Spiritual Support for Survivors of Domestic Violence in the Catholic Church in Poland

• Authors: Dariusz Pater

Abstracts

EN

Spiritual consequences of domestic violence and the possibility of helping its survivors by the Catholic Church differ from the ones provided by the state. The Church sees every human being as a gift of life offered by the Creator. According to His teachings, the purpose of life, the purpose of Christian spirituality, is reaching fullness both temporally and eternally. Therefore, all human experiences – good and bad – have a deep sense and purpose. Violence, which has been with us since the very beginning of humanity, is evil that we have to renounce and atone for; it is a contradiction of love. However, no matter what penalty is administered on a guilty person, God gives a sacrament of confession, which is one of the healing sacraments that open the way to repentance and forgiveness. One has to bear in mind that regardless of its form – physical, psychological, economical, or self-destructing behavior – every act of violence is, for a believer, not only a violation against human norms but also a sin against God’s majesty. Clerics can and should help both victims and perpetrators of violence because they have experience and knowledge of human problems and tragedies; on the one hand, they perform the sacrament of reconciliation, on the other hand, they can work with families struck by violence, supporting them on the way to reconciliation and forgiveness.

Keywords

EN

family violence; spiritual support; love; evil; sin; repentance; reconciliation

• Publisher: Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum
• Journal: Studia Ełckie
• Year: 2023
• Volume: 25
• Issue: 1

Dates

published

2023

Contributors

author

Dariusz Pater

• Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie

• https://orcid.org/0000000249153695

References

• Bryk J., Przestępstwo znęcania się. Studium prawnokarne i kryminalistyczne, Szczytno 2003.
• Chappel K., Mogę wybaczyć, jeśli tylko chcę, Warszawa 2008.
• Chojnacki A., Wieloperspektywiczna superwizja w obszarze przeciwdziałania przemocy, „Świat Problemów” 2021, no. 1, pp. 7-11.
• Daniluk M., Duchowość chrześcijańska, in: Encyklopedia Katolicka, Lublin 1983, vol. 4, kol. 317.
• Ewagriusz z Pontu, wybór z traktatu o praktyce ascetycznej, ed. by Sz. Hiżycki, Kraków 2015.
• Filipek A., Wspomaganie człowieka dorosłego w sytuacji przemocy w rodzinie, Białystok 2017.
• Frankl V.E., Manʼs Search for Meaning, London 2011.
• Helios J., Jedlecka W., Współczesne oblicza przemocy. Zagadnienia wybrane, Wrocław 2017.
• John Paul II, Christifideles laici. A post-synodal exhortation on the vocation and the mission of the lay faithful in the Church and in the world 20 years after the Second Vatican Council. Vatican City 1988.
• John Paul II, Evangelium Vitae. An encyclical letter on the value and inviolability of human life, Vatican City 1995.
• John Paul II, Message for the celebration of the XXXV World Day of Peace (1 January 2002), http://niedziela.pl/artykul.php?id=110313915900003001005006 (accessed: 7.02.2021).
• John Paul II, Nauka Kościoła o grzechu pierworodnym, in: Katechezy Ojca Świętego Jana Pawła II. Jezus Chrystus, Kraków-Ząbki 1999, Catechesis no. 5.
• John Paul II, Reconciliatio et paenitentia. An apostolic exhortation on reconciliation and penance in the mission of the Church today, Vatican City 1984.
• John Paul III, Familiaris consortio. A post-synodal exhortation on the role of the Christian family in the modern world, Vatican City 1981.
• Keller T., Walking with God through Pain and Suffering, London 2015.
• Korab K., Przemoc, in: Encyklopedia nauczania społecznego Jana Pawła II, ed. by A. Zwoliński, pp. 410-413.
• Kowalewska-Borys E., Problematyka przemocy w rodzinie, Warszawa 2012.
• Kubacka-Jasiecka D., Interwencja kryzysowa. Pomoc w kryzysach psychologicznych, Warszawa 2010.
• Kucharewicz I., Co z tym szczęściem? Psychologia pozytywna w praktyce, Warszawa 2015.
• Marshall B. Rosenberg, Nonviolent communication, Warszawa 2017.
• May G., Uzależnienie i łaska. Miłość, duchowość, uwolnienie, Poznań 1995.
• Mazur J., Przemoc w rodzinie. Teoria i rzeczywistość, Warszawa 2002.
• Mellibruda J., Przeciwdziałanie przemocy w rodzinie, Warszawa 2009.
• Misiarczyk L., Osiem duchów zła i sposoby walki z nimi według Ewagriusza z Pontu, Kraków 2015.
• Ozorowski M., Wartość życia ludzkiego w nauczaniu papieży Jana Pawła II, Benedykta XVI i Franciszka, “Teologia i Moralność” 2017, vol. 12, no. 2(22), pp. 35-52.
• Pozo G. del, Chrześcijańskie życie w Duchu i według Ducha, in: Duch Odnowiciel (Kolekcja Communio, vol. 12), ed. by L. Balter, Poznań 1998, pp. 218-232.
• Rode D., Psychologiczne uwarunkowania przemocy w rodzinie. Charakterystyka sprawców, Katowice 2010.
• Rosik S., Grzech w świetle antropologii biblijnej, “Częstochowskie Studia Teologiczne” 1986, no. 14, pp. 57-97.
• Sareło Z., Destrukcyjne skutki grzechu, in: Moralność chrześcijańska (Kolekcja Communio, no. 2), Poznań-Warszawa 1987, pp. 295-304.
• Stachowiak L., Grzech. W Piśmie Świętym, in: Encyklopedia katolicka, vol. 6, Lublin 1993, k. 265-267.
• Supervision of the National Emergency Service for Victims of Domestic Violence “Blue Line”. Aleksandra Przybora spoke with Wanda Paszkiewicz – psychotherapist, supervisor, head of the National Emergency Service for Victims of Domestic Violence “Blue Line”, “Świat Problemów” 2021, no. 1, pp. 12-15.
• Wnuk M., Religijność a duchowość – podobieństwa i różnice, “Przegląd Religioznawczy” 2013, no. 2(248), pp. 109-117.

Identifiers

DOI

10.32090/SE.250104

Biblioteka Nauki

20679047