Roma 2007, s. 68-73.
• Trapè A., Sant’Agostino uomo e maestro di pregheira. Testi scelti, Collanna Studi Agostiniani 5, Roma 1995.
• Turzyński P., Piękno w teologii świętego Augustyna. Próba systematyzacji augustyńskiej estetyki teologicznej, Radom 2013.
• Turzyński P., Zasada wewnętrzności w myśli świętego Augustyna, „Vox Patrum” 75 (2020) s. 485-506.
• Ziółkowska M., Wskazania św. Augustyna dla wdów, „Teologia Patrystyczna” 11 (2014) s. 119-130.
• Zumkeller A., Bono uiduitatis (De-), w: Augustinus-Lexikon, ed. C. Mayer, t. 1, Basel – Stuttgart – Würzburg 1986-1994, s. 666-671.

Identifiers

DOI

10.31743/vp.13590

Biblioteka Nauki

2158099