Hermeneutyka doświadczenia religijnego. Tropy i przyczynek do dyskusji

• Authors: Tomasz Bondzio

Title variants

EN

Hermeneutics of Religious Experience. The Clues and Contribution to the Discussion

Abstracts

EN

When we talk about the definition of “religious experience”, even in a theological approach, we can see justified ambivalence. The centuries-long reflection on this issue, from the analysis of biblical texts to patristic thought, the reflections of theologians, and the decisions of the Church’s Teacher’s Office, leads to a multiplicity and variety of conclusions. However, the leaps of development and changes with the category of experience do not contradict Revelation. The article does not exhaust the issue of religious experience in its entirety, but it does give a clear signal of the importance of the problem and contributes to further research in philosophy, psychology, and theology. The text presents the results of the research, which gives the possibility to apply them to contemporary theological thought. It can be seen that religious experience is not something static and finite, but is something dynamic and multidimensional.

Keywords

EN

hermeneutics; religious experience; dogmatic theology; philosophy

• Publisher: Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum
• Journal: Studia Ełckie
• Year: 2021
• Volume: 23
• Issue: 3
• Pages: 327-339

Dates

published

2021

Contributors

author

Tomasz Bondzio

• Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Ełckiej

References

• Alonso J., Jean Mouroux, teólogo de la experiencia cristiana. Con ocasión del XXV aniversario de su muerte, „Scripta Theologica” 31(1999), s. 37-70.
• Balthasar von H. U., Duch chrześcijański, przeł. Z. Włodkowa, Poznań 2013.
• Balthasar von H. U., Teologika. Prawda świata, t. 1, przeł. J. Zychowicz, Kraków 2004.
• Bartnik Cz. S., Dogmatyka katolicka, t. 1-2, Lublin 2012.
• Courth F., Doświadczenie jako pojęcie teologiczne, „Poznańskie Studia Teologiczne” 3(1981), s. 65-75.
• Eliade M., W poszukiwaniu historii i znaczenia religii, przeł. A. Grzybek, Warszawa 1997.
• Fischer N., Doświadczenie w „Wyznaniach” św. Augustyna, przeł. A. Bławat, „Communio” 16(1996), nr 5, s. 70-86.
• Flakus M., Psychologiczne aspekty religijności – religijność i duchowość człowieka jako przedmioty zainteresowania psychoanalizy, w: Człowiek – istota religijna, t. 3, Toruń 2015, s. 185-200.
• Gadamer H. G., Prawda i metoda: zarys hermeneutyki filozoficznej, przeł. B. Baran, Warszawa 2007.
• Głaz S., Doświadczenie religijne, Kraków 1998.
• James W., Doświadczenia religijne, przeł. J. Hempel, Warszawa 1958.
• Jarnuszkiewicz A., Analiza doświadczenia Boga w „nowej fenomenologii”, „Analecta Cracoviensia” 23(1991), s. 25-33.
• Jaspers K., Filozofia egzystencji: wybór pism, przeł. D. Lachowska, A. Wołkowicz, Warszawa 1990.
• Kamiński S., Zdybicka Z. J. Definicja religii a typy nauk o religii, „Roczniki Filozoficzne” 22(1974), z. 1, s. 103-160.
• Kierkegaard S. A., Bojaźń i drżenie. Choroba na śmierć, przeł. J. Iwaszkiewicz, Warszawa 1969.
• Kłocińska A., Relacja Ja-Ty według Martina Bubera a doświadczenie mistyczne, „Przegląd Filozoficzny – Nowa Seria” 24(2015), nr 4, s. 203-219.
• Kobyliński A., Sekularyzacja i doświadczenie religijne, „Collectanea Theologica” 76(2006), nr 1, s. 123-146.
• Kowalik K., Funkcja doświadczenia w teologii. Próba oceny teologiczno-metodologicznej dyskusji we współczesnej literaturze niemieckojęzycznej, Lublin 2003.
• Król J., Hermeneutyczne koncepcje doświadczenia religijnego, „Studia Psychologica” 2003, nr 4, s. 179-191.
• Lonergan B. J. F., Metoda w teologii, przeł. A Bronk, Warszawa 1976.
• Mallincrodt von H. J., Z teologii doświadczenia, przeł. M. Majewski, „Seminare. Poszukiwania naukowe” 4(1979), s. 29-38.
• Mastalska D., Doświadczenie jako „miejsce teologiczne”, „Salvatoris Mater” 1(1999), nr 3, s. 253-267.
• Moskal P., Problem poznania Boga na drodze doświadczenia religijnego, „Łódzkie Studia Teologiczne” 7(1998), s. 103-131.
• Müller G. L., Dogmatyka katolicka, przeł. W. Szymona, Kraków 2015.
• Müller G. L., Doświadczenie Boga jako początek wiary chrześcijańskiej, przeł. L. Balter, „Communio” 16(1996), nr 5, s. 100-114.
• Nadbrzeżny A., Koncepcja teologii Paula Tillicha, „Roczniki Teologii Ekumenicznej” 3(2011), s. 151-162.
• Oko D., Doświadczenie religijne jako źródło wspólne wszystkim religiom. Koncepcja Bernarda Lonergana, „Roczniki Filozoficzne” 50(2002), z. 2, s. 49-66.
• Ricoeur P., Symbolika zła, przeł. S. Cichowicz, M. Ochab, Warszawa 2015.
• Ruczaj S., Sumienie jako droga do Boga – krytyczna analiza stanowiska J. H. Newmana, „Przegląd Filozoficzny – Nowa Seria” 26(2017), nr 3, s. 229-243.
• Rusecki M., Fenomen chrześcijaństwa. Wkład w kulturę, Lublin 2001.
• Schillebeeckx E., Christus und die Christen. Die Geschichte einer neuen Lebenspraxis, Freiburg-Herder 1977.
• Sesboüé B., Tradycja i reguła wiary, w: Historia dogmatów. Bóg zbawienia, t. 1, red. B. Sesboüé, J. Wolinski, przeł. P. Rak, Kraków 1999, s. 41-53.
• Smith J. E., Doświadczenie i Bóg, przeł. D. Petsch, Warszawa 1971.
• Sobota D. R., Źródła i inspiracje Heideggerowskiego pytania o bycie. Filozofia życia, filozofia religii i filozofia egzystencji, t. 2, Bydgoszcz 2013.
• Waldenfels H., Doświadczenie Boga w kontekście współczesnego doświadczenia świata, przeł. M. Kurkowska, „Studia Theologica Varsaviensia” 25(1987), nr 2, s. 27-45.
• Zimnica-Kuzioła E., Doświadczenie religijne – perspektywa teologiczna i socjologiczna, „Collectanea Theologica” 84(2014), nr 2, s. 61-78.

Identifiers

DOI

10.32090/SE.230316

Biblioteka Nauki

26469672