Ateizm praktyczny jako wyzwanie dla zbawczej działalności Kościoła

• Authors: Hubert Siepert

Title variants

EN

Practical Atheism as a Challenge to the Salvific Activity of the Church

Abstracts

EN

Atheism as a practice of life is becoming increasingly popular in modern western societies. A life devoid of reference to religious practices is becoming not so much an element of rebellion against the established religious traditions, but more of a certain obviousness that no one contests. Hence the question arises, how is the Church to function in such an environment and how to preach the Gospel? Pope Francis, and whim him modern theology, is increasingly emphasizing the role of the Church as a servant who, in humility and social engagement and through work of mercy, can preach the Gospel to modern man. The Church should proclaim the Gospel not through speculative theology, but through engagement with the poors and most need.

Keywords

EN

atheism; pastoral theology; modernity; charity

• Publisher: Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum
• Journal: Studia Ełckie
• Year: 2023
• Volume: 25
• Issue: 1
• Pages: 71-86

Dates

published

2023

Contributors

author

Hubert Siepert

• Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie

• https://orcid.org/0009000918123491

References

• Bała M., Współczesny ateizm: rodzaje, źródła, przykłady, „Studia Theologica Varsaviensia” 50(2012), nr 1, s. 15-27.
• Blachnicki F., Teologia pastoralna ogólna, t. 1, Wstęp do teologii pastoralnej. Teologiczne zasady duszpasterstwa, Warszawa 2013.
• CBOS, Dlaczego Polacy odchodzą z Kościoła?, 105/2022, Warszawa 2022.
• CBOS, Polski pejzaż religijny – z dalekiego planu, 89/2022, Warszawa 2022.
• CBOS, Religijność młodych na tle ogółu społeczeństwa, 144/2021, Warszawa 2021.
• Crespi F., Próba socjologicznej klasyfikacji typów ateizmu, przeł. W. Kurdziel, w: Ateizm oraz irreligia i sekularyzacja, red. F. Adamski, Kraków 2011, s. 301-312.
• Dawkins R., Bóg urojony, przeł. P. Szwajcer, Warszawa 2007.
• Draguła A., Ocalić Boga. Szkice z teologii sekularyzacji, Warszawa 2010.
• Franciszek, Adhortacja Evangelii Gaudium, 24.11.2013 r., Wrocław 2014.
• Franciszek, Encyklika Fratelli Tutti, 03.10.2020 r., Kraków 2020.
• Franciszek, Encyklika Laudato Si, 24.05.2015 r., Kraków 2015.
• Franciszek, Przemówienie Papieża podczas spotkania we Florencji z uczestnikami Kongresu Kościoła we Włoszech – 10.11.2015, https://opoka.org.pl/biblioteka/W/WP/franciszek_i/przemowienia/kongres_kosciola_10112015.html (dostęp: 02.03.2022).
• Grün A., Halik T., Bóg zagubiony. Wiara w objęciu niewiary, przeł. M. Chojnacki, Kraków 2017.
• Halik T., Czas pustych kościołów, przeł. T. Maćkowiak, Kraków 2020.
• Halik T., Popołudnie chrześcijaństwa. Odwaga do zmiany, przeł. T. Maćkowiak, Kraków 2022.
• Hryniewicz W., Pedagogia nadziei. Medytacje o Bogu Kościele i ekumenii, Warszawa 1997.
• Jan Paweł II, Encyklika Redemptor hominis, 04.03.1979 r., w: Encykliki Ojca Świętego św. Jana Pawła II, Kraków, s. 7-48.
• Kamiński R., Tożsamości metodologiczna teologii pastoralnej, w: Metodologia teologii pastoralnej, red. W. Przyczyna, Kraków 2011, s. 37-55.
• Krajski M., Rewolucja charyzmatyczna, Częstochowa 2019.
• Krzywosz M., „Czy społeczeństwo ateistów może istnieć?” Wizja ateologii społecznej Donatiena Aphonsa François de Sade na tle innych koncepcji oświeceniowych, w: Pogranicza. Księga Jubileuszowa profesora Andrzeja Sadowskiego, red. M. Bieńkowska, W. Żelazny, Białystok 2015, s. 607-625.
• Książyk M., Skibiński T., Postawa chrześcijan wobec Zarazy Cypriana w świetle źródeł epoki, „Vox Patrum” 78(2021), s. 121-149.
• Kuczyńska H., Problematyka ekologii wnętrza człowieka inspirowana encykliką „Laudato si” papieża Franciszka, „Studia Ełckie” 22(2020), nr 1, s. 61-70.
• Lotz J. B., Bóg we współczesnym świecie, b. przeł., Kraków 1992.
• Marczewski M., Posługa zbawcza Kościoła w ujęciu ks. Franciszka Blachnickiego, Lublin 2000.
• Miklaszewska J., Radykalne oświecenia a myśl współczesna, „Przegląd Filozoficzny – Nowa Seria” 83(2012), nr 3, s. 489-503.
• Misiaszek A., Teologia pastoralna, Gdańsk 1994.
• Napiórkowski A., Wizja Kościoła w ujęciu papieża Franciszka, „Studia Nauk Teologiczny” 15(2020), s. 33-58.
• Przygoda W., Diakonia funkcją służby i miłości braterskiej w Kościele, „Perspectiva Legnickie Studia Teologiczno-Historyczne” 18(2011), nr 1, s. 165-180.
• Rauch J., Let It Be – The greatest development in modern religion is not a religion at all – itʼs an attitude best described as “apatheism”, https://www.theatlantic.com/magazine/archive/2003/05/let-it-be/302726/ (dostęp: 02.03.2023).
• Riccardi A., Kościół płonie. Czy chrześcijańsko ma przyszłość?, przeł. E. Augustyn, Kraków 2022.
• Sobór Watykański II, Konstytucja duszpasterska o Kościele w świecie współczesnym, w: Sobór Watykański II, Konstytucje, dekrety, deklaracje, Poznań 2002, s. 526-606.
• Szocik K., Ateizm filozoficzny. Zarys historii i krytyka neotomistyczna, Kraków 2014.
• Sztajer S., Naturalność religii a istnienie niewiary, „Przegląd Filozoficzny” 239(2011), nr 1, s. 41-53.
• Wilkin P., Za zbrodnie na rdzennej ludności Kanady odpowiadają zarówno państwo, jak i katolickie oraz protestanckie szkoły, https://klubjagiellonski.pl/2021/07/13/za-zbrodnie-na-rdzennej-ludnosci-kanady-odpowiadaja-zarowno-panstwo-jak-i-katolickie-oraz-protestan ckie-szkoly/ (dostęp: 02.03.2023).
• Wucherer-Huldenfel A. K., Doniosłość fenomenu współczesnego ateizmu, przeł. F. Adamski, w: Ateizm oraz irreligia i sekularyzacja, red. F. Adamski, Kraków 2011, s. 225-247.

Identifiers

DOI

10.32090/SE.250105

Biblioteka Nauki

20679052