Komentarz Tomasza z Akwinu do Liber de causis – odyseja tekstów i koncepcji przez kultury, epoki i szkoły filozoficzne

• Authors: Artur Andrzejuk

Title variants

FR

Le commentaire de Thomas d’Aquin à Liber de causis – odyssée de textes et de conceptions à travers les cultures, les époques et les écoles philosophiques

Abstracts

FR

Liber de causis, à savoir Le Livre des Causes c’est une suite d’extraits d’Éléments de théologie de Proclos commentés par un auteur arabe anonyme. Traduit du latin par Gérard de Crémone avant l’an 1187 ce texte était jusqu'à la parution en 1272 de son commentaire effectué par Thomas d’Aquin, attribué à Aristote. Le texte en version arabe a paru probablement à Toledo au début du XIIe siècle ou peut-être encore plus tôt à « l’époque des traductions » initiée par le calife abbasside al-Mamun, fondateur de la « Maison de la sagesse » à Bagdad (vers 830). Pourtant ce n’est pas ça ce qui est le plus important – la grande « carrière » de ce texte résultait du fait que l’on avait attribué à Aristote même. Dans ce fait il n’y aurait rien de spécial si on ne savait pas que le véritable auteur des idées contenues dans Liber de causis – Proclos (412–485) était l’un des plus éminents philosophes néoplatoniciens, disciple de Plutarque, réformateur de l’Académie de Platon, bref quelqu’un se situant presque aux antipodes du Lycée d’Aristote. La genèse de Liber de causis et de son commentaire Thomasien influence le texte. En effet, la philosophie que nous découvrons dans ce texte est extraordinaire. Dans la première couche, celle de Proclos, nous retrouvons le classique néoplatonisme grec, polythéiste et radicalement païen, mais considérablement émoussé par le choix approprié de thèses de Stoichéosis theologiké et le commentaire arabe écrit dans un ésprit monothéiste et créationniste. C’est ce texte néoplatonicien que commente par le suite Thomas d’Aquin – le plus célèbre partisan de l’école d’Aristote au Moyen Age, à qui la doctrine contenue dans Liber de causis devrait être extrêmement étrangère. Thomas ne le dissimule pas en exposant dans l’introduction ses constatations concernant l’attribution de Liber de causis. Néanmoins, il trouve dans le Livre des questions qui l’intéressent. L’une des questions qui intéressent Aquinate est sûrement la problématique d’esse – de l’existence. Aquinate interprète esse du Livre des causes dans l’esprit de sa propre métaphysique ce qui nous apporte la couche suivante du texte – philosophique. Il est pourtant très rare que l’on puisse en un seul texte passer par plusieurs sphères de la pensée et de la langue ainsi que quelques frontières qui les séparent. Nous pouvons aussi examiner comment la problématique qui nous intéresse se transformait depuis la classique version grecque dans Stoichéiosis theologiké de Proclos, à travers les transformations d’un auteur arabe anonyme dans Liber de causis, jusqu'à la version de Thomas d’Aquin dans son commentaire latin. Nous avons aussi « chemin faisant » deux, peut-être trois traductions de l’œuvre de Proclos : du grec à l’arabe (il n’est pas exclu que « entre » elles il existait aussi une version syrienne) et ensuite une traduction de l’arabe au latin (et une version polonaise du latin).

Keywords

PL

Tomasz z Akwinu; Arystoteles; Proklos; neoplatonizm; tomizm

FR

Thomas d'Aquin; Aristote; Proclus; néoplatonisme; thomisme

• Publisher: Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
• Journal: Rocznik Tomistyczny
• Year: 2021
• Volume: 10
• Pages: 115-126

Dates

published

2021

Contributors

author

Artur Andrzejuk

• Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
• Naukowe Towarzystwo Tomistyczne

• https://orcid.org/0000000279264070

References

• Bany P., Problem esse i partycypacji w Komentarzu św. Tomasza z Akwinu do Liber de causis, Warszawa 2002, rkps. w Bibliotece Głównej UKSW.
• Gilson É., Jedność doświadczenia filozoficznego, tłum. Zofia Wrzeszcz, Warszawa 1968.
• Gogacz M., W kierunku tomizmu konsekwentnego, Opera philosophorum medii aevi, t. 11, Warszawa 2012.
• Księga o przyczynach, tłum. Z. Brzostowska, M. Gogacz, Warszawa 1970.
• Milcarek P., Od istoty do istnienia. Tworzenie się metafizyki egzystencjalnej wewnątrz łacińskiej tradycji filozofii chrześcijańskiej, Warszawa 2008, s. 423.
• Olszewski M., Liber de causis (Ksiega o przyczynach), w: Powszechna encyklopedia filozofii, t. 6, Lublin 2005, s. 390-393.
• Sancti Thomae de Aquino Super librum De causis exposition, ed. H.-D. Saffrey, Fryburg 1954.
• Tomasz z Akwinu, Komentarz do „Księgi o przyczynach”, tłum. A Rosłan, Warszawa 2010.

Identifiers

DOI

10.5281/zenodo.5791351

Biblioteka Nauki

2057886